卷十三 ◎天部十三
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○雷
《釋名》曰：雷者，如轉物有所硠(音郎)雷之聲也。
《說文》曰：霆，雷餘聲鈴鈴，所以挺出萬物。
《易》曰：雷電皆至，《豐》。
君子以折獄緻刑。
又曰：震為雷。
又曰：動萬物者，莫疾乎雷。
又曰：鼓之以雷霆。
又曰：洊(慈見反。
)雷，《震》。
君子以恐懼修省。
又曰：震來虩虩。
(詐逆反。
) 又曰：雷出地奮，《豫》。
先王以作樂崇德。
又曰：雷電，《噬嗑》。
先王以明罰敕法。
又曰：雲雷，《屯》。
君子以經綸。
又曰：雷在地中，《複》。
先王以至日閉關，商旅不行，後不省方。
又曰：天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。
又曰："震驚百裡，"驚遠而懼迩也。
又曰：雷以動之。
又曰：雷雨之動滿盈。
又曰：雷風不相悖。
又曰：雷風相薄。
又曰：澤中有雷，《随》。
君子以向晦入宴息。
《書》曰：納于大麓，烈風雷雨弗迷。
《詩》曰：殷其雷，在南山之陽。
又曰：虺虺其雷。
《禮》曰：仲春，日夜分，雷乃發聲，先雷三日，奮木铎以令兆民曰："雷将發聲，有不戒其容止者，生子不備，必有兇災。
"(主戒婦人有娠者，止猶動靜。
) 又曰：君子若有疾風迅雷甚雨則必變，雖夜必興，衣服冠而坐。
(謂敬天之怒。
) 又曰：秋分之日，雷乃收聲。
《傳》曰：藏冰以時，則雷出不震；棄冰不用，則雷不發而震。
《穀梁傳》曰：陰陽相薄，感而為雷，激而為霆。
《爾雅》曰：疾雷為霆。
郭璞注曰："疾雷謂雷之急激者。
" 《論語》曰：迅雷風烈必變。
京房《易傳》曰：當雷不雷，陽德弱也。
又曰：五星占雷電殺人何？雷，天拒難折沖之臣也。
君承用節度，即雷以節；暴人威福，則雷電殺人。
《易妖占》曰：天冬雷，地必震。
教令撓則冬雷，民饑。
《書·洪範》曰：雷於天地為長子，以其首長，萬物與其出入也。
雷出地百八十三日而複入，入則萬物亦入；入地百八十三日而複出，出則萬物亦出。
此其常經也。
又曰：秦二世元年，天無雲而雷。
雷，陽也；雲，陰也。
有雲然後有雷，象君臣也。
故雲雷相讬，陰陽之合也。
今二世不恤人，人臣叛之，故無雲而雷也。
又曰：凡大風雷雨為不敬也。
又曰：春後十日，雷乃發聲。
又曰：正月雷微動而雉雊。
又曰：夫雷，人君相也，入能除害，出能興利。
《尚書中候》曰：秦穆公出狩，天震，大雷下，有火化為白雀，銜丹書集公車。
《大戴禮·夏小正》曰：雷震雉鳴，雊，鼓其翼也。
正月必雷，不必聞，惟雉必聞之。
《春秋元命苞》曰：陰陽合為雷。
《春秋合誠圖》曰：軒轅星，主雷雨之神。
《論語讠韱》曰：雷震百裡聲相附。
宋均注雲："雷動百裡，故因以制國也。
雷聲，謂諸侯之政教所至相附也。
" 《史記》曰：高祖母劉媪常息大澤之陂，夢與神遇。
是時雷電晦冥，太公往視，見蛟龍於其上，已而有娠，遂孕高祖。
《漢書》曰：迅雷妖風，怪雲變氣。
此皆陰陽之精，本在地而上發于天。
《續漢書》曰：桓帝建和三年六月乙卯，雷震憲陵寝屋。
是時，梁太後聽兄冀誅李固、杜喬。
《晉書》曰：晉人王褒母生時畏雷，至母終後，天雷，辄繞墓曰："褒在此，褒在此！" 《齊書》曰：永明八年六月十日晡時，雷有黃光照地，狀如金色，占曰："人君有德，"或謂之榮光。
周裴《汝南先賢傳》曰：蔡順母平生畏雷，自亡後，每有雷震，順辄環冢泣曰："順在此。
" 《韓詩外詩》曰：東海之上有勇士，曰菑丘?，以勇遊于天下。
過神淵飲馬，馬沉，?去朝服，拔劍而入，三日三夜，殺二蛟一龍而出，雷神随而擊之，十日十夜，眇其左目。
王歆《孝子傳》曰：竺彌，字道綸。
父生時畏雷，每至天陰，辄馳至墓，伏墳哭，有白兔在其左右。
《搜神記》曰：義興人周永和出行，因日暮，路旁小屋中有女子留宿。
一更後，有喚阿香，女應諾，"官喚女推雷車"。
女遂辭周雲："有官事須去。
"俄而大雷。
既明，周自異其處，返尋，惟見一新冢，冢上有馬迹。
東方朔《神異經》曰：八方之荒有石鼓，其徑千裡，撞之，其音即雷也。
天以此為喜怒之威 盛弘之《荊州記》曰：朝陽縣樊重母畏雷，重為母立石室以避之，悉以文石為階砌，至今猶存。
