卷三十一 ◎時序部十六
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此月畜藥，以蠲除毒氣也。
《異苑》曰：五月五日，剪鸲鹆舌，以能學人語。
又曰：田文母嬖，五月五日生文，父敕令勿舉之，後母私舉，文長成童，以實告之，文遂啟父曰："不舉五日子何？"父雲："生及戶，損父。
"文曰："壽命于天，豈壽命于戶？若壽命于戶，何不高其戶，誰能至其戶耶？"父知賢，為嗣。
齊封為孟嘗君。
《世說》曰：胡廣本姓黃，五月五日生，父母惡之，置甕中投于江，胡翁聞甕中有兒啼，往取之，養為子，遂七登三司。
《會稽典錄》曰：女子曹娥者，會稽上虞人，父能弦歌為巫。
漢安帝二年五月五日，於縣江溯濤迎波，沉溺死，不得屍。
娥年十四，沿江号哭，晝夜不絕聲七月，遂投江而死。
習鑿齒《與褚常侍書》曰：想往日與足下及江州，五月五日共澡浴戲處，追尋宿眷，仿佛玉儀，心實悲矣。
《國史補》曰：揚州舊貢江心鏡，五月五日揚子江中所鑄也。
或言中有百煉者，六七十煉則已易破難成，往往有自鳴者。
郦道元注《水經》曰：如深水有異魚。
按正光元年五月五日，天氣清爽，聞池中鎗鎗。
若钲鼓聲，池水驚而沸，須臾雷電晦冥，有五色蛇，自池上屬于天，久之乃滅，波上水定，惟見一魚在，其一變為龍。
○伏日 《曆忌釋》曰：伏者，何也？金氣伏藏之日也。
四時代謝，皆以相生。
立春木代水，水生木；立夏火代木，木生火；立冬水代金，金生水。
至於立秋以金代火，金畏火，故至庚日必伏。
庚者，金也。
(《陰陽書》曰：候夏至後第三庚為初伏，第四庚為中伏，立秋後初庚為後伏，謂之三伏。
曹植謂之三詢也。
) 《史記》曰：張子房始見下邳圯上老人與一編書，曰："讀是為王者師，後十三年濟北殿穀城山下黃石，即我也。
"良後從高帝過濟北，果見谷城下黃石，良取寶而祠之。
留侯死，并黃石葬之。
每上冢，伏臘祠黃石。
又曰：秦穆公始為伏祠。
《漢書》曰：東方朔為郎，伏日诏賜諸郎肉，朔獨拔劍割肉，謂其同官曰："當早歸，請受賜。
"即懷肉而去。
上問朔曰："賜肉不待诏而去，何也？"上令自責。
朔曰："受賜不待诏，何無禮也；拔劍割肉，一何壯也；割之不多，又何廉也；歸遺細君，又何仁也。
"上笑曰："令生自責而反自譽。
"複賜酒一卮，肉百斤，遺細君。
又曰：楊惲《報孫會宗書》曰："田家作苦，歲時伏臘，烹羊炮羔，鬥酒自勞。
"(去聲。
) 《漢官儀》曰：伏日萬鬼所行，故伏。
漢魏日有飲食之會。
故《漢書》楊惲《閑居》曰："養羊沽酤，供伏臘之費。
" 《典略》曰：大駕都許，使光祿大夫劉松北鎮。
袁紹軍與紹子弟日共宴飲，常以三伏之際，晝夜酣飲極醉，至於無知，雲以避一時之暑。
故河朔有避暑飲。
《荊楚歲時記》曰：六月伏日并作湯餅，名為辟惡。
王翙《邺中記》曰：石季龍于冰井台藏冰，三伏之月，以冰賜大臣。
宋王玄谟《壽陽記》曰：明義井，三伏之日，炎暑赫曦，男女行來，其氣短急，望見義井，則喜不可言。
未至而憂，既至而樂，号為歡樂井。
《世說》曰：郄嘉賓三伏之日詣謝公，炎暑熏赫，複當風交扇，猶沾汗流離。
謝著故絹衣，食熱白粥，晏然無異。
郄謂謝公曰："非君，幾不堪此。
" 崔實《四民月令》曰：初伏，薦麥瓜於祖祢也。
《風俗通》曰：漢中、巴蜀自擇伏日。
俗說漢中、巴蜀、廣漢土地溫暑，草木蚤生晚枯，氣異中國，夷狄畜之。
故令自擇伏日也。
謹案《漢書高帝分四都之衆，用良平之策，還定三秦，席卷天下。
蓋君子所因者本也，論功定封，加以金帛，重複寵異，令自擇伏日，不同於風俗也。
《書儀》曰：六月三日伏日。
昔賈誼在湘南，六月三庚日，有鵩鳥來，時以南方毒惡，以助太陽銷爍萬物，故損人，因避之。
稽含《困熱賦序》曰：三伏之節始奏，商秋之辰未期，餘下俚貧生，居室卑陋，狹巷不來清風，短庑不足增蔭。
歎彼夏屋之士，體逸高廊，并天而寒暑殊，同世而憂樂異矣。
程曉詩曰：平生三伏時，道路無行車，閉門避暑卧，出入不相過。
今世褦襶子，觸熱到人家，主人聞客來，颦蹙柰此何。
搖扇臂中疼，流汗正滂沱。
