卷十九
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人皆能之，反其意而用之者，非識學素高，超越尋常拘攣之見，不規規然蹈襲前人陳述者，何以臻此。
”苕溪漁隐曰：“《藝苑》以元之直用賈誼相如事，不若李義山林和靖反用之；然元之是謝表，須直用其事，以明臣子之心，非若作詩可以反意用，此語殊非通論也。
” 苕溪漁隐曰：“《錫宴清明日絕句》雲：‘宴罷回來日欲斜，平康坊裡那人家，幾多紅袖迎門笑，争乞钗頭利市花。
’《清明絕句》雲：‘無花無酒過清明，興味蕭然似野僧，昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。
’二詩何況味不同如此，亦可見其老少情懷之異也。
” 山谷雲：“或傳王荊公稱《竹樓記》勝歐陽公《醉翁亭記》，或曰，此非荊公之言也。
庭堅以為荊公出此言，未失也。
荊公評文章，先體制而後論文之工拙，蓋嘗觀蘇子瞻《醉白堂記》，戲曰：‘文詞雖極工，然不是《醉白堂記》，乃是韓白優劣論耳。
’以此考之，優《竹樓記》而劣《醉翁亭記》，是荊公之言不疑也。
” 苕溪漁隐曰：“元之文集，家藏有之，今錄《竹樓記》于此，雲：‘黃岡之地多竹，大者如椽，竹工破之，刳去其節，用代陶瓦，比屋皆是，以其價廉而工省也。
子城西北隅，(“子”原作“予”，今據宋本、徐鈔本校改。
)雉堞圯毀，榛莽荒穢，因作小竹樓三間，與月波樓遠，遠吞山光，平挹江濑，幽閑遼敻，不可具狀。
夏宜急兩，有瀑布聲；冬宜密雪，有碎玉聲；宜鼓琴，琴調幽暢；宜詠詩，詩韻清絕；宜圍棋，子聲丁丁然；宜投壺，矢聲铮铮然：皆竹樓之所助也。
公退之暇，披鶴氅，戴華陽巾，手執《周易》一卷，焚香默坐，消遣世慮，江山之外，第見風帆沙鳥，煙雲竹木而已。
待其酒力醒，茶煙歇，送夕陽，迎素月，亦谪居之勝概也。
彼齊雲落星，高則高矣，井榦麗谯，華則華矣，止于貯妓女，藏歌舞，非騷人之事，吾所不取。
吾聞竹工雲，竹之為屋，僅支十稔，若重複之，得二十稔。
噫，吾以至道乙未歲自翰林出滁上，至丙申移廣陵，丁酉又入西掖，戊戌歲除日有齊安之命，己亥閏三月到郡，四年之間，奔走不暇，未知明年又在何處，豈懼竹樓之易朽乎！幸後之人與我同志，嗣而葺之，庶斯樓之不朽也。
’” 許彥周《詩話》雲：“元之詩可重，大抵語迫切而意雍容，如雲‘身後聲名文集草，眼前衣食簿書堆’，(“衣食”原作“花月”，今據宋本、徐鈔本校改。
)又雲‘澤畔騷人正憔悴，道傍山鬼莫揄揶’，大類樂天也。
” 張複之 蔡寬夫《詩話》雲：“乖崖少喜任俠，學擊劍，尤樂聞神仙事；為舉子時，常從陳希夷，欲分華山一半。
希夷以紙筆蜀箋贈之，公笑曰：‘吾知先生之旨矣，殆欲驅我入鬧處乎！’然性極清介，居無剩妾，不事服玩，朝衣之外，燕處惟紗帽皂縧一黃土布裘而已。
至今人傳其畫像，皆作此飾。
始及第時，嘗以詩寄傅霖逸人雲：‘前年失腳下漁矶，苦戀明時不忍歸，為報巢由莫相笑，此心非是愛輕肥。
’李順之亂，乖崖帥蜀，有詩寄陳希夷雲：‘性愚不肯住山林，剛要清流拟緻君，今日星馳劍南去，回頭慚愧華山雲。
’皆見其素志也。
” 《本朝名臣傳》雲：“錢若水額有異骨，山庭月角，姿儀英秀，少過華山見陳抟，大加賞歎，以為目如點漆，有仙風道骨，且語若水明日再來。
若水往，則抟與一僧對，僧倚地爐蒲團坐睡，微開目盻若水，搖首而已。
若水别抟，抟曰：‘昨僧柏閣道者，宗裔也，本以先輩異禀，可作神仙，欲留共學，僧雲：無此形骨，但能急流中勇退爾。
’” 《複齋漫錄》雲：“傅霖，乃乖崖之友也，交甚密，開寶中嘗會于幹城，終夕談話，鄰有病痁者，為之不作。
公每有書與傅，傅必先夢之，故傅有詩雲：‘劇談驅瘧鬼，幽夢得鄉書。
’叙實事也。
” 無盡居士雲：“乖崖公《題庭竹詩》：‘小桃遮不得，深雪放教青。