孟奧《北征記》曰：淩雲台南角一百步，有白石室，名"避雷室"。
又曰：臨賀有石方二丈，石有磨刀斧迹，春夏常明淨，其迹甚新。
《說文》曰：霆，雷餘聲鈴鈴，所以挺出萬物。
《易》曰：雷電皆至，《豐》。
君子以折獄緻刑。
又曰：震為雷。
又曰：動萬物者，莫疾乎雷。
又曰：鼓之以雷霆。
又曰：洊
)雷，《震》。
君子以恐懼修省。
又曰：震來虩虩。
) 又曰：雷出地奮，《豫》。
先王以作樂崇德。
又曰：雷電，《噬嗑》。
先王以明罰敕法。
又曰：雲雷，《屯》。
君子以經綸。
又曰：雷在地中，《複》。
先王以至日閉關，商旅不行，後不省方。
又曰：天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。
又曰："震驚百裡，"驚遠而懼迩也。
又曰：雷以動之。
又曰：雷雨之動滿盈。
又曰：雷風不相悖。
又曰：雷風相薄。
又曰：澤中有雷，《随》。
君子以向晦入宴息。
《書》曰：納于大麓，烈風雷雨弗迷。
《詩》曰：殷其雷，在南山之陽。
又曰：虺虺其雷。
《禮》曰：仲春，日夜分，雷乃發聲，先雷三日，奮木铎以令兆民曰："雷将發聲，有不戒其容止者，生子不備，必有兇災。
"
) 又曰：君子若有疾風迅雷甚雨則必變，雖夜必興，衣服冠而坐。
) 又曰：秋分之日，雷乃收聲。
《傳》曰：藏冰以時，則雷出不震；棄冰不用，則雷不發而震。
《穀梁傳》曰：陰陽相薄，感而為雷，激而為霆。
《爾雅》曰：疾雷為霆。
郭璞注曰："疾雷謂雷之急激者。
" 《論語》曰：迅雷風烈必變。
京房《易傳》曰：當雷不雷，陽德弱也。
又曰：五星占雷電殺人何？雷，天拒難折沖之臣也。
君承用節度，即雷以節；暴人威福，則雷電殺人。
《易妖占》曰：天冬雷，地必震。
教令撓則冬雷，民饑。
《書·洪範》曰：雷於天地為長子，以其首長，萬物與其出入也。
雷出地百八十三日而複入，入則萬物亦入；入地百八十三日而複出，出則萬物亦出。
此其常經也。
又曰：秦二世元年，天無雲而雷。
雷，陽也；雲，陰也。
有雲然後有雷，象君臣也。
故雲雷相讬，陰陽之合也。
今二世不恤人，人臣叛之，故無雲而雷也。
又曰：凡大風雷雨為不敬也。
又曰：春後十日，雷乃發聲。
又曰：正月雷微動而雉雊。
又曰：夫雷，人君相也，入能除害，出能興利。
《尚書中候》曰：秦穆公出狩，天震，大雷下，有火化為白雀，銜丹書集公車。
《大戴禮·夏小正》曰：雷震雉鳴，雊，鼓其翼也。
正月必雷，不必聞，惟雉必聞之。
《春秋元命苞》曰：陰陽合為雷。
《春秋合誠圖》曰：軒轅星，主雷雨之神。
《論語讠韱》曰：雷震百裡聲相附。
宋均注雲："雷動百裡，故因以制國也。
雷聲，謂諸侯之政教所至相附也。
" 《史記》曰：高祖母劉媪常息大澤之陂，夢與神遇。
是時雷電晦冥，太公往視，見蛟龍於其上，已而有娠，遂孕高祖。
《漢書》曰：迅雷妖風，怪雲變氣。
此皆陰陽之精，本在地而上發于天。
《續漢書》曰：桓帝建和三年六月乙卯，雷震憲陵寝屋。
是時，梁太後聽兄冀誅李固、杜喬。
《晉書》曰：晉人王褒母生時畏雷，至母終後，天雷，辄繞墓曰："褒在此，褒在此！" 《齊書》曰：永明八年六月十日晡時，雷有黃光照地，狀如金色，占曰："人君有德，"或謂之榮光。
周裴《汝南先賢傳》曰：蔡順母平生畏雷，自亡後，每有雷震，順辄環冢泣曰："順在此。
" 《韓詩外詩》曰：東海之上有勇士，曰菑丘?，以勇遊于天下。
過神淵飲馬，馬沉，?去朝服，拔劍而入，三日三夜，殺二蛟一龍而出，雷神随而擊之，十日十夜，眇其左目。
王歆《孝子傳》曰：竺彌，字道綸。
父生時畏雷，每至天陰，辄馳至墓，伏墳哭，有白兔在其左右。
《搜神記》曰：義興人周永和出行，因日暮，路旁小屋中有女子留宿。
一更後，有喚阿香，女應諾，"官喚女推雷車"。
女遂辭周雲："有官事須去。
"俄而大雷。
既明，周自異其處，返尋，惟見一新冢，冢上有馬迹。
東方朔《神異經》曰：八方之荒有石鼓，其徑千裡，撞之，其音即雷也。
天以此為喜怒之威 盛弘之《荊州記》曰：朝陽縣樊重母畏雷，重為母立石室以避之，悉以文石為階砌，至今猶存。
孟奧《北征記》曰：淩雲台南角一百步，有白石室，名"避雷室"。
又曰：臨賀有石方二丈，石有磨刀斧迹，春夏常明淨，其迹甚新。