卷六 辯通傳
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有道之士歸之。
越王敬螳蜋之怒，而勇士死之。
葉公好龍，而龍為暴下。
物之所征，固不須頃。
”王曰：“善。
”遂尊相，敬而事之，以逐女妻之。
齊國以治。
詩雲：“既見君子，并坐鼓瑟。
”此之謂也。
頌曰：齊逐孤女，造襄王門，女雖五逐，王猶見焉，談國之政，亦甚有文，與語三日，遂配相君。
卷六之十三 楚處莊侄 楚處莊侄者，楚頃襄王之夫人，縣邑之女也。
初，頃襄王好台榭，出入不時，行年四十，不立太子，谏者蔽塞，屈原放逐，國既殆矣。
秦欲襲其國，乃使張儀間之，使其左右謂王曰：“南遊于唐，五百裡有樂焉。
”王将往。
是時莊侄年十二，謂其母曰：“王好淫樂，出入不時。
春秋既盛，不立太子。
令秦又使人重賂左右，以惑我王，使遊五百裡之外，以觀其勢。
王已出，奸臣必倚敵國而發謀，王必不得反國。
侄願往谏之。
”其母曰：“汝嬰兒也，安知谏？”不遣，侄乃逃。
以缇竿為幟，侄持幟伏南郊道旁。
王車至，侄舉其幟，王見之而止，使人往問之，使者報曰：“有一女童伏于幟下，願有谒于王。
”王曰：“召之。
”侄至，王曰：“女何為者也？”侄對曰：“妾縣邑之女也，欲言隐事于王，恐壅阏蔽塞，而不得見聞。
大王出遊五百裡，因以幟見。
”王曰：“子何以戒寡人？”侄對曰：“大魚失水，有龍無尾。
牆欲内崩，而王不視。
”王曰：“不知也。
”侄對曰：“大魚失水者，王離國五百裡也，樂之于前，不思禍之起于後也。
有龍無尾者，年既四十，無太子也。
國無強輔，必且殆也。
牆欲内崩而王不視者，禍亂且成而王不改也。
”王曰：“何謂也？”侄曰：“王好台榭，不恤衆庶，出入不時，耳目不聰明。
春秋四十不立太子，國無強輔，外内崩壞。
強秦使人内間王左右，使王不改，滋日以甚，今禍且構。
王遊于五百裡之外，王必遂往，國非王之國也。
”王曰：“何也？”侄曰：“王之緻此三難也以五患。
”王曰：“何謂五患？”侄曰：“宮室相望，城郭闊達，一患也。
宮垣衣繡，民人無褐，二患也。
奢侈無度，國且虛竭，三患也。
百姓饑餓，馬有餘秣，四患也。
邪臣在側，賢者不達，五患也。
王有五患，故及三難。
” 王曰：“善。
”命後車載之，立還反國，門已閉，反者已定，王乃發鄢郢之師以擊之，僅能勝之。
乃立侄為夫人，位在鄭子袖之右，為王陳節儉愛民之事，楚國複強。
君子謂莊侄雖違于禮，而終守以正。
詩雲：“北風其喈，雨雪霏霏，惠而好我，攜手同歸。
”此之謂也。
頌曰：楚處莊侄，雖為女童，以幟見王，陳國禍兇，設王三難，五患累重，王載以歸，終卒有功。
卷六之十四 齊女徐吾 齊女徐吾者，齊東海上貧婦人也。
與鄰婦李吾之屬會燭，相從夜績。
徐吾最貧，而燭數不屬。
李吾謂其屬曰：“徐吾燭數不屬，請無與夜也。
”徐吾曰：“是何言與？妾以貧燭不屬之故，起常先，息常後，灑掃陳席，以待來者。
自與蔽薄，坐常處下。
凡為貧燭不屬故也。
