卷十三 ◎天部十三
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秋冬則苔穢，故為雷公磨石。
《莊子》曰：陰陽交争為雷。
《文子》曰：夫目察秋毫之末，耳不聞雷霆之聲；耳調金石之音，目不見太山之形。
小有所志，必大有所忘。
《曾子》曰：陰陽之氣俱，則為雷。
《淮南子》曰：陰陽相薄，感而為雷。
又曰：蔭不祥之木，為雷霆所撲。
又曰：庶女叫天，雷電下擊，景公台殒，支體傷折，海水大出。
(庶賤之女，齊之少寡婦人也。
無子不嫁，事姑謹敬，姑無男有女，女利母财，令母嫁婦，婦終不肯。
女殺母以誣寡婦，婦不能自明，冤結叫天，天為作雷電下擊景公之台。
殒，壞之也。
傷毀景公支體，水為之溢。
) 又曰：雷霆之聲可以鐘鼓寫也。
風雨之變可以音律和也。
《抱樸子》曰：雷，天之鼓也。
《鹖冠子》曰：昔者有道之君取政，非取于耳目也。
夫耳之生聰，目之生明。
兩葉蔽目，不見太山；兩豆塞耳，不聞雷霆。
《孫子》曰：擊電無停光，疾雷無餘聲。
《河圖帝通紀》曰：雷，天地之鼓。
《河圖》曰：玉虎晨鳴，雷聲也。
又曰：黃帝以雷精起。
《六韬》曰：武王伐纣，雨甚雷疾，武王之乘，雷震而死。
周公曰："天不祐周矣！"。
太公曰："君秉德而受之，不可如何也。
" 伏侯《古今注》曰：成帝建始四年，無雲而風，天雷如擊連鼓，音可四五刻，隆隆如車聲。
《山海經》曰：羭(音榆)次之山有凫名橐{非巴}，服之不畏電。
({非巴}音肥、匪、備三音。
) 又曰：飛魚如豚，赤文無羽，食之辟兵，不畏雷。
《師曠占》曰：春雨初起，其音恪恪，霹靂者，所謂雄雷，旱氣也。
其鳴依依，音不大，霹靂者，謂之雌雷，水氣也。
又曰：春分有音如雷非雷，音在地中，其所住者，兵起其主，無雲而雷，名曰天狗。
行不出三年，其國亡。
又曰：初，雷從金門起，上旬旱，下田熟，一曰歲中兵革起也。
《風俗通》曰：雷不蓋醬。
俗說令人腹中雷鳴。
《世說》曰：曹爽将誅，夢二虎銜雷公，若二升碗放着庭中。
《華陽國志》曰：曹公從容謂先主曰："今天下英雄，惟使君與操耳。
本初之徒，不足數也。
"先主方食，尖匕箸。
會雷大震，先主曰："聖人言迅雷風烈必變，良有以也。
一震之威，乃可緻此！"公亦悔失言。
《郦炎對事》曰：或曰："雷震驚百裡，何以知之？"炎曰："以其數知之：夫陽動為九，其數三十六；陰靜為八，其數三十二。
一陽動二陰，故曰百裡雷。
" 《雜兵書》曰：雷電霹靂，破軍中樹木屋舍者，徙去，吉也。
雷電風所從來不可逆而相代，宜慎之也。
《物理論》曰：積風成雷。
王充《論衡》曰：子路感雷精而生，尚剛好勇，親涉衛難，結纓而死，孔子聞而覆醢，每聞雷鳴乃中心恻怛，亦複如之。
故後人忌焉，以為常也。
又曰：盛夏之時，雷電疾擊殺人，謂之有陰過；飲食不潔則天怒，殺之。
隆隆之聲，天怒之音也。
此虛言也。
道士劉春，楚王英使食不潔，春死，未必遇雷也。
建武四年六月夏，雷擊會稽鄞縣羊五頭，羊有何陰過而雷擊之乎？俗以為天取龍殺人，罰陰過，與取吉兇不同，非實道也。
又曰：圖畫之工，圖雷之狀，累累如連鼓形。
又曰：一人若力士之容，謂之雷公，使之左手引連鼓，右手椎之。
世人信之，莫不謂然。
始複原之，虛妄之象也。
○霹靂 《釋名》曰：霹靂，折也。
震，戰也。
所擊辄破。
若攻戰也。
《說文》曰：震，霹靂折物也。
《穀梁傳》曰：震雷為。
《爾雅》曰：疾雷為霆霓。
(郭璞曰：雷之急激者為霹靂。
) 《春秋繁露》曰：王言下不從，則金不從革，而秋多霹靂。
霹靂者，金氣，其音商，故應霹靂。
《五經通義》曰：震與霆，皆霹靂也。
《晉安帝紀》曰：義熙二年六月，震太廟鸮尾，徹壁柱，若有文字。
《晉朝雜事》曰：元康七年，霹靂破城南高禖石。
高禖，中宮求子象也。
賈後将誅之應。
曹嘉之《晉紀》曰：諸葛誕以氣邁稱，常倚柱讀書。
霹靂震其柱，誕自若。
《列女後傳》曰：河南李叔卿為功曹，應舉孝廉。
同時應人害之，使婢宣言叔卿淫其寡妹。
同舉人詣尹，以骨肉相奸，不合應孝廉。
叔卿杜門自絕，女妹傷被淫之名，遂到府門自殺，叔卿亦自殺，明已無愆也。
後三年，霹靂殺害叔卿者，以其死屍置叔卿冢前。
其家收而葬之，秋又雷發其冢。
