卷二十一
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，作詩雲：‘三條燭盡鐘初動，九轉丹成鼎未開，明月漸低入擾擾，不知誰是谪仙才？’而舊說亦言舉人試日，已晚，試官權德輿于簾下戲雲：‘三條燭盡，燒殘舉子之心。
’而舉子遂答曰：‘八韻賦成，驚破侍郎之膽。
’乃知唐制許舉子見燭三條，而本朝著令，不許見燭，則又甚矣。
” 蔡寬夫《詩話》雲：“禮部淡墨書榜首，不知始何時。
或曰，(宋本作“唐人雲”。
)李程應舉時，嘗遇陰府吏于貢院前，問其登第人姓名，則有李和而無程，乃祈之，蒼黃中用淡墨筆加王字于和下，果得第。
後為相，因命凡榜書人名，皆用淡墨，遂為故事。
此固不可考，然相傳至今，據此，則所當書者，乃登第人姓名也。
範蜀公詩：‘淡墨題名第一人，孤生何幸繼前塵。
’蓋得之。
今貢院發榜，但以黃紙淡墨前書‘禮部貢院’四字，餘皆濃墨；豈流傳既久，遂失其本邪？” 《學林新編》雲：“《西京記》曰：‘隋無漏寺在長安。
唐武德初，廢無漏寺。
正觀二十年，高宗在春宮，為文德皇後立寺于無漏寺故基，以慈恩為寺名。
西院浮圖高三百尺，永徽五年沙門元楚所立，國人謂之雁塔。
’唐故事：進士及第，列名于慈恩寺塔，因此謂之雁塔題名。
塔以石為壁，唐人遊觀，留題甚多，不特進士題名而已。
而塔屢遭火，斷石遺字，猶有存者。
近時好事者，裒其遺字作十卷，镌之石，進士題名，僅存數處，餘皆唐賢遊觀留題也。
《賈公談錄》曰：‘唐李仲侍郎知貢舉，(“仲”宋本作“伫”。
)夜發榜，書榜未畢，而書吏得疾暴卒，遂更呼一善書吏，而吏方醉，磨墨鹵莽，或淡或濃，一榜之字，濃淡相半，反緻其妍，遂成淡墨故事。
’本朝禮部貢院發榜，亦以淡墨書榜首，蓋循唐故事也。
因此賀人及第，用雁塔題名、淡墨題名，以為事實。
”苕溪漁隐曰：“淡墨題名，二事不同，未詳孰是，今兩存之。
” 《摭言》曰：“進士及第，賜宴曲江，狀元置司處，謂之團司，年最少者謂之探花郎，皆唐故事也。
” 《唐書·歐陽詹傳》曰：“詹舉進士，與韓愈、李觀、李绛、崔群玉、王涯、馮宿、庾承宣聯第，皆天下選，時稱龍虎榜。
故先達詩曰：‘一舉首登龍虎榜，十年身到鳳凰池。
’世以為榮。
” 《文昌雜錄》雲：“唐慈恩題名，按劉公《嘉話》，起自進士張莒于長安慈恩寺閑遊，題其姓名于塔下，後書之于闆，遂為故事。
本朝進士題名，皆刻石于相國、興國兩寺，亦慈恩之比也。
” 蔡寬夫《詩話》雲：“唐舉子既發榜，止雲及第，皆守選而後釋褐，選未滿而再試判，為拔萃于吏部，或就制舉而中，方謂之登科。
韓退之所謂‘四舉于禮部乃一得，三選于吏部卒無成’，蓋退之未嘗登科也。
自聞喜宴後，始試制兩節于吏部，其名始隸曹，謂之關試，猶今之參選關試，後始稱前進士。
故當時詩曰：‘短行書了屬三铨，休把新銜獻必先，從此便稱前進士，好将春色待明年。
’故事：發榜後，貢院小吏多錄新及第人姓名，以獻士大夫子弟之求舉者；至是始止，而諸科所試皆在明年故也。
古今沿革不同，事之瑣末者，皆史氏所不記，惟時時于名輩詩話見之。
” 《複齋漫錄》雲：“文之所以貴對偶者，謂出于自然，非假于牽強也。
潘子真《詩話》記禹玉元豐間以錢二萬、酒十壺饷呂夢得，夢得作啟謝之，有‘白水真人，青州從事。
’禹玉歎賞，為其切題。
後毛達可有《謝人惠酒啟》雲：‘食窮三載，曾無白水之真人；出餞百壺，安得青州之從事。
’此用夢得語，尤為無功，非惟出于剽竊，亦是白水真人為虛設也。
至若東坡得章質夫書，遺酒六瓶，書至而酒亡，因作詩寄之雲：‘豈意青州六從事，化為烏有一先生。
’二句渾然，絕無斧鑿痕，更覺真切。
” 許彥周《詩話》雲：“王豐父，岐公之子也，其詩精密，人鮮知者。
如‘白發衰天癸，丹砂養地丁。
’意脈貫串，尚勝三甲六丁之語，此所謂參禅中參活句也。
