卷三十八 ◎地部三
關燈
小
中
大
《論衡》曰：锺山之上，以玉抵鵲，彭蠡之濱，以魚食犬。
○玉山 《穆天子傳》曰：天子西征來還，乃循黑水至於群玉之山。
天子於是取玉闆玉器服物，載玉萬侯。
(雙璧為珏，半璧為侯。
見《左傳》。
) 《山海經》曰：玉山是西王母所居。
(此山多玉石，因以為名。
) 《帝王世紀》曰：昆侖之北，玉山之神，人身、虎首、豹尾、蓬頭。
《外國圖》曰：西王母國前弱水中，有玉山白兔。
阚骃《十洲記》曰：赤水西有白玉山，山有西王母堂室。
○蓬萊山 《漢書·王莽傳》曰：有奇士，大十圍，自言巨無霸，出於蓬萊山，轺車不能載，三馬不能勝。
又：《武帝紀》曰：太初元年十二月祀後土，東臨渤海，望祀蓬萊。
《十洲記》曰：蓬萊山外别有海，謂之溟海，無風而洪波百丈，有九氣丈人，九天真君宮。
《玄中記》曰：東海之大者，有巨鳌焉，以背負蓬萊山。
《列子》曰：渤海之東有大海，其中有山，一曰岱輿，二曰員峤，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊。
其上台觀皆金玉，禽獸皆純缟，珠玕之樹皆聚生，實皆有滋味，食之不老不死，人皆仙聖，一日一夕，飛翔來往。
《山海經》曰：蓬萊山，海中之神山，非有道者不至。
《列仙傳》曰：安期生，琅琊阜鄉人，時人皆言千歲，秦始皇與語，賜金璧數千萬，出阜鄉亭，皆置去，留以赤玉舄一量為報。
曰："後千歲，求我蓬萊山下。
" 又曰：負局先生，語似燕岱間人，吳市中摩鏡，一錢因摩之，辄問主人得無有疾苦，辄出紫赤藥與之，莫不時愈，後上吳山，懸藥下與萬姓。
欲去時，語下人曰："吾欲還蓬萊山。
" 《神仙傳》曰：麻姑謂王方平曰：自接侍已來，三見海水變桑田，蓬萊之清淺也。
○方丈山 《漢書》曰：太液池有方丈、瀛洲，像海中神山焉。
《列仙傳》曰：服闾者，不知何許人。
常止莒，往來海邊諸祠中。
有三仙人於祠中博，賭瓜，使服闾擔黃瓜十枚，令瞑目，乃止方丈山，在蓬萊山南，時往莒取珍寶賣之。
○瀛洲山 《史記封禅書》曰：齊宣王、燕昭王使人求蓬萊、方丈、瀛洲，此三神山，傳在海中，去人不遠，望之如雲中，及至則三山反在水下，欲至則風引船而去，莫能至者。
仙人不死藥皆在焉，黃金白玉為宮阙。
○終南山 《書》曰：終南惇物，至于鳥鼠。
(謂終南、惇物二山，西出至于鳥鼠山。
) 《詩》曰：終南何有？有條有枚。
《漢書》曰：太一山又為終南山。
《五經要義》：太一山在扶風武功縣，則終南、太一不得為一山明矣。
蓋終南，南山之總名；太一，山之别号。
《唐書》曰：盧藏用初隐終南山，後出仕。
道士司馬子微歸天台山，群公祖道，藏用指終南山曰："此中甚有佳處，何必天台？"子微笑曰："以吾觀之，此乃仕宦之捷徑爾。
"藏用有慚色。
又曰：文宗開成二年诏曰："每聞京師舊說，以為終南山興雲，祈必有雨。
若晴霁，雖密雲至地，竟不霑濡，況茲山北面阙庭，自當以時修其望祀，寵數宜及。
今聞都無祠宇，終南山未備禮秩，命有司即時建立。
《關中記》曰：終南山一名中南，言在天中，居都之南也。
又曰：終南、太一，左右三十裡内名福地。
皇甫谧《高士傳》曰：四皓共入商洛，隐地肺山，以待天下定。
漢高祖征之不至，乃深自匿終南山。
《辛氏三秦記》曰：太一在骊山西，去長安二百裡，山之秀者也。
中有石室，常有一道士，不食五穀，自言太乙之精，齋潔乃得見之，其狀似仙人。
山一名地肺，可避洪水。
