補遺
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不可去也。
赤壁之戰，惟周瑜、呂蒙知其勝；伐吳之役，惟羊祜、張華以為是。
然則宏遠深切之謀，固不能合庸人之意，此晁錯所以為愚也。
雖然，錯之謀猶有遺憾。
何者？錯知七國必反，而不為備反之計，山東變起，而關内騷動。
今者匈奴之禍，又不若七國之難制。
七國反，中原半為敵國；匈奴叛，中國以全制其後。
此又易為謀也。
然則謀之奈何？曰：匈奴之計不過三：一曰聲，二曰形，三曰實。
匈奴謂中國怯久矣，以吾為終不敢與之抗，且其心常欲固前好而得厚賂以養其力。
今也遽絕之，彼必曰戰而勝，不如坐而得賂之為利也。
華人怯，吾可以先聲脅之，彼将複賂我。
于是宣言于遠近，我将以某日圖某所，以某日攻某所。
如此謂之聲。
命邊郡休士卒、偃旗鼓，寂然若不聞其聲。
聲既不能動，則彼之計将出于形。
除道翦棘，多為疑兵以臨吾城，如此謂之形。
深溝固壘，清野以待，寂然若不見其形。
形又不能動，則技止此矣，将遂練兵秣馬以出于實。
實而與之戰，破之易爾。
彼之計必先出于聲與形，而後出于實者：出于聲與形，期我懼而以重賂請和也；出于實，不得已而與我戰，以幸一時之勝也。
夫勇者可以施之于怯，不可以施之于智。
今夫叫呼跳踉以氣先者，世之所謂善鬥者也。
雖然，蓄全力以待之，則未始不勝。
彼叫呼者，聲也；跳踉者，形也。
無以待之，則聲與形者亦足以乘人于卒；不然，徒自弊其力于無用之地，是以不能勝也。
韓許公節度宣武軍，李師古忌公嚴整，使來告曰：“吾将假道伐滑。
”公曰：“爾能越吾界為盜邪？有以相待，無為虛言！”滑帥告急，公使謂曰：“吾在此，公安無恐。
”或告除道翦棘，兵且至矣。
公曰：“兵來不除道也。
”師古詐窮，遷延以遁。
愚故曰：彼計出于聲與形而不能動，則技止此矣。
與之戰，破之易耳。
方今匈奴之君有内難，新立，意其必易與。
鄰國之難，霸王之資也。
且天與不取，将受其弊。
賈誼曰：“大國之王，幼弱未壯，漢之所置傅相，方握其事。
數年之後，大抵皆冠，血氣方剛，漢之傅相以病而賜罷。
當是之時而欲為安，雖堯舜不能。
”嗚呼！是七國之勢也。
廣士 古之取士，取于盜賊，取于夷狄；古之人非以盜賊、夷狄之事可為也，以賢之所在而已矣。
夫賢之所在，貴而貴取焉，賤而賤取焉。
是以盜賊下人，夷狄異類，雖奴隸之所恥，而往往登之朝廷，坐之郡國，而不以為怍。
而繩趨尺步，華言華服者，往往反擯棄不用。
何則？天下之能繩趨而尺步，華言而華服者衆也，朝廷之政，郡國之事，非特如此而可治也。
彼雖不能繩趨而尺步，華言而華服，然而其才果可用于此，則居此位可也。
古者，天下之國大而多士大夫者，不過曰齊與秦也。
而管夷吾相齊，賢也，而舉二盜焉；穆公霸秦，賢也，而舉由餘焉。
是其能果于是非而不牽于衆人之議也，未聞有以用盜賊、夷狄而鄙之者也。
今有人非盜賊、非夷狄，而猶不獲用，吾不知其何故也。
夫古之用人，無擇于勢，布衣寒士而賢則用之，公卿之子弟而賢則用之，武夫健卒而賢則用之，巫醫方技而賢則用之，胥史賤吏而賢則用之。
今也，布衣寒士持方尺之紙，書聲病剽竊之文，而至享萬鐘之祿；卿大夫之子弟飽食于家，一出而驅高車，駕大馬，以為民上；武夫健卒有灑掃之力，奔走之舊，久乃領藩郡，執兵柄；巫醫方技一言之中，大臣且舉以為吏。
若此者，皆非賢也，皆非功也，是今之所以進之之途多于古也。
而胥史賤吏，獨棄而不錄，使老死于敲榜趨走，而賢與功者不獲一施，吾甚惑也。
不知胥吏之賢，優而養之，則儒生武士或所不若。
