卷三十九 ◎地部四
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之處。
宗，長也，言為群嶽之長。
《白虎通》曰：王者受命必封禅，封者，廣厚也。
(禅，除地為壇。
字本為墠，以為祭神，故從示。
)皆刻石紀号，著己之功績以自效也。
天以高為尊，地以厚為德，故增泰山之高以報天，禅梁甫之阯以報地也。
(《史記》曰：無懷氏封泰山禅雲雲，伏犧氏封泰山禅雲雲，神農氏封泰山禅雲雲，炎帝封泰山禅雲雲，黃帝封泰山禅雲雲，颛顼封泰山禅雲雲，帝喾封泰山禅雲雲，堯封泰山禅雲雲，禹封泰山禅雲雲，禹封泰山禅會稽，周成王禅梁甫，肅然及蒿裡，石闾，後又凡五修封泰山。
) 《後漢書》曰：光武封泰山，禅梁甫。
凡雲雲、亭亭、肅然、嵩裡、社首、梁甫，皆泰山下小山也。
石闾在西岩下。
《漢官儀》及《泰山記》曰：泰山盤道屈曲而上，凡五十餘盤，經小天門、大天門，仰視天門，如從穴中視天窗矣。
自下至古封禅處，凡四十裡。
山頂西岩，為仙人石闾；東岩為介丘；東南岩名日觀，日觀者，雞一鳴時，日始欲出也，長三丈許。
又東南名秦觀，秦觀者，望見長安。
吳觀者，望見會稽；周觀者，望見齊。
黃河去泰山二百餘裡，於祠所瞻黃河如帶，若在山阯。
山南有廟，悉種柏千株，大者十五六圍，相傳雲漢武所種。
小天門有秦時五大夫松，見在。
(《茅君内傳》雲：仙家凡有三十六洞天，岱宗之洞周回三千裡，名曰三宮空洞之天。
) 《列仙傳》曰：稷丘君者，泰山道士也。
武帝時以道術受賜。
後上東巡泰山，稷丘君乃冠章甫，衣黃衣，擁琴來拜武帝，曰："陛下勿上也，上必傷足。
"上必欲上，及上數裡，左右足指果折，乃止。
《列仙真人傳》曰：馬明靈者，齊國臨淄人也。
本姓和，字君賢，為縣吏捕賊，為所傷，當時殆死。
良久，忽於道間見一女，以肘後管中一丸藥，大如小豆，與明服之，于是即愈，血絕瘡合。
随神女還岱宗石室中，上下懸絕，重岩深隐，去地千餘丈，其中金床玉枕，乃人迹所不能至。
《神仙傳》曰：劉馮者，沛人。
學道于穆王子，服石桂英及中嶽石硫黃，年三百餘歲而有少容，後入泰山中。
又曰：泰山下老父者，失其姓名。
漢孝武皇帝巡狩，見老父鋤于道間，頭上白光高數丈。
因問之。
父對曰："臣年八十五時，衰老垂死，頭白齒落。
有道者教臣絕穀，但飲水，并作神枕，枕中有三十二物，其二十四物以當二十四氣，其八物當八風。
臣行之轉少，日行三百裡，九十矣。
"帝受其方，賜缣帛去。
父入岱宗山，十年、五年時還鄉裡，三百餘年，乃不複返也。
《上黨記》曰：太行坂東頭，即泰山也。
避世者，區種而食，或射熊于岩間。
《泰山記》曰：泰山廟在山南，悉種柏樹千株，大者十五六圍。
父老傳雲，漢武所種。
廟及東西房三十餘間，并高樓三處，春秋飨祀泰山君，常在此壇。
《周易是謀類》曰：泰山失金雞。
鄭玄注曰："金雞，泰山之精。
" 丘淵之《齊記》曰：泰山，東嶽也。
瀛博二縣共界。
漢武封禅，割此縣以供祀泰山。
故曰奉高，三十裡有延陵兒冢。
伍輯之《從征記》曰：泰山于所經諸山非最高，而岑崿軒舉，淩跨衆阜，雲霞草木，霭然靈異，苑囿神奇，故無螫蟲猛獸。
《孟子》曰：孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
《屍子》曰：泰山之中，有神房阿閣帝王錄。
《淮南子》曰：清之為明，杯水而見眸子；濁之為暗，河水不見泰山。
《孟子》曰：挾泰山以超北海。
○恒山(亦名常山)
《史記》曰：趙簡子謂諸子曰：吾藏寶符于常山，往得者立焉。
諸子競往，無所得。