夫一室之中，益一人，燭不為暗，損一人，燭不為明，何愛東壁之餘光，不使貧妾得蒙見哀之？恩長為妾役之事，使諸君常有惠施于妾，不亦可乎！”李吾莫能應，遂複與夜，終無後言。
君子曰：“婦人以辭不見棄于鄰，則辭安可以已乎哉！”詩雲：“辭之輯矣，民之協矣。
”此之謂也。
頌曰：齊女徐吾，會績獨貧，夜托燭明，李吾絕焉，徐吾自列，辭語甚分，卒得容入，終沒後言。
卷六之十五 齊太倉女 齊太倉女者，漢太倉令淳于公之少女也，名缇萦。
淳于公無男，有女五人。
孝文皇帝時，淳于公有罪當刑。
是時肉刑尚在，诏獄系長安，當行會逮，公罵其女曰：“生子不生男，緩急非有益。
” 缇萦自悲泣，而随其父至長安，上書曰：“妾父為吏，齊中皆稱廉平，今坐法當刑。
妾傷夫死者不可複生，刑者不可複屬，雖欲改過自新，其道無由也。
妾願入身為官婢，以贖父罪，使得自新。
”書奏，天子憐悲其意，乃下诏曰：“蓋聞有虞之時，畫衣冠，異章服，以為戮，而民不犯，何其至治也？令法有肉刑五，而奸不止，其咎安在？非朕德薄而教之不明欤？吾甚自媿。
夫訓道不純，而愚民陷焉。
詩雲：‘恺悌君子，民之父母。
’今人有過，教未施，而刑已加焉。
或欲改行為善，而其道毋繇。
朕甚憐之。
夫刑者至斷支體，刻肌膚，終身不息，何其痛而不德也！豈稱為民父母之意哉！其除肉刑。
” 自是之後，鑿颠者髡，抽脅者笞，刖足者鉗。
淳于公遂得免焉。
君子謂缇萦一言發聖主之意，可謂得事之宜矣。
詩雲：“辭之怿矣，民之莫矣。
”此之謂也。
頌曰：缇萦訟父，亦孔有識，推誠上書，文雅甚優，小女之言，乃感聖意，終除肉刑，以免父事。
越王敬螳蜋之怒，而勇士死之。
葉公好龍，而龍為暴下。
物之所征，固不須頃。
”王曰：“善。
”遂尊相，敬而事之，以逐女妻之。
齊國以治。
詩雲：“既見君子，并坐鼓瑟。
”此之謂也。
頌曰：齊逐孤女，造襄王門，女雖五逐，王猶見焉，談國之政，亦甚有文，與語三日，遂配相君。
卷六之十三 楚處莊侄 楚處莊侄者，楚頃襄王之夫人，縣邑之女也。
初，頃襄王好台榭，出入不時，行年四十，不立太子，谏者蔽塞，屈原放逐，國既殆矣。
秦欲襲其國，乃使張儀間之，使其左右謂王曰：“南遊于唐，五百裡有樂焉。
”王将往。
是時莊侄年十二，謂其母曰：“王好淫樂，出入不時。
春秋既盛，不立太子。
令秦又使人重賂左右，以惑我王，使遊五百裡之外，以觀其勢。
王已出，奸臣必倚敵國而發謀，王必不得反國。
侄願往谏之。
”其母曰：“汝嬰兒也，安知谏？”不遣，侄乃逃。
以缇竿為幟，侄持幟伏南郊道旁。
王車至，侄舉其幟，王見之而止，使人往問之，使者報曰：“有一女童伏于幟下，願有谒于王。
”王曰：“召之。
”侄至，王曰：“女何為者也？”侄對曰：“妾縣邑之女也，欲言隐事于王，恐壅阏蔽塞，而不得見聞。
大王出遊五百裡，因以幟見。
”王曰：“子何以戒寡人？”侄對曰：“大魚失水，有龍無尾。
牆欲内崩，而王不視。
”王曰：“不知也。
”侄對曰：“大魚失水者，王離國五百裡也，樂之于前，不思禍之起于後也。
有龍無尾者，年既四十，無太子也。