昔者漢有天下，平津侯、樂安侯輩皆号為儒宗，而卒不能為漢立不世大功。
而其卓絕隽偉震耀四海者，乃其賢人之出于吏胥中者耳。
夫趙廣漢，河間之郡吏也；尹翁歸，河東之獄吏也；張敞，太守之卒史也；王尊，涿郡之書佐也。
是皆雄隽明博，出之可以為将，而内之可以為相者也，而皆出于吏胥中者，有以也。
夫吏胥之人，少而習法律，長而習獄訟，老奸大豪畏憚懾伏，吏之情狀、變化、出入無不谙究，因而官之，則豪民猾吏之弊，表裡毫末畢見于外，無所逃遁。
而又上之人擇之以才，遇之以禮，而其志複自知得自奮于公卿，故終不肯自棄于惡以賈罪戾，而敗其終身之利。
故當此時，士君子皆優為之，而其間自縱于大惡者，大約亦不過幾人，而其尤賢者，乃至成功如是。
今之吏胥則不然，始而入之不擇也，終而遇之以犬彘也。
長吏一怒，不問罪否，袒而笞之；喜而接之，乃反與交手為市。
其人常曰：長吏待我以犬彘，我何望而不為犬彘哉？是以平民不能自棄為犬彘之行，不肯為吏矣，況士君子而肯俯首為之乎！然欲使之謹飾可用如兩漢，亦不過擇之以才，待之以禮，恕其小過，而棄絕其大惡之不可贳忍者，而後察其賢有功而爵之、祿之、貴之，勿棄之于冗流之間。
則彼有冀于功名，自尊其身，不敢モ奪，而奇才絕智出矣。
夫人固有才智奇絕而不能為章句名數聲律之學者，又有不幸而不為者。
苟一之以進士、制策，是使奇才絕智有時而窮也。
使吏胥之人，得出為長吏，是使一介之才無所逃也。
進士、制策網之于上，此又網之于下，而曰天下有遺才者，吾不信也。
與雷太簡納拜書 趙郡蘇某袖書再拜知郡殿丞之前：夫禮隆于疏，殺于親。
以兄之親，而酌則先秦人，蓋此見其情焉。
某與執事道則師友，情則兄弟，伛偻跪拜，抗拜于兩楹之間，而何以為親？願與執事結師友之歡，隆兄弟之好。
謹再拜庑下，執事其聽之勿辭。
不宣。
〈《東萊标注老泉
赤壁之戰，惟周瑜、呂蒙知其勝；伐吳之役，惟羊祜、張華以為是。
然則宏遠深切之謀，固不能合庸人之意，此晁錯所以為愚也。
雖然，錯之謀猶有遺憾。
何者？錯知七國必反，而不為備反之計，山東變起，而關内騷動。
今者匈奴之禍，又不若七國之難制。
七國反，中原半為敵國；匈奴叛，中國以全制其後。
此又易為謀也。
然則謀之奈何？曰：匈奴之計不過三：一曰聲，二曰形，三曰實。
匈奴謂中國怯久矣，以吾為終不敢與之抗，且其心常欲固前好而得厚賂以養其力。
今也遽絕之，彼必曰戰而勝，不如坐而得賂之為利也。
華人怯，吾可以先聲脅之，彼将複賂我。
于是宣言于遠近，我将以某日圖某所，以某日攻某所。
如此謂之聲。
命邊郡休士卒、偃旗鼓，寂然若不聞其聲。
聲既不能動，則彼之計将出于形。
除道翦棘，多為疑兵以臨吾城，如此謂之形。
深溝固壘，清野以待，寂然若不見其形。
形又不能動，則技止此矣，将遂練兵秣馬以出于實。
實而與之戰，破之易爾。
彼之計必先出于聲與形，而後出于實者：出于聲與形，期我懼而以重賂請和也；出于實，不得已而與我戰，以幸一時之勝也。
夫勇者可以施之于怯，不可以施之于智。
今夫叫呼跳踉以氣先者，世之所謂善鬥者也。
雖然，蓄全力以待之，則未始不勝。
彼叫呼者，聲也；跳踉者，形也。
無以待之，則聲與形者亦足以乘人于卒；不然，徒自弊其力于無用之地，是以不能勝也。
韓許公節度宣武軍，李師古忌公嚴整，使來告曰：“吾将假道伐滑。
”公曰：“爾能越吾界為盜邪？有以相待，無為虛言！”滑帥告急，公使謂曰：“吾在此，公安無恐。
”或告除道翦棘，兵且至矣。
公曰：“兵來不除道也。
”師古詐窮，遷延以遁。
愚故曰：彼計出于聲與形而不能動，則技止此矣。