《玄中記》曰：玉門之西有一國，國中有山，山上有人，歲歲出石〈石朁〉(子林反)數千輸廟中，名曰霹靂〈石朁〉。
給霹靂用，從春雷出，砧日減，至秋而盡。
《搜神記》曰：扶風楊道和，
《莊子》曰：陰陽交争為雷。
《文子》曰：夫目察秋毫之末，耳不聞雷霆之聲；耳調金石之音，目不見太山之形。
小有所志，必大有所忘。
《曾子》曰：陰陽之氣俱，則為雷。
《淮南子》曰：陰陽相薄，感而為雷。
又曰：蔭不祥之木，為雷霆所撲。
又曰：庶女叫天，雷電下擊，景公台殒，支體傷折，海水大出。
無子不嫁，事姑謹敬，姑無男有女，女利母财，令母嫁婦，婦終不肯。
女殺母以誣寡婦，婦不能自明，冤結叫天，天為作雷電下擊景公之台。
殒，壞之也。
傷毀景公支體，水為之溢。
) 又曰：雷霆之聲可以鐘鼓寫也。
風雨之變可以音律和也。
《抱樸子》曰：雷，天之鼓也。
《鹖冠子》曰：昔者有道之君取政，非取于耳目也。
夫耳之生聰，目之生明。
兩葉蔽目，不見太山；兩豆塞耳，不聞雷霆。
《孫子》曰：擊電無停光，疾雷無餘聲。
《河圖帝通紀》曰：雷，天地之鼓。
《河圖》曰：玉虎晨鳴，雷聲也。
又曰：黃帝以雷精起。
《六韬》曰：武王伐纣，雨甚雷疾，武王之乘，雷震而死。
周公曰："天不祐周矣！"。
太公曰："君秉德而受之，不可如何也。
" 伏侯《古今注》曰：成帝建始四年，無雲而風，天雷如擊連鼓，音可四五刻，隆隆如車聲。
《山海經》曰：羭
) 又曰：飛魚如豚，赤文無羽，食之辟兵，不畏雷。
《師曠占》曰：春雨初起，其音恪恪，霹靂者，所謂雄雷，旱氣也。
其鳴依依，音不大，霹靂者，謂之雌雷，水氣也。
又曰：春分有音如雷非雷，音在地中，其所住者，兵起其主，無雲而雷，名曰天狗。
行不出三年，其國亡。
又曰：初，雷從金門起，上旬旱，下田熟，一曰歲中兵革起也。
《風俗通》曰：雷不蓋醬。
俗說令人腹中雷鳴。
《世說》曰：曹爽将誅，夢二虎銜雷公，若二升碗放着庭中。
《華陽國志》曰：曹公從容謂先主曰："今天下英雄，惟使君與操耳。
本初之徒，不足數也。
"先主方食，尖匕箸。
會雷大震，先主曰："聖人言迅雷風烈必變，良有以也。
一震之威，乃可緻此！"公亦悔失言。
《郦炎對事》曰：或曰："雷震驚百裡，何以知之？"炎曰："以其數知之：夫陽動為九，其數三十六；陰靜為八，其數三十二。
一陽動二陰，故曰百裡雷。
" 《雜兵書》曰：雷電霹靂，破軍中樹木屋舍者，徙去，吉也。
雷電風所從來不可逆而相代，宜慎之也。
《物理論》曰：積風成雷。
王充《論衡》曰：子路感雷精而生，尚剛好勇，親涉衛難，結纓而死，孔子聞而覆醢，每聞雷鳴乃中心恻怛，亦複如之。
故後人忌焉，以為常也。
又曰：盛夏之時，雷電疾擊殺人，謂之有陰過；飲食不潔則天怒，殺之。
隆隆之聲，天怒之音也。
此虛言也。
道士劉春，楚王英使食不潔，春死，未必遇雷也。
建武四年六月夏，雷擊會稽鄞縣羊五頭，羊有何陰過而雷擊之乎？俗以為天取龍殺人，罰陰過，與取吉兇不同，非實道也。
又曰：圖畫之工，圖雷之狀，累累如連鼓形。
又曰：一人若力士之容，謂之雷公，使之左手引連鼓，右手椎之。
世人信之，莫不謂然。
始複原之，虛妄之象也。
○霹靂 《釋名》曰：霹靂，折也。
震，戰也。
所擊辄破。
若攻戰也。
《說文》曰：震，霹靂折物也。
《穀梁傳》曰：震雷為。
《爾雅》曰：疾雷為霆霓。
) 《春秋繁露》曰：王言下不從，則金不從革，而秋多霹靂。
霹靂者，金氣，其音商，故應霹靂。
《五經通義》曰：震與霆，皆霹靂也。
《晉安帝紀》曰：義熙二年六月，震太廟鸮尾，徹壁柱，若有文字。
《晉朝雜事》曰：元康七年，霹靂破城南高禖石。
高禖，中宮求子象也。
賈後将誅之應。
曹嘉之《晉紀》曰：諸葛誕以氣邁稱，常倚柱讀書。
霹靂震其柱，誕自若。
《列女後傳》曰：河南李叔卿為功曹，應舉孝廉。
同時應人害之，使婢宣言叔卿淫其寡妹。
同舉人詣尹，以骨肉相奸，不合應孝廉。
叔卿杜門自絕，女妹傷被淫之名，遂到府門自殺，叔卿亦自殺，明已無愆也。
後三年，霹靂殺害叔卿者，以其死屍置叔卿冢前。
其家收而葬之，秋又雷發其冢。
《玄中記》曰：玉門之西有一國，國中有山，山上有人，歲歲出石〈石朁〉
給霹靂用，從春雷出，砧日減，至秋而盡。
《搜神記》曰：扶風楊道和，