第三十六章佛洛伊德
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叫靈魂溯源學?”
“考古學家借着挖掘古老的曆史文物以找尋遠古時代的遺迹。
首先他可能會找到一把十八世紀的刀子。
再往地下更深處挖掘時，他可能會發現一把十四世紀的梳子，再向下挖時，可能又會找到一個第五世紀的甕。
” “然後呢?” “同樣的，精神分析學家在病人的配合下，可以在病人的心靈深處挖掘，并找出那些造成病人心理失調的經驗。
因為根據佛洛伊德的說法，我們都會把所有經驗的記憶儲藏在内心深處。
” “喔，我懂了。
” “精神分析醫師也許可以追溯病人以往的一個不幸經驗。
這個經驗雖然被病人壓抑多年，但仍然埋藏在他的内心，咬齧着他的身心。
醫師可以使病人再度意識到這個‘傷痛經驗’，讓他或她可以‘解決它’，心病自然就可以痊愈。
” “聽起來很有道理。
” “可是我講得大快了。
我們還是先看看佛洛伊德如何形容人的心靈吧。
你有沒有看過剛出生的嬰兒?” “我有一個呀歲大的表弟。
”“當我們剛來到這世界時，我們會用一種直接而毫不感到羞恥的方式來滿足我們身體與心靈的需求。
如果我們沒有奶喝或尿布濕了， 我們就會大哭。
我們也會直接表達我們對身體上的接觸或溫暖擁抱的需求。
佛洛伊德稱我們這種‘快樂原則’為‘本我’。
我們在還是嬰兒時，幾乎就隻有一個‘本 我’。
” “然後呢?” “我們帶着我們内心的這個‘本我’或‘快樂原則’長大成人，度過一生。
但逐漸地我們學會如何調整自己的需求 以适應環境；我們學到如何調整這個‘快樂原則’以遷就‘現實原則’。
用佛洛伊德的術語來說，我們發展出了一個具有這種調節功能的‘自我’。
這時，即使我們 想要或需要某個東西，我們也不能躺下來一直哭到我們得到那件東西為止。
” “當然哼。
” “我們可能會很想要某樣外界無法接受的東西，因此我們會壓抑我們的欲望。
這表示我們努力要趕走這個欲望，并且将它忘記。
” “喔。
” “然而，佛洛伊德還提出人類心靈中的第三因素。
從嬰兒時期起，我們就不斷面對我們的父母和社會的道德要求。
當我們做錯事時，我們的父母會說：‘不要那 樣!’或‘别調皮了，這樣不好’!即使長大成人以後，我們在腦海中仍可以聽到這類道德要求和價值判斷的回聲。
似乎這世界的道德規範已經進入我們的内心，成 為我們’的一部分。
佛洛伊德稱這部分為‘超我’。
” “是否就是良心呢?” “良心是‘超我’的一部分。
但佛洛伊德指出，當我們有一些‘壞的’或‘不恰當’的欲望，如色情或性的念頭時，這個‘超我’會告訴我們。
而就像我說過的，佛洛伊德宣稱這些‘不恰當’的欲望已經在我們童年的初期就出現過了。
” “怎麼會呢?” “我們現在知道嬰兒喜歡撫摸他們的性器官。
我們在沙灘上經常可以看到這個現象。
在佛洛伊德那個時代，兩三歲的嬰兒如果這樣做，馬上就會被父母打一下手，這時也許媽媽還會說：‘調皮!’或‘不要這樣’！或‘把你的手放在床單上’!” “多病态呀j” “我們因此對每一件與性和性器官有關的事情有了一種罪惡感。
由于這種罪惡感一直停留在超我之中，因此許多人——佛洛伊德甚至認為是大多數人——終其一生 都對性有一種罪惡感。
而根據佛洛伊德的說法，性的欲望和需求事實上是人類天性中很自然而且很重要的一部分。
就這樣，人的一生都充滿了欲望與罪惡感之間的沖 突。
” “你難道不認為自從佛洛伊德的時代以來，這種沖突已經減少了很多?” 潛意識“确實如此。
但許多佛洛伊德的病人面臨非常強烈 的沖突，以至于得到了佛洛伊德所謂的‘精神官能症’。
舉例來說，他有一個女病人偷偷愛上她的姊夫，當她的姊姊因病而死時，她心想：‘他終于可以娶我了!’ 可是這種想法與她的超我有了正面沖突。
于是她立刻壓抑這種可怕的念頭。
換句話說，她将這個念頭埋藏在她的潛意識深處。