又作《拄杖詩》雲：‘老境得為丘壑伴，醉鄉還勝子孫扶。
’(“鄉”原作“卿”，今據宋本、明鈔本校改。
)其風味雍容如此。
”
’而舉子遂答曰：‘八韻賦成，驚破侍郎之膽。
’乃知唐制許舉子見燭三條，而本朝著令，不許見燭，則又甚矣。
” 蔡寬夫《詩話》雲：“禮部淡墨書榜首，不知始何時。
或曰，(宋本作“唐人雲”。
)李程應舉時，嘗遇陰府吏于貢院前，問其登第人姓名，則有李和而無程，乃祈之，蒼黃中用淡墨筆加王字于和下，果得第。
後為相，因命凡榜書人名，皆用淡墨，遂為故事。
此固不可考，然相傳至今，據此，則所當書者，乃登第人姓名也。
範蜀公詩：‘淡墨題名第一人，孤生何幸繼前塵。
’蓋得之。
今貢院發榜，但以黃紙淡墨前書‘禮部貢院’四字，餘皆濃墨；豈流傳既久，遂失其本邪？” 《學林新編》雲：“《西京記》曰：‘隋無漏寺在長安。
唐武德初，廢無漏寺。
正觀二十年，高宗在春宮，為文德皇後立寺于無漏寺故基，以慈恩為寺名。
西院浮圖高三百尺，永徽五年沙門元楚所立，國人謂之雁塔。
’唐故事：進士及第，列名于慈恩寺塔，因此謂之雁塔題名。
塔以石為壁，唐人遊觀，留題甚多，不特進士題名而已。
而塔屢遭火，斷石遺字，猶有存者。
近時好事者，裒其遺字作十卷，镌之石，進士題名，僅存數處，餘皆唐賢遊觀留題也。
《賈公談錄》曰：‘唐李仲侍郎知貢舉，(“仲”宋本作“伫”。
)夜發榜，書榜未畢，而書吏得疾暴卒，遂更呼一善書吏，而吏方醉，磨墨鹵莽，或淡或濃，一榜之字，濃淡相半，反緻其妍，遂成淡墨故事。
’本朝禮部貢院發榜，亦以淡墨書榜首，蓋循唐故事也。
因此賀人及第，用雁塔題名、淡墨題名，以為事實。
”苕溪漁隐曰：“淡墨題名，二事不同，未詳孰是，今兩存之。
” 《摭言》曰：“進士及第，賜宴曲江，狀元置司處，謂之團司，年最少者謂之探花郎，皆唐故事也。
” 《唐書·歐陽詹傳》曰：“詹舉進士，與韓愈、李觀、李绛、崔群玉、王涯、馮宿、庾承宣聯第，皆天下選，時稱龍虎榜。
故先達詩曰：‘一舉首登龍虎榜，十年身到鳳凰池。
’世以為榮。
” 《文昌雜錄》雲：“唐慈恩題名，按劉公《嘉話》，起自進士張莒于長安慈恩寺閑遊，題其姓名于塔下，後書之于闆，遂為故事。
本朝進士題名，皆刻石于相國、興國兩寺，亦慈恩之比也。
” 蔡寬夫《詩話》雲：“唐舉子既發榜，止雲及第，皆守選而後釋褐，選未滿而再試判，為拔萃于吏部，或就制舉而中，方謂之登科。
韓退之所謂‘四舉于禮部乃一得，三選于吏部卒無成’，蓋退之未嘗登科也。
自聞喜宴後，始試制兩節于吏部，其名始隸曹，謂之關試，猶今之參選關試，後始稱前進士。
故當時詩曰：‘短行書了屬三铨，休把新銜獻必先，從此便稱前進士，好将春色待明年。
’故事：發榜後，貢院小吏多錄新及第人姓名，以獻士大夫子弟之求舉者；至是始止，而諸科所試皆在明年故也。
古今沿革不同，事之瑣末者，皆史氏所不記，惟時時于名輩詩話見之。
” 《複齋漫錄》雲：“文之所以貴對偶者，謂出于自然，非假于牽強也。
潘子真《詩話》記禹玉元豐間以錢二萬、酒十壺饷呂夢得，夢得作啟謝之，有‘白水真人，青州從事。
’禹玉歎賞，為其切題。
後毛達可有《謝人惠酒啟》雲：‘食窮三載，曾無白水之真人；出餞百壺，安得青州之從事。
’此用夢得語，尤為無功，非惟出于剽竊，亦是白水真人為虛設也。
至若東坡得章質夫書，遺酒六瓶，書至而酒亡，因作詩寄之雲：‘豈意青州六從事，化為烏有一先生。
’二句渾然，絕無斧鑿痕，更覺真切。
” 許彥周《詩話》雲：“王豐父，岐公之子也，其詩精密，人鮮知者。
如‘白發衰天癸，丹砂養地丁。
’意脈貫串，尚勝三甲六丁之語，此所謂參禅中參活句也。
又作《拄杖詩》雲：‘老境得為丘壑伴，醉鄉還勝子孫扶。
’(“鄉”原作“卿”，今據宋本、明鈔本校改。
)其風味雍容如此。
”