嘉祐集卷十二 書九首
關燈
小
中
大
，區區而自言，不知者又将以為自譽以求人之知己也。
惟執事思其十年之心如是之不偶然也而察之！上歐陽内翰第二書
内翰谏議執事：士之能以其姓名聞乎天下後世者，夫豈偶然哉！以今觀之，乃可以見。
生而同鄉，學而同道，以某問某，蓋有曰吾不聞者焉。
而況乎天下之廣，後世之遠，雖欲仿佛，豈易得哉！古之以一能稱，一善書者，愚未嘗敢忽也。
今夫群群焉而生，逐逐焉而死者，更千萬人不稱不書也。
彼之以一能稱，以一善書者，皆有以過乎千萬人者也。
自孔子沒，百有餘年而孟子生。
孟子之後，數十年而至荀卿子。
荀卿子後乃稍闊遠，二百餘年而揚雄稱于世。
揚雄之死，不得其繼千有餘年，而後屬之韓愈氏。
韓愈氏沒三百年矣，不知天下之将誰與也？且以一能稱，以一善書者，皆不可忽，則其多稱而屢書者，其為人宜尤可貴重。
奈何數千年之間，四人而無加，此其人宜何如也？天下病無斯人，天下而有斯人也，宜何以待之？洵一窮布衣，于今世最為無用，思以一能稱、以一善書而不可得者也。
況夫四子者之文章，誠不敢冀其萬一。
頃者張益州見其文，以為似司馬子長。
洵不悅，辭焉。
夫以布衣，而王公大人稱其文似司馬遷，不悅而辭，無乃為不近人情。
誠恐天下之人不信，且懼張公之不能副其言，重為世俗笑耳。
若執事，天下所就而折衷者也。
不知其不肖，稱之曰：“子之《六經論》，荀卿子之文也。
”平生為文，求于千萬人中使其姓名仿佛于後世而不可得。
今也，一旦而得齒于四人者之中，天下烏有是哉？意者其失于斯言也。
執事于文稱師魯，于詩稱子美、聖俞，未聞其有此言也，意者其戲也。
惟其愚而不顧，日書其所為文，惟執事之求而緻之。
既而屢請而屢辭焉，曰：“吾未暇讀也。
”退而處，不敢複見，甚慚于朋友，曰：“信矣，其戲也！”雖然，天下不知其為戲，将有以議執事，洵亦且得罪。
執事憐其平生之心，苟以為可教，亦足以慰其衰老，唯無曰荀卿雲者，幸甚！上歐陽内翰第三書
洵啟：昨出京倉惶，遂不得一别。
去後數日，始知悔恨。
蓋一時間變出不意，遂擾亂如此，怏怅怏怅。
不審日來尊履何似？二子轼、轍竟不免丁憂。
今已到家月餘，幸且存活。
洵道途奔波，老病侵陵，成一翁矣。
自思平生羁蹇不遇，年近五十，始識閣下。
傾蓋晤語，便若平生。
非徒欲援之于貧賤之中，乃與切磨議論，共為不朽之計。
而事未及成，辄聞此變。
孟轲有雲：“行或使之，止或尼之。
”豈信然邪？洵離家時，無壯子弟守舍，歸來屋廬倒壞，籬落破漏，如逃亡人家。
今且謝絕過從，杜門不出，亦稍稍取舊書讀之。
時有所懷，辄欲就閣下評議。
忽驚相去已四千裡，思欲?首望見君子之門庭不可得也。
所示範公碑文，議及申公事節，最為深厚。
近試以語人，果無有曉者。
每念及此，郁郁不樂。
閣下雖賢俊滿門，足以嘯歌俯仰，終日不悶，然至于不言而心相谕者，閣下于誰取之？自蜀至秦，山行一月，自秦至京師，又沙行數千裡。
非有名利之所驅與凡事之不得已者，孰為來哉？洵老矣，恐不能複東。
閣下當時賜音問，以慰孤耿。
病中無聊，深愧疏略，惟千萬珍重。
上歐陽内翰第四書
洵啟：夏熱，伏惟提舉内翰尊候萬福。
向為京兆尹，天下謂公當由此得政。
其後聞有此授，或以為拂世戾俗，過在于不肯鹵莽。
然此豈足為公損益哉。
洵久不奉書，非敢有懈，以為用公之奏而得召，恐有私謝之嫌。
今者洵既不行，而朝廷又欲必緻之。
恐聽者不察，以為匹夫而要君命，苟以為高而求名，亦且得罪于門下，是故略陳其一二，以曉左右。