佛洛伊德寫道：‘這個年輕的女孩于是 生病了，并有嚴重的歇斯底裡的症狀。
當我開始治療她時，她似乎完全忘記了她姊姊臨終的情景以及她心裡出現過的那個可恨的自私欲望。
但經過我的分析治療後， 她記起來了，并在一種非常激動不安的狀态下将那個使她緻病的時刻重新演練一次。
經過這種治療，後來她就痊愈了。
’” “現在我比較了解你為何說它是‘靈魂溯源學’了。
” “所以我們可以了解人類一般的心理狀态。
在有了多年治療病人的經驗後，佛洛伊德得出一個結論：人類的意識隻是他的心靈中的一小部分而已。
意識就像是露在海面上的冰山頂端，在海面下，也就是在人意識之外，還有‘潛意識’的存在。
” “這麼說潛意識就是存在于我們的内心，但已經被我們遺忘，想不起來的事物哼?” “我們并不一定能夠意識到我們曾經有過的各種經驗。
但那些隻要我們‘用心想’便可以記起來的想法或經驗，佛洛伊德稱之為‘潛意識’。
他所說的‘潛意識’ 指的是那些被我們‘壓抑’的經驗或想法，也就是那些我們努力要忘掉的‘不愉快’、‘不恰當’或‘醜陋’的經驗。
如果我們有一些不為我們的意識(或超我)所 容忍的欲望或沖動，我們便會将它們埋藏起來，去掉它們。
” “我懂了。
” “這樣的作用在所有健康的人身上都會發生。
但有些人因為過 度努力要把這些不愉快或禁忌的想法從意識中排除，以至于罹患了心理方面的疾病。
被我們壓抑的想法或經驗會試圖重新進入我們的意識。
對于某些人來說，要把這 類沖動排除在敏銳的意識之外，需要費很大的力氣。
一九O九年佛洛伊德在美國發表有關精神分析的演講時，舉了一個例子說明這種壓抑的機轉是如何作用的。
” “我倒是很想聽一聽。
” “他提到：假設在這個演講廳這麼多安安靜靜、專心聽講的觀衆裡面，有一個人很不安分。
他毫無禮貌地大笑，又喋喋不休，并把腳動來動去，使我無法專心演講。
後來我隻好宣布我講不下去了。
這時，你們當中有三四個大漢站起來，在一陣扭打後，把那個攪局的人架了出去。
于是這個攪局者就被‘壓抑
首先他可能會找到一把十八世紀的刀子。
再往地下更深處挖掘時，他可能會發現一把十四世紀的梳子，再向下挖時，可能又會找到一個第五世紀的甕。
” “然後呢?” “同樣的，精神分析學家在病人的配合下，可以在病人的心靈深處挖掘，并找出那些造成病人心理失調的經驗。
因為根據佛洛伊德的說法，我們都會把所有經驗的記憶儲藏在内心深處。
” “喔，我懂了。
” “精神分析醫師也許可以追溯病人以往的一個不幸經驗。
這個經驗雖然被病人壓抑多年，但仍然埋藏在他的内心，咬齧着他的身心。
醫師可以使病人再度意識到這個‘傷痛經驗’，讓他或她可以‘解決它’，心病自然就可以痊愈。
” “聽起來很有道理。
” “可是我講得大快了。
我們還是先看看佛洛伊德如何形容人的心靈吧。
你有沒有看過剛出生的嬰兒?” “我有一個呀歲大的表弟。
”“當我們剛來到這世界時，我們會用一種直接而毫不感到羞恥的方式來滿足我們身體與心靈的需求。
如果我們沒有奶喝或尿布濕了， 我們就會大哭。
我們也會直接表達我們對身體上的接觸或溫暖擁抱的需求。
佛洛伊德稱我們這種‘快樂原則’為‘本我’。
我們在還是嬰兒時，幾乎就隻有一個‘本 我’。
” “然後呢?” “我們帶着我們内心的這個‘本我’或‘快樂原則’長大成人，度過一生。
但逐漸地我們學會如何調整自己的需求 以适應環境；我們學到如何調整這個‘快樂原則’以遷就‘現實原則’。
用佛洛伊德的術語來說，我們發展出了一個具有這種調節功能的‘自我’。
這時，即使我們 想要或需要某個東西，我們也不能躺下來一直哭到我們得到那件東西為止。
” “當然哼。
” “我們可能會很想要某樣外界無法接受的東西，因此我們會壓抑我們的欲望。
這表示我們努力要趕走這個欲望，并且将它忘記。
” “喔。
