嘉祐集卷八 太玄論
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而知雄之不先挂也。
○占法 占有四：曰星，曰時，曰數，曰辭。
星者，二十八宿與五行之從違也。
〈如《中》水、牛、北方宿，則是星從，否則違。
〉時者，所筮之時，與所遇之首之從違也。
如冬至以後筮，而反遇應以下之首，則是時違，否則從。
〉數者，首贊奇偶之從違也。
〈一、三、五、七、九，陽家之晝，陰家之夜。
二、四、六、八，陽家之夜，陰家之晝。
晝詞多休，夜詞多咎。
《太玄》因經緯以分三表。
南北為經，東西為緯，一、六水在北，二、七火在南，五土在中，故一、二、五、六、七為經。
三、八木在東，四、九金在西，故三、四、八、九為緯。
取三經以為旦筮之一表，一、五、七是也。
取三緯以為夕筮之一表，三、四、八是也。
取二經一緯以為日中、夜中，筮之一表，二、六、九是也。
今夫旦筮而遇奇首，曰一從、二從、三從，是謂大休。
遇偶首則曰一違、二違、三違，是謂大咎。
日中夜中筮而遇偶首曰一從、二從、三違，始、中休，終咎。
遇奇首，則曰一違、二違、三從，始、中咎，終休。
夕筮而遇奇首，曰一從、二違、三違、始休，中、終咎。
遇偶首則曰一違、二從、三從、始咎，中、終休。
大率如此。
〉辭者，辭之從違也。
〈各觀其表之辭，觀始終決從違。
〉 ○推玄算 家一置一，二置二，三置三。
部一勿增，二增三，三增六。
州一勿增，二增九，三增十八。
方一勿增，二增二十七，三增五十四。
四位之積算，則是其首去《中》之策數也。
○求表之贊 置首去《中》策數，〈惟其所遇之首而置之，如《應》去《中》四十一，則置四十一。
〉減一而九之，〈如《應》置四十一，則減一為四十。
以九乘四十得三百六十。
〉增贊，〈惟其所求之贊而增之，一則增一，二則增二。
〉半之則得贊去冬至日數矣。
〈如《應》首九之得三百六十。
若求《應》一贊，則增一為三百六十一，半得百八十有半，則是《應》之一去冬至百八十日有半也。
〉偶為所得日之夜，奇為所明日之晝。
〈此非一首之間一為奇而二為偶者也，半之而奇謂之奇，半之而偶謂之偶。
若不增一，為百八十日，則是《法》首日之夜；增一則奇，乃是明日《應》首之晝。
〉九之者，為贊也。
〈一首九贊。
〉減一者，為增贊也。
〈容有不盡求其九贊，故減而後增。
〉半之者，為日也。
〈二贊為一日。
〉求星從牽牛始，除算盡，則是其日也。
〈如《應》之一，去冬至百八十日有半，以二十八宿之度，自牛以下除之盡，百八十算有半，即是《應》之一日在井二十九度半也。
〉除算盡，則是其日也者，星之度、日之日也。
〈日一日而行一度。
〉鬥振天而進日，違天而退。
〈日行與鬥建異，日自北而西，西而南，南而東，東而複于北；鬥自北而東，東而南，南而西，西而複于北。
〉《玄》日書鬥書，〈如求星之法逆而求之可也。
〉而月不書。
○曆法 十九歲為一章，二十七章、五百一十三歲為一會，三會、八十一章、千五百三十九歲為一統，三統、九會、二百四十三章、四千六百一十七歲為一元。
一章閏分盡，一會月蝕盡，一統朔分盡，一元六甲盡。
“自子至辰，自辰至申，自申至子。
是為三元。
冠之以甲，而章、會、統、元與月蝕俱沒。
”此雄之自述雲爾。
夫盡者，生于不齊者也。
不齊之積而至于齊，是以有盡也。
鬥與天而東，日違天而西，終日而成度，盡度而成期，故不齊者，非出于鬥與日，出于月也。
日舒而月速，于是有晦朔、弦望、進退之不齊；惟其不齊，故要之于四千六百一十七歲，而後四者皆盡；又從而三之，萬有三千八百五十一歲，冬至朔旦複得甲子，而十二辰盡也。
此五盡者，曆之所以有法也。
今《玄》告曰：“《玄》日書鬥書，而月不書。
”夫七百三十一贊，二贊而為一日，固其勢不得書月也。
苟月而不書，則夫曆法之可見于《玄》者，止于一期。