國無強輔，必且殆也。
牆欲内崩而王不視者，禍亂且成而王不改也。
”王曰：“何謂也？”侄曰：“王好台榭，不恤衆庶，出入不時，耳目不聰明。
春秋四十不立太子，國無強輔，外内崩壞。
強秦使人内間王左右，使王不改，滋日以甚，今禍且構。
王遊于五百裡之外，王必遂往，國非王之國也。
”王曰：“何也？”侄曰：“王之緻此三難也以五患。
”王曰：“何謂五患？”侄曰：“宮室相望，城郭闊達，一患也。
宮垣衣繡，民人無褐，二患也。
奢侈無度，國且虛竭，三患也。
百姓饑餓，馬有餘秣，四患也。
邪臣在側，賢者不達，五患也。
王有五患，故及三難。
” 王曰：“善。
”命後車載之，立還反國，門已閉，反者已定，王乃發鄢郢之師以擊之，僅能勝之。
乃立侄為夫人，位在鄭子袖之右，為王陳節儉愛民之事，楚國複強。
君子謂莊侄雖違于禮，而終守以正。
詩雲：“北風其喈，雨雪霏霏，惠而好我，攜手同歸。
”此之謂也。
頌曰：楚處莊侄，雖為女童，以幟見王，陳國禍兇，設王三難，五患累重，王載以歸，終卒有功。
卷六之十四 齊女徐吾 齊女徐吾者，齊東海上貧婦人也。
與鄰婦李吾之屬會燭，相從夜績。
徐吾最貧，而燭數不屬。
李吾謂其屬曰：“徐吾燭數不屬，請無與夜也。
”徐吾曰：“是何言與？妾以貧燭不屬之故，起常先，息常後，灑掃陳席，以待來者。
自與蔽薄，坐常處下。
凡為貧燭不屬故也。
夫一室之中，益一人，燭不為暗，損一人，燭不為明，何愛東壁之餘光，不使貧妾得蒙見哀之？恩長為妾役之事，使諸君常有惠施于妾，不亦可乎！”李吾莫能應，遂複與夜，終無後言。
君子曰：“婦人以辭不見棄于鄰，則辭安可以已乎哉！”詩雲：“辭之輯矣，民之協矣。
”此之謂也。
頌曰：齊女徐吾，會績獨貧，夜托燭明，李吾絕焉，徐吾自列，辭語甚分，卒得容入，終沒後言。
卷六之十五 齊太倉女 齊太倉女者，漢太倉令淳于公之少女也，名缇萦。
淳于公無男，有女五人。
孝文皇帝時，淳于公有罪當刑。
是時肉刑尚在，诏獄系長安，當行會逮，公罵其女曰：“生子不生男，緩急非有益。
” 缇萦自悲泣，而随其父至長安，上書曰：“妾父為吏，齊中皆稱廉平，今坐法當刑。
妾傷夫死者不可複生，刑者不可複屬，雖欲改過自新，其道無由也。
妾願入身為官婢，以贖父罪，使得自新。
”書奏，天子憐悲其意，乃下诏曰：“蓋聞有虞之時，畫衣冠，異章服，以為戮，而民不犯，何其至治也？令法有肉刑五，而奸不止，其咎安在？非朕德薄而教之不明欤？吾甚自媿。
夫訓道不純，而愚民陷焉。
詩雲：‘恺悌君子，民之父母。
’今人有過，教未施，而刑已加焉。
或欲改行為善，而其道毋繇。
朕甚憐之。
夫刑者至斷支體，刻肌膚，終身不息，何其痛而不德也！豈稱為民父母之意哉！其除肉刑。
” 自是之後，鑿颠者髡，抽脅者笞，刖足者鉗。
淳于公遂得免焉。
君子謂缇萦一言發聖主之意，可謂得事之宜矣。
詩雲：“辭之怿矣，民之莫矣。
”此之謂也。
頌曰：缇萦訟父，亦孔有識，推誠上書，文雅甚優，小女之言，乃感聖意，終除肉刑，以免父事。