” “然而，佛洛伊德還提出人類心靈中的第三因素。
從嬰兒時期起，我們就不斷面對我們的父母和社會的道德要求。
當我們做錯事時，我們的父母會說：‘不要那 樣!’或‘别調皮了，這樣不好’!即使長大成人以後，我們在腦海中仍可以聽到這類道德要求和價值判斷的回聲。
似乎這世界的道德規範已經進入我們的内心，成 為我們’的一部分。
佛洛伊德稱這部分為‘超我’。
” “是否就是良心呢?” “良心是‘超我’的一部分。
但佛洛伊德指出，當我們有一些‘壞的’或‘不恰當’的欲望，如色情或性的念頭時，這個‘超我’會告訴我們。
而就像我說過的，佛洛伊德宣稱這些‘不恰當’的欲望已經在我們童年的初期就出現過了。
” “怎麼會呢?” “我們現在知道嬰兒喜歡撫摸他們的性器官。
我們在沙灘上經常可以看到這個現象。
在佛洛伊德那個時代，兩三歲的嬰兒如果這樣做，馬上就會被父母打一下手，這時也許媽媽還會說：‘調皮!’或‘不要這樣’！或‘把你的手放在床單上’!” “多病态呀j” “我們因此對每一件與性和性器官有關的事情有了一種罪惡感。
由于這種罪惡感一直停留在超我之中，因此許多人——佛洛伊德甚至認為是大多數人——終其一生 都對性有一種罪惡感。
而根據佛洛伊德的說法，性的欲望和需求事實上是人類天性中很自然而且很重要的一部分。
就這樣，人的一生都充滿了欲望與罪惡感之間的沖 突。
” “你難道不認為自從佛洛伊德的時代以來，這種沖突已經減少了很多?” 潛意識“确實如此。
但許多佛洛伊德的病人面臨非常強烈 的沖突，以至于得到了佛洛伊德所謂的‘精神官能症’。
舉例來說，他有一個女病人偷偷愛上她的姊夫，當她的姊姊因病而死時，她心想：‘他終于可以娶我了!’ 可是這種想法與她的超我有了正面沖突。
于是她立刻壓抑這種可怕的念頭。
換句話說，她将這個念頭埋藏在她的潛意識深處。
佛洛伊德寫道：‘這個年輕的女孩于是 生病了，并有嚴重的歇斯底裡的症狀。
當我開始治療她時，她似乎完全忘記了她姊姊臨終的情景以及她心裡出現過的那個可恨的自私欲望。
但經過我的分析治療後， 她記起來了，并在一種非常激動不安的狀态下将那個使她緻病的時刻重新演練一次。
經過這種治療，後來她就痊愈了。
’” “現在我比較了解你為何說它是‘靈魂溯源學’了。
” “所以我們可以了解人類一般的心理狀态。
在有了多年治療病人的經驗後，佛洛伊德得出一個結論：人類的意識隻是他的心靈中的一小部分而已。
意識就像是露在海面上的冰山頂端，在海面下，也就是在人意識之外，還有‘潛意識’的存在。
” “這麼說潛意識就是存在于我們的内心，但已經被我們遺忘，想不起來的事物哼?” “我們并不一定能夠意識到我們曾經有過的各種經驗。
但那些隻要我們‘用心想’便可以記起來的想法或經驗，佛洛伊德稱之為‘潛意識’。
他所說的‘潛意識’ 指的是那些被我們‘壓抑’的經驗或想法，也就是那些我們努力要忘掉的‘不愉快’、‘不恰當’或‘醜陋’的經驗。
如果我們有一些不為我們的意識(或超我)所 容忍的欲望或沖動，我們便會将它們埋藏起來，去掉它們。
” “我懂了。
” “這樣的作用在所有健康的人身上都會發生。
但有些人因為過 度努力要把這些不愉快或禁忌的想法從意識中排除，以至于罹患了心理方面的疾病。
被我們壓抑的想法或經驗會試圖重新進入我們的意識。
對于某些人來說，要把這 類沖動排除在敏銳的意識之外，需要費很大的力氣。
一九O九年佛洛伊德在美國發表有關精神分析的演講時，舉了一個例子說明這種壓抑的機轉是如何作用的。
” “我倒是很想聽一聽。
” “他提到：假設在這個演講廳這麼多安安靜靜、專心聽講的觀衆裡面，有一個人很不安分。
他毫無禮貌地大笑，又喋喋不休，并把腳動來動去，使我無法專心演講。
後來我隻好宣布我講不下去了。
這時，你們當中有三四個大漢站起來，在一陣扭打後，把那個攪局的人架了出去。
于是這個攪局者就被‘壓抑