傳戒諸高明，熱行宜見呵。
晉潘嶽《懷縣詩》曰：南陸迎修景，朱明送末垂。
初伏啟新節，隆暑亦赫曦。
○七月七日 《漢武帝故事》曰：景帝嘗
《異苑》曰：五月五日，剪鸲鹆舌，以能學人語。
又曰：田文母嬖，五月五日生文，父敕令勿舉之，後母私舉，文長成童，以實告之，文遂啟父曰："不舉五日子何？"父雲："生及戶，損父。
"文曰："壽命于天，豈壽命于戶？若壽命于戶，何不高其戶，誰能至其戶耶？"父知賢，為嗣。
齊封為孟嘗君。
《世說》曰：胡廣本姓黃，五月五日生，父母惡之，置甕中投于江，胡翁聞甕中有兒啼，往取之，養為子，遂七登三司。
《會稽典錄》曰：女子曹娥者，會稽上虞人，父能弦歌為巫。
漢安帝二年五月五日，於縣江溯濤迎波，沉溺死，不得屍。
娥年十四，沿江号哭，晝夜不絕聲七月，遂投江而死。
習鑿齒《與褚常侍書》曰：想往日與足下及江州，五月五日共澡浴戲處，追尋宿眷，仿佛玉儀，心實悲矣。
《國史補》曰：揚州舊貢江心鏡，五月五日揚子江中所鑄也。
或言中有百煉者，六七十煉則已易破難成，往往有自鳴者。
郦道元注《水經》曰：如深水有異魚。
按正光元年五月五日，天氣清爽，聞池中鎗鎗。
若钲鼓聲，池水驚而沸，須臾雷電晦冥，有五色蛇，自池上屬于天，久之乃滅，波上水定，惟見一魚在，其一變為龍。
○伏日 《曆忌釋》曰：伏者，何也？金氣伏藏之日也。
四時代謝，皆以相生。
立春木代水，水生木；立夏火代木，木生火；立冬水代金，金生水。
至於立秋以金代火，金畏火，故至庚日必伏。
庚者，金也。
曹植謂之三詢也。
) 《史記》曰：張子房始見下邳圯上老人與一編書，曰："讀是為王者師，後十三年濟北殿穀城山下黃石，即我也。
"良後從高帝過濟北，果見谷城下黃石，良取寶而祠之。
留侯死，并黃石葬之。
每上冢，伏臘祠黃石。
又曰：秦穆公始為伏祠。
《漢書》曰：東方朔為郎，伏日诏賜諸郎肉，朔獨拔劍割肉，謂其同官曰："當早歸，請受賜。
"即懷肉而去。
上問朔曰："賜肉不待诏而去，何也？"上令自責。
朔曰："受賜不待诏，何無禮也；拔劍割肉，一何壯也；割之不多，又何廉也；歸遺細君，又何仁也。
"上笑曰："令生自責而反自譽。
"複賜酒一卮，肉百斤，遺細君。
又曰：楊惲《報孫會宗書》曰："田家作苦，歲時伏臘，烹羊炮羔，鬥酒自勞。
"
) 《漢官儀》曰：伏日萬鬼所行，故伏。
漢魏日有飲食之會。
故《漢書》楊惲《閑居》曰："養羊沽酤，供伏臘之費。
" 《典略》曰：大駕都許，使光祿大夫劉松北鎮。
袁紹軍與紹子弟日共宴飲，常以三伏之際，晝夜酣飲極醉，至於無知，雲以避一時之暑。
故河朔有避暑飲。
《荊楚歲時記》曰：六月伏日并作湯餅，名為辟惡。
王翙《邺中記》曰：石季龍于冰井台藏冰，三伏之月，以冰賜大臣。
宋王玄谟《壽陽記》曰：明義井，三伏之日，炎暑赫曦，男女行來，其氣短急，望見義井，則喜不可言。
未至而憂，既至而樂，号為歡樂井。
《世說》曰：郄嘉賓三伏之日詣謝公，炎暑熏赫，複當風交扇，猶沾汗流離。
謝著故絹衣，食熱白粥，晏然無異。
郄謂謝公曰："非君，幾不堪此。
" 崔實《四民月令》曰：初伏，薦麥瓜於祖祢也。
《風俗通》曰：漢中、巴蜀自擇伏日。
俗說漢中、巴蜀、廣漢土地溫暑，草木蚤生晚枯，氣異中國，夷狄畜之。
故令自擇伏日也。
謹案《漢書高帝分四都之衆，用良平之策，還定三秦，席卷天下。
蓋君子所因者本也，論功定封，加以金帛，重複寵異，令自擇伏日，不同於風俗也。
《書儀》曰：六月三日伏日。
昔賈誼在湘南，六月三庚日，有鵩鳥來，時以南方毒惡，以助太陽銷爍萬物，故損人，因避之。
稽含《困熱賦序》曰：三伏之節始奏，商秋之辰未期，餘下俚貧生，居室卑陋，狹巷不來清風，短庑不足增蔭。
歎彼夏屋之士，體逸高廊，并天而寒暑殊，同世而憂樂異矣。
程曉詩曰：平生三伏時，道路無行車，閉門避暑卧，出入不相過。
今世褦襶子，觸熱到人家，主人聞客來，颦蹙柰此何。
搖扇臂中疼，流汗正滂沱。
傳戒諸高明，熱行宜見呵。
晉潘嶽《懷縣詩》曰：南陸迎修景，朱明送末垂。
初伏啟新節，隆暑亦赫曦。
○七月七日 《漢武帝故事》曰：景帝嘗