聞之孟轲曰：“仕不為貧，而有時乎為貧。
”洵之所為欲仕者，為貧乎？實未至于饑寒而不擇。
以為行道乎？道固不在我。
且朝廷
惟執事思其十年之心如是之不偶然也而察之！
生而同鄉，學而同道，以某問某，蓋有曰吾不聞者焉。
而況乎天下之廣，後世之遠，雖欲仿佛，豈易得哉！古之以一能稱，一善書者，愚未嘗敢忽也。
今夫群群焉而生，逐逐焉而死者，更千萬人不稱不書也。
彼之以一能稱，以一善書者，皆有以過乎千萬人者也。
自孔子沒，百有餘年而孟子生。
孟子之後，數十年而至荀卿子。
荀卿子後乃稍闊遠，二百餘年而揚雄稱于世。
揚雄之死，不得其繼千有餘年，而後屬之韓愈氏。
韓愈氏沒三百年矣，不知天下之将誰與也？且以一能稱，以一善書者，皆不可忽，則其多稱而屢書者，其為人宜尤可貴重。
奈何數千年之間，四人而無加，此其人宜何如也？天下病無斯人，天下而有斯人也，宜何以待之？洵一窮布衣，于今世最為無用，思以一能稱、以一善書而不可得者也。
況夫四子者之文章，誠不敢冀其萬一。
頃者張益州見其文，以為似司馬子長。
洵不悅，辭焉。
夫以布衣，而王公大人稱其文似司馬遷，不悅而辭，無乃為不近人情。
誠恐天下之人不信，且懼張公之不能副其言，重為世俗笑耳。
若執事，天下所就而折衷者也。
不知其不肖，稱之曰：“子之《六經論》，荀卿子之文也。
”平生為文，求于千萬人中使其姓名仿佛于後世而不可得。
今也，一旦而得齒于四人者之中，天下烏有是哉？意者其失于斯言也。
執事于文稱師魯，于詩稱子美、聖俞，未聞其有此言也，意者其戲也。
惟其愚而不顧，日書其所為文，惟執事之求而緻之。
既而屢請而屢辭焉，曰：“吾未暇讀也。
”退而處，不敢複見，甚慚于朋友，曰：“信矣，其戲也！”雖然，天下不知其為戲，将有以議執事，洵亦且得罪。
執事憐其平生之心，苟以為可教，亦足以慰其衰老，唯無曰荀卿雲者，幸甚！
去後數日，始知悔恨。
蓋一時間變出不意，遂擾亂如此，怏怅怏怅。
不審日來尊履何似？二子轼、轍竟不免丁憂。
今已到家月餘，幸且存活。
洵道途奔波，老病侵陵，成一翁矣。
自思平生羁蹇不遇，年近五十，始識閣下。
傾蓋晤語，便若平生。
非徒欲援之于貧賤之中，乃與切磨議論，共為不朽之計。
而事未及成，辄聞此變。
孟轲有雲：“行或使之，止或尼之。
”豈信然邪？洵離家時，無壯子弟守舍，歸來屋廬倒壞，籬落破漏，如逃亡人家。
今且謝絕過從，杜門不出，亦稍稍取舊書讀之。
時有所懷，辄欲就閣下評議。
忽驚相去已四千裡，思欲?首望見君子之門庭不可得也。
所示範公碑文，議及申公事節，最為深厚。
近試以語人，果無有曉者。
每念及此，郁郁不樂。
閣下雖賢俊滿門，足以嘯歌俯仰，終日不悶，然至于不言而心相谕者，閣下于誰取之？自蜀至秦，山行一月，自秦至京師，又沙行數千裡。
非有名利之所驅與凡事之不得已者，孰為來哉？洵老矣，恐不能複東。
閣下當時賜音問，以慰孤耿。
病中無聊，深愧疏略，惟千萬珍重。
向為京兆尹，天下謂公當由此得政。
其後聞有此授，或以為拂世戾俗，過在于不肯鹵莽。
然此豈足為公損益哉。
洵久不奉書，非敢有懈，以為用公之奏而得召，恐有私謝之嫌。
今者洵既不行，而朝廷又欲必緻之。
恐聽者不察，以為匹夫而要君命，苟以為高而求名，亦且得罪于門下，是故略陳其一二，以曉左右。
聞之孟轲曰：“仕不為貧，而有時乎為貧。
”洵之所為欲仕者，為貧乎？實未至于饑寒而不擇。
以為行道乎？道固不在我。
且朝廷