與之戰，破之易耳。
方今匈奴之君有内難，新立，意其必易與。
鄰國之難，霸王之資也。
且天與不取，将受其弊。
賈誼曰：“大國之王，幼弱未壯，漢之所置傅相，方握其事。
數年之後，大抵皆冠，血氣方剛，漢之傅相以病而賜罷。
當是之時而欲為安，雖堯舜不能。
”嗚呼！是七國之勢也。
廣士 古之取士，取于盜賊，取于夷狄；古之人非以盜賊、夷狄之事可為也，以賢之所在而已矣。
夫賢之所在，貴而貴取焉，賤而賤取焉。
是以盜賊下人，夷狄異類，雖奴隸之所恥，而往往登之朝廷，坐之郡國，而不以為怍。
而繩趨尺步，華言華服者，往往反擯棄不用。
何則？天下之能繩趨而尺步，華言而華服者衆也，朝廷之政，郡國之事，非特如此而可治也。
彼雖不能繩趨而尺步，華言而華服，然而其才果可用于此，則居此位可也。
古者，天下之國大而多士大夫者，不過曰齊與秦也。
而管夷吾相齊，賢也，而舉二盜焉；穆公霸秦，賢也，而舉由餘焉。
是其能果于是非而不牽于衆人之議也，未聞有以用盜賊、夷狄而鄙之者也。
今有人非盜賊、非夷狄，而猶不獲用，吾不知其何故也。
夫古之用人，無擇于勢，布衣寒士而賢則用之，公卿之子弟而賢則用之，武夫健卒而賢則用之，巫醫方技而賢則用之，胥史賤吏而賢則用之。
今也，布衣寒士持方尺之紙，書聲病剽竊之文，而至享萬鐘之祿；卿大夫之子弟飽食于家，一出而驅高車，駕大馬，以為民上；武夫健卒有灑掃之力，奔走之舊，久乃領藩郡，執兵柄；巫醫方技一言之中，大臣且舉以為吏。
若此者，皆非賢也，皆非功也，是今之所以進之之途多于古也。
而胥史賤吏，獨棄而不錄，使老死于敲榜趨走，而賢與功者不獲一施，吾甚惑也。
不知胥吏之賢，優而養之，則儒生武士或所不若。
昔者漢有天下，平津侯、樂安侯輩皆号為儒宗，而卒不能為漢立不世大功。
而其卓絕隽偉震耀四海者，乃其賢人之出于吏胥中者耳。
夫趙廣漢，河間之郡吏也；尹翁歸，河東之獄吏也；張敞，太守之卒史也；王尊，涿郡之書佐也。
是皆雄隽明博，出之可以為将，而内之可以為相者也，而皆出于吏胥中者，有以也。
夫吏胥之人，少而習法律，長而習獄訟，老奸大豪畏憚懾伏，吏之情狀、變化、出入無不谙究，因而官之，則豪民猾吏之弊，表裡毫末畢見于外，無所逃遁。
而又上之人擇之以才，遇之以禮，而其志複自知得自奮于公卿，故終不肯自棄于惡以賈罪戾，而敗其終身之利。
故當此時，士君子皆優為之，而其間自縱于大惡者，大約亦不過幾人，而其尤賢者，乃至成功如是。
今之吏胥則不然，始而入之不擇也，終而遇之以犬彘也。
長吏一怒，不問罪否，袒而笞之；喜而接之，乃反與交手為市。
其人常曰：長吏待我以犬彘，我何望而不為犬彘哉？是以平民不能自棄為犬彘之行，不肯為吏矣，況士君子而肯俯首為之乎！然欲使之謹飾可用如兩漢，亦不過擇之以才，待之以禮，恕其小過，而棄絕其大惡之不可贳忍者，而後察其賢有功而爵之、祿之、貴之，勿棄之于冗流之間。
則彼有冀于功名，自尊其身，不敢モ奪，而奇才絕智出矣。
夫人固有才智奇絕而不能為章句名數聲律之學者，又有不幸而不為者。
苟一之以進士、制策，是使奇才絕智有時而窮也。
使吏胥之人，得出為長吏，是使一介之才無所逃也。
進士、制策網之于上，此又網之于下，而曰天下有遺才者，吾不信也。
與雷太簡納拜書 趙郡蘇某袖書再拜知郡殿丞之前：夫禮隆于疏，殺于親。
以兄之親，而酌則先秦人，蓋此見其情焉。
某與執事道則師友，情則兄弟，伛偻跪拜，抗拜于兩楹之間，而何以為親？願與執事結師友之歡，隆兄弟之好。
謹再拜庑下，執事其聽之勿辭。
不宣。
〈《東萊标注老泉