’在睢陽《書懷詩》曰：(“睢陽”宋本作“淮陽”，徐鈔本作“維場”。
)‘每思舊隐歸何計，或問前程笑指空。
’句清詞古，與郊島相先後。
”
”苕溪漁隐曰：“《藝苑》以元之直用賈誼相如事，不若李義山林和靖反用之；然元之是謝表，須直用其事，以明臣子之心，非若作詩可以反意用，此語殊非通論也。
” 苕溪漁隐曰：“《錫宴清明日絕句》雲：‘宴罷回來日欲斜，平康坊裡那人家，幾多紅袖迎門笑，争乞钗頭利市花。
’《清明絕句》雲：‘無花無酒過清明，興味蕭然似野僧，昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。
’二詩何況味不同如此，亦可見其老少情懷之異也。
” 山谷雲：“或傳王荊公稱《竹樓記》勝歐陽公《醉翁亭記》，或曰，此非荊公之言也。
庭堅以為荊公出此言，未失也。
荊公評文章，先體制而後論文之工拙，蓋嘗觀蘇子瞻《醉白堂記》，戲曰：‘文詞雖極工，然不是《醉白堂記》，乃是韓白優劣論耳。
’以此考之，優《竹樓記》而劣《醉翁亭記》，是荊公之言不疑也。
” 苕溪漁隐曰：“元之文集，家藏有之，今錄《竹樓記》于此，雲：‘黃岡之地多竹，大者如椽，竹工破之，刳去其節，用代陶瓦，比屋皆是，以其價廉而工省也。
子城西北隅，(“子”原作“予”，今據宋本、徐鈔本校改。
)雉堞圯毀，榛莽荒穢，因作小竹樓三間，與月波樓遠，遠吞山光，平挹江濑，幽閑遼敻，不可具狀。
夏宜急兩，有瀑布聲；冬宜密雪，有碎玉聲；宜鼓琴，琴調幽暢；宜詠詩，詩韻清絕；宜圍棋，子聲丁丁然；宜投壺，矢聲铮铮然：皆竹樓之所助也。
公退之暇，披鶴氅，戴華陽巾，手執《周易》一卷，焚香默坐，消遣世慮，江山之外，第見風帆沙鳥，煙雲竹木而已。
待其酒力醒，茶煙歇，送夕陽，迎素月，亦谪居之勝概也。
彼齊雲落星，高則高矣，井榦麗谯，華則華矣，止于貯妓女，藏歌舞，非騷人之事，吾所不取。
吾聞竹工雲，竹之為屋，僅支十稔，若重複之，得二十稔。
噫，吾以至道乙未歲自翰林出滁上，至丙申移廣陵，丁酉又入西掖，戊戌歲除日有齊安之命，己亥閏三月到郡，四年之間，奔走不暇，未知明年又在何處，豈懼竹樓之易朽乎！幸後之人與我同志，嗣而葺之，庶斯樓之不朽也。
’” 許彥周《詩話》雲：“元之詩可重，大抵語迫切而意雍容，如雲‘身後聲名文集草，眼前衣食簿書堆’，(“衣食”原作“花月”，今據宋本、徐鈔本校改。
)又雲‘澤畔騷人正憔悴，道傍山鬼莫揄揶’，大類樂天也。
” 張複之 蔡寬夫《詩話》雲：“乖崖少喜任俠，學擊劍，尤樂聞神仙事；為舉子時，常從陳希夷，欲分華山一半。
希夷以紙筆蜀箋贈之，公笑曰：‘吾知先生之旨矣，殆欲驅我入鬧處乎！’然性極清介，居無剩妾，不事服玩，朝衣之外，燕處惟紗帽皂縧一黃土布裘而已。
至今人傳其畫像，皆作此飾。
始及第時，嘗以詩寄傅霖逸人雲：‘前年失腳下漁矶，苦戀明時不忍歸，為報巢由莫相笑，此心非是愛輕肥。
’李順之亂，乖崖帥蜀，有詩寄陳希夷雲：‘性愚不肯住山林，剛要清流拟緻君，今日星馳劍南去，回頭慚愧華山雲。
’皆見其素志也。
” 《本朝名臣傳》雲：“錢若水額有異骨，山庭月角，姿儀英秀，少過華山見陳抟，大加賞歎，以為目如點漆，有仙風道骨，且語若水明日再來。
若水往，則抟與一僧對，僧倚地爐蒲團坐睡，微開目盻若水，搖首而已。
若水别抟，抟曰：‘昨僧柏閣道者，宗裔也，本以先輩異禀，可作神仙，欲留共學，僧雲：無此形骨，但能急流中勇退爾。
’” 《複齋漫錄》雲：“傅霖，乃乖崖之友也，交甚密，開寶中嘗會于幹城，終夕談話，鄰有病痁者，為之不作。
公每有書與傅，傅必先夢之，故傅有詩雲：‘劇談驅瘧鬼，幽夢得鄉書。
’叙實事也。
” 無盡居士雲：“乖崖公《題庭竹詩》：‘小桃遮不得，深雪放教青。
’在睢陽《書懷詩》曰：(“睢陽”宋本作“淮陽”，徐鈔本作“維場”。
)‘每思舊隐歸何計，或問前程笑指空。
’句清詞古，與郊島相先後。
”