無恤曰："常山臨岱可取也。
"簡子曰："是知符矣。
"遂立之。
《白虎通》曰：北方為常山者何？陰終陽始，其道常久，故曰常。
《後魏書》曰：道武立廟於上，置侍祀九十九人，歲時禱水旱。
至文成帝東巡，親祀其神焉。
《春秋元命苞》曰：昴、畢散為冀州，分為趙國，立為常山。
宗，長也，言為群嶽之長。
《白虎通》曰：王者受命必封禅，封者，廣厚也。
字本為墠，以為祭神，故從示。
)皆刻石紀号，著己之功績以自效也。
天以高為尊，地以厚為德，故增泰山之高以報天，禅梁甫之阯以報地也。
) 《後漢書》曰：光武封泰山，禅梁甫。
凡雲雲、亭亭、肅然、嵩裡、社首、梁甫，皆泰山下小山也。
石闾在西岩下。
《漢官儀》及《泰山記》曰：泰山盤道屈曲而上，凡五十餘盤，經小天門、大天門，仰視天門，如從穴中視天窗矣。
自下至古封禅處，凡四十裡。
山頂西岩，為仙人石闾；東岩為介丘；東南岩名日觀，日觀者，雞一鳴時，日始欲出也，長三丈許。
又東南名秦觀，秦觀者，望見長安。
吳觀者，望見會稽；周觀者，望見齊。
黃河去泰山二百餘裡，於祠所瞻黃河如帶，若在山阯。
山南有廟，悉種柏千株，大者十五六圍，相傳雲漢武所種。
小天門有秦時五大夫松，見在。
) 《列仙傳》曰：稷丘君者，泰山道士也。
武帝時以道術受賜。
後上東巡泰山，稷丘君乃冠章甫，衣黃衣，擁琴來拜武帝，曰："陛下勿上也，上必傷足。
"上必欲上，及上數裡，左右足指果折，乃止。
《列仙真人傳》曰：馬明靈者，齊國臨淄人也。
本姓和，字君賢，為縣吏捕賊，為所傷，當時殆死。
良久，忽於道間見一女，以肘後管中一丸藥，大如小豆，與明服之，于是即愈，血絕瘡合。
随神女還岱宗石室中，上下懸絕，重岩深隐，去地千餘丈，其中金床玉枕，乃人迹所不能至。
《神仙傳》曰：劉馮者，沛人。
學道于穆王子，服石桂英及中嶽石硫黃，年三百餘歲而有少容，後入泰山中。
又曰：泰山下老父者，失其姓名。
漢孝武皇帝巡狩，見老父鋤于道間，頭上白光高數丈。
因問之。
父對曰："臣年八十五時，衰老垂死，頭白齒落。
有道者教臣絕穀，但飲水，并作神枕，枕中有三十二物，其二十四物以當二十四氣，其八物當八風。
臣行之轉少，日行三百裡，九十矣。
"帝受其方，賜缣帛去。
父入岱宗山，十年、五年時還鄉裡，三百餘年，乃不複返也。
《上黨記》曰：太行坂東頭，即泰山也。
避世者，區種而食，或射熊于岩間。
《泰山記》曰：泰山廟在山南，悉種柏樹千株，大者十五六圍。
父老傳雲，漢武所種。
廟及東西房三十餘間，并高樓三處，春秋飨祀泰山君，常在此壇。
《周易是謀類》曰：泰山失金雞。
鄭玄注曰："金雞，泰山之精。
" 丘淵之《齊記》曰：泰山，東嶽也。
瀛博二縣共界。
漢武封禅，割此縣以供祀泰山。
故曰奉高，三十裡有延陵兒冢。
伍輯之《從征記》曰：泰山于所經諸山非最高，而岑崿軒舉，淩跨衆阜，雲霞草木，霭然靈異，苑囿神奇，故無螫蟲猛獸。
《孟子》曰：孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
《屍子》曰：泰山之中，有神房阿閣帝王錄。
《淮南子》曰：清之為明，杯水而見眸子；濁之為暗，河水不見泰山。
《孟子》曰：挾泰山以超北海。
○恒山
諸子競往，無所得。
無恤曰："常山臨岱可取也。
"簡子曰："是知符矣。
"遂立之。
《白虎通》曰：北方為常山者何？陰終陽始，其道常久，故曰常。
《後魏書》曰：道武立廟於上，置侍祀九十九人，歲時禱水旱。
至文成帝東巡，親祀其神焉。
《春秋元命苞》曰：昴、畢散為冀州，分為趙國，立為常山。