卷三十 ◎時序部十五
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曰：魯哀公問社於宰我。
對曰："夏後氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民戰栗。
" 《史記》曰：共工氏之子為後土，能平水土，故祀以為社。
故天子曰大社，必受霜露風雨以達天地之氣也。
社所以親地也，地載萬物，天垂象，取法於天，所以尊天而親地也。
社共粢盛，所以報本反始也。
《漢書》曰：陳平為裡中社宰分肉甚均，父老善之。
平曰：使平得宰天下，亦如此肉。
又曰：高祖天下定，诏禦史令治榆社，春用羊彘祠之。
《魏志》曰：王修年七歲喪母，母以社日亡，來年鄰裡社，修感念母悲哀，其鄰裡聞，為之罷社。
《晉書》曰：阮修，字宣子，伐社樹，或止之。
修曰："若社為樹，伐樹則社移，樹而為社，伐樹則社亡也。
" 《荊楚歲時記》曰：社日四鄰并結綜會社牲醪，為屋於樹下，先祭神，然後飨其胙。
鄭氏雲：百家共一社，今百家所社綜，即共立之社也。
○寒食 《荊楚歲時記》曰：去冬節一百五日，即有疾風甚雨，謂之寒食。
(據曆合在清明前二日，亦有去冬至一百六日。
) 陸翙《邺中記》曰：寒食三日作醴酪，又煮粳米及麥為酪，搗杏仁煮作粥。
案《玉燭寶典》，今日悉為大麥粥，研杏仁為酪，引饧沃之。
又：孫楚《祭子推文》雲：黍飯一盤，醴酪二盂。
是其事也。
又曰：并州俗，冬至一百五日，為介子推斷火，冷食三日，作幹粥，是今之糗也。
範晔《後漢書》曰：周舉遷并州刺史，太原一郡舊俗，以介子推焚骸，有龍忌之禁，至其月，鹹言神靈不樂舉火。
舉移書於子推廟雲："春中食寒一月，老小不堪，今則三日而已。
" 魏武帝《刑罰令》曰：聞太原、上黨、西河、雁門，冬至後百有五日，皆沍寒之地，老少羸弱将有不堪之患，令人不得寒食，若犯者，家長半歲刑，主吏百日刑，令長罰一月俸。
周裴《汝南先賢傳》曰：太原舊俗，以介子推焚骸，一月寒食，莫敢煙爨。
劉向《别錄》曰：寒食蹋蹴，黃帝所造，本兵勢也。
或雲起於戰國。
案鞠與球同，古人蹋蹴以為戲。
《古今藝術圖》雲：寒食秋千，本北方山戎之戲，以習輕趫者也。
又按周舉移書及魏武《明罰令》，陸翙《邺中記》，并雲寒食斷火，起於子推。
《琴操》所雲子綏，綏即推也。
又雲：五月五日，與今有異，皆因流俗所傳。
據《左傳》及《史記》，并無介子推被焚之事。
按《周禮》"司烜氏仲春以木铎修火禁於國中。
"注雲："為季春将出火也。
"今寒食準節氣是仲春之末，清明是三月之初，然則禁火，蓋周之舊制。
《玉燭寶典》曰：寒食此節，城市尤多鬥雞之戲。
《左傳》有季郈鬥雞，其來遠矣。
《周書時訓》曰：清明之日桐不華，歲有大寒；田鼠不化，國多貪殘；虹不見，婦人亂色；戴勝不降桑，政教不平。
唐李崇嗣《寒食詩》曰：普天皆滅焰，匝地盡藏煙。
不知何處火，來就客心燃。
又宋之問《途中寒食詩》曰：馬上逢寒食，途中屬暮春，可憐江浦望，不見洛橋人。
又沈佺期《嶺表逢寒食詩》曰：嶺外逢寒食，春來不見饧。
洛陽新甲子，何日是清明。
○三月三日 《漢書》曰：武帝即位數年，無子，平陽公主求良家女十餘人飾置於家，帝祓灞上而過焉。
還過平陽公主，見所待美人，帝不悅。
既飲，讴者進，帝獨悅衛子夫。
(應劭雲：祓，除也。
今月上巳祓禊是也。
) 又《漢書·禮儀志》曰：三月上巳日，官人并禊，飲於東流水。
又曰：太後春幸蠶館，率皇後列侯夫人桑，遵氵霸水而祓除。
又曰：三月上巳，官民皆潔於東流水上，自洗濯祓除，去宿垢為大潔。
潔者，言陽氣布暢，萬物既出，始潔之也。
《續漢書》曰：上巳大會賓從於薄落津。
《後漢書》曰：梁商上巳日會賓客於洛水，酒酣，繼以薤露，坐者聞之，皆為掩泣，曰："此所謂哀樂失時，非其所也，殃将及乎商。