而此五盡者，雄之所強存而已。
日故别其一期之法于前，而存其五盡之數于後，蓋不詳雲。
○占法 占有四：曰星，曰時，曰數，曰辭。
星者，二十八宿與五行之從違也。
〈如《中》水、牛、北方宿，則是星從，否則違。
〉時者，所筮之時，與所遇之首之從違也。
如冬至以後筮，而反遇應以下之首，則是時違，否則從。
〉數者，首贊奇偶之從違也。
〈一、三、五、七、九，陽家之晝，陰家之夜。
二、四、六、八，陽家之夜，陰家之晝。
晝詞多休，夜詞多咎。
《太玄》因經緯以分三表。
南北為經，東西為緯，一、六水在北，二、七火在南，五土在中，故一、二、五、六、七為經。
三、八木在東，四、九金在西，故三、四、八、九為緯。
取三經以為旦筮之一表，一、五、七是也。
取三緯以為夕筮之一表，三、四、八是也。
取二經一緯以為日中、夜中，筮之一表，二、六、九是也。
今夫旦筮而遇奇首，曰一從、二從、三從，是謂大休。
遇偶首則曰一違、二違、三違，是謂大咎。
日中夜中筮而遇偶首曰一從、二從、三違，始、中休，終咎。
遇奇首，則曰一違、二違、三從，始、中咎，終休。
夕筮而遇奇首，曰一從、二違、三違、始休，中、終咎。
遇偶首則曰一違、二從、三從、始咎，中、終休。
大率如此。
〉辭者，辭之從違也。
〈各觀其表之辭，觀始終決從違。
〉 ○推玄算 家一置一，二置二，三置三。
部一勿增，二增三，三增六。
州一勿增，二增九，三增十八。
方一勿增，二增二十七，三增五十四。
四位之積算，則是其首去《中》之策數也。
○求表之贊 置首去《中》策數，〈惟其所遇之首而置之，如《應》去《中》四十一，則置四十一。
〉減一而九之，〈如《應》置四十一，則減一為四十。
以九乘四十得三百六十。
〉增贊，〈惟其所求之贊而增之，一則增一，二則增二。
〉半之則得贊去冬至日數矣。
〈如《應》首九之得三百六十。
若求《應》一贊，則增一為三百六十一，半得百八十有半，則是《應》之一去冬至百八十日有半也。
〉偶為所得日之夜，奇為所明日之晝。
〈此非一首之間一為奇而二為偶者也，半之而奇謂之奇，半之而偶謂之偶。
若不增一，為百八十日，則是《法》首日之夜；增一則奇，乃是明日《應》首之晝。
〉九之者，為贊也。
〈一首九贊。
〉減一者，為增贊也。
〈容有不盡求其九贊，故減而後增。
〉半之者，為日也。
〈二贊為一日。
〉求星從牽牛始，除算盡，則是其日也。
〈如《應》之一，去冬至百八十日有半，以二十八宿之度，自牛以下除之盡，百八十算有半，即是《應》之一日在井二十九度半也。
〉除算盡，則是其日也者，星之度、日之日也。
〈日一日而行一度。
〉鬥振天而進日，違天而退。
〈日行與鬥建異，日自北而西，西而南，南而東，東而複于北；鬥自北而東，東而南，南而西，西而複于北。
〉《玄》日書鬥書，〈如求星之法逆而求之可也。
〉而月不書。
○曆法 十九歲為一章，二十七章、五百一十三歲為一會，三會、八十一章、千五百三十九歲為一統，三統、九會、二百四十三章、四千六百一十七歲為一元。
一章閏分盡，一會月蝕盡，一統朔分盡，一元六甲盡。
“自子至辰，自辰至申，自申至子。
是為三元。
冠之以甲，而章、會、統、元與月蝕俱沒。
”此雄之自述雲爾。
夫盡者，生于不齊者也。
不齊之積而至于齊，是以有盡也。
鬥與天而東，日違天而西，終日而成度，盡度而成期，故不齊者，非出于鬥與日，出于月也。
日舒而月速，于是有晦朔、弦望、進退之不齊；惟其不齊，故要之于四千六百一十七歲，而後四者皆盡；又從而三之，萬有三千八百五十一歲，冬至朔旦複得甲子，而十二辰盡也。
此五盡者，曆之所以有法也。
今《玄》告曰：“《玄》日書鬥書，而月不書。
”夫七百三十一贊，二贊而為一日，固其勢不得書月也。
苟月而不書，則夫曆法之可見于《玄》者，止于一期。
而此五盡者，雄之所強存而已。
日故别其一期之法于前，而存其五盡之數于後，蓋不詳雲。