"至秋，果薨。
《魏志》曰：袁紹三月上巳大會賓從於薄
對曰："夏後氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民戰栗。
" 《史記》曰：共工氏之子為後土，能平水土，故祀以為社。
故天子曰大社，必受霜露風雨以達天地之氣也。
社所以親地也，地載萬物，天垂象，取法於天，所以尊天而親地也。
社共粢盛，所以報本反始也。
《漢書》曰：陳平為裡中社宰分肉甚均，父老善之。
平曰：使平得宰天下，亦如此肉。
又曰：高祖天下定，诏禦史令治榆社，春用羊彘祠之。
《魏志》曰：王修年七歲喪母，母以社日亡，來年鄰裡社，修感念母悲哀，其鄰裡聞，為之罷社。
《晉書》曰：阮修，字宣子，伐社樹，或止之。
修曰："若社為樹，伐樹則社移，樹而為社，伐樹則社亡也。
" 《荊楚歲時記》曰：社日四鄰并結綜會社牲醪，為屋於樹下，先祭神，然後飨其胙。
鄭氏雲：百家共一社，今百家所社綜，即共立之社也。
○寒食 《荊楚歲時記》曰：去冬節一百五日，即有疾風甚雨，謂之寒食。
) 陸翙《邺中記》曰：寒食三日作醴酪，又煮粳米及麥為酪，搗杏仁煮作粥。
案《玉燭寶典》，今日悉為大麥粥，研杏仁為酪，引饧沃之。
又：孫楚《祭子推文》雲：黍飯一盤，醴酪二盂。
是其事也。
又曰：并州俗，冬至一百五日，為介子推斷火，冷食三日，作幹粥，是今之糗也。
範晔《後漢書》曰：周舉遷并州刺史，太原一郡舊俗，以介子推焚骸，有龍忌之禁，至其月，鹹言神靈不樂舉火。
舉移書於子推廟雲："春中食寒一月，老小不堪，今則三日而已。
" 魏武帝《刑罰令》曰：聞太原、上黨、西河、雁門，冬至後百有五日，皆沍寒之地，老少羸弱将有不堪之患，令人不得寒食，若犯者，家長半歲刑，主吏百日刑，令長罰一月俸。
周裴《汝南先賢傳》曰：太原舊俗，以介子推焚骸，一月寒食，莫敢煙爨。
劉向《别錄》曰：寒食蹋蹴，黃帝所造，本兵勢也。
或雲起於戰國。
案鞠與球同，古人蹋蹴以為戲。
《古今藝術圖》雲：寒食秋千，本北方山戎之戲，以習輕趫者也。
又按周舉移書及魏武《明罰令》，陸翙《邺中記》，并雲寒食斷火，起於子推。
《琴操》所雲子綏，綏即推也。
又雲：五月五日，與今有異，皆因流俗所傳。
據《左傳》及《史記》，并無介子推被焚之事。
按《周禮》"司烜氏仲春以木铎修火禁於國中。
"注雲："為季春将出火也。
"今寒食準節氣是仲春之末，清明是三月之初，然則禁火，蓋周之舊制。
《玉燭寶典》曰：寒食此節，城市尤多鬥雞之戲。
《左傳》有季郈鬥雞，其來遠矣。
《周書時訓》曰：清明之日桐不華，歲有大寒；田鼠不化，國多貪殘；虹不見，婦人亂色；戴勝不降桑，政教不平。
唐李崇嗣《寒食詩》曰：普天皆滅焰，匝地盡藏煙。
不知何處火，來就客心燃。
又宋之問《途中寒食詩》曰：馬上逢寒食，途中屬暮春，可憐江浦望，不見洛橋人。
又沈佺期《嶺表逢寒食詩》曰：嶺外逢寒食，春來不見饧。
洛陽新甲子，何日是清明。
○三月三日 《漢書》曰：武帝即位數年，無子，平陽公主求良家女十餘人飾置於家，帝祓灞上而過焉。
還過平陽公主，見所待美人，帝不悅。
既飲，讴者進，帝獨悅衛子夫。
今月上巳祓禊是也。
) 又《漢書·禮儀志》曰：三月上巳日，官人并禊，飲於東流水。
又曰：太後春幸蠶館，率皇後列侯夫人桑，遵氵霸水而祓除。
又曰：三月上巳，官民皆潔於東流水上，自洗濯祓除，去宿垢為大潔。
潔者，言陽氣布暢，萬物既出，始潔之也。
《續漢書》曰：上巳大會賓從於薄落津。
《後漢書》曰：梁商上巳日會賓客於洛水，酒酣，繼以薤露，坐者聞之，皆為掩泣，曰："此所謂哀樂失時，非其所也，殃将及乎商。
"至秋，果薨。
《魏志》曰：袁紹三月上巳大會賓從於薄