俗雲上有神人乘船行，追之不可及。
《方輿記》曰：東方朔謂天之大阻其終南，多金銀鐵玉石樟檀異類之物，此百工取給，萬姓所仰足也。
《風土記》曰：王莽以皇後有子，通子午道，從杜陵直抵終南。
《太平禦覽》 宋·李昉
○玉山 《穆天子傳》曰：天子西征來還，乃循黑水至於群玉之山。
天子於是取玉闆玉器服物，載玉萬侯。
見《左傳》。
) 《山海經》曰：玉山是西王母所居。
) 《帝王世紀》曰：昆侖之北，玉山之神，人身、虎首、豹尾、蓬頭。
《外國圖》曰：西王母國前弱水中，有玉山白兔。
阚骃《十洲記》曰：赤水西有白玉山，山有西王母堂室。
○蓬萊山 《漢書·王莽傳》曰：有奇士，大十圍，自言巨無霸，出於蓬萊山，轺車不能載，三馬不能勝。
又：《武帝紀》曰：太初元年十二月祀後土，東臨渤海，望祀蓬萊。
《十洲記》曰：蓬萊山外别有海，謂之溟海，無風而洪波百丈，有九氣丈人，九天真君宮。
《玄中記》曰：東海之大者，有巨鳌焉，以背負蓬萊山。
《列子》曰：渤海之東有大海，其中有山，一曰岱輿，二曰員峤，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊。
其上台觀皆金玉，禽獸皆純缟，珠玕之樹皆聚生，實皆有滋味，食之不老不死，人皆仙聖，一日一夕，飛翔來往。
《山海經》曰：蓬萊山，海中之神山，非有道者不至。
《列仙傳》曰：安期生，琅琊阜鄉人，時人皆言千歲，秦始皇與語，賜金璧數千萬，出阜鄉亭，皆置去，留以赤玉舄一量為報。
曰："後千歲，求我蓬萊山下。
" 又曰：負局先生，語似燕岱間人，吳市中摩鏡，一錢因摩之，辄問主人得無有疾苦，辄出紫赤藥與之，莫不時愈，後上吳山，懸藥下與萬姓。
欲去時，語下人曰："吾欲還蓬萊山。
" 《神仙傳》曰：麻姑謂王方平曰：自接侍已來，三見海水變桑田，蓬萊之清淺也。
○方丈山 《漢書》曰：太液池有方丈、瀛洲，像海中神山焉。
《列仙傳》曰：服闾者，不知何許人。
常止莒，往來海邊諸祠中。
有三仙人於祠中博，賭瓜，使服闾擔黃瓜十枚，令瞑目，乃止方丈山，在蓬萊山南，時往莒取珍寶賣之。
○瀛洲山 《史記封禅書》曰：齊宣王、燕昭王使人求蓬萊、方丈、瀛洲，此三神山，傳在海中，去人不遠，望之如雲中，及至則三山反在水下，欲至則風引船而去，莫能至者。
仙人不死藥皆在焉，黃金白玉為宮阙。
○終南山 《書》曰：終南惇物，至于鳥鼠。
) 《詩》曰：終南何有？有條有枚。
《漢書》曰：太一山又為終南山。
《五經要義》：太一山在扶風武功縣，則終南、太一不得為一山明矣。
蓋終南，南山之總名；太一，山之别号。
《唐書》曰：盧藏用初隐終南山，後出仕。
道士司馬子微歸天台山，群公祖道，藏用指終南山曰："此中甚有佳處，何必天台？"子微笑曰："以吾觀之，此乃仕宦之捷徑爾。
"藏用有慚色。
又曰：文宗開成二年诏曰："每聞京師舊說，以為終南山興雲，祈必有雨。
若晴霁，雖密雲至地，竟不霑濡，況茲山北面阙庭，自當以時修其望祀，寵數宜及。
今聞都無祠宇，終南山未備禮秩，命有司即時建立。
《關中記》曰：終南山一名中南，言在天中，居都之南也。
又曰：終南、太一，左右三十裡内名福地。
皇甫谧《高士傳》曰：四皓共入商洛，隐地肺山，以待天下定。
漢高祖征之不至，乃深自匿終南山。
《辛氏三秦記》曰：太一在骊山西，去長安二百裡，山之秀者也。
中有石室，常有一道士，不食五穀，自言太乙之精，齋潔乃得見之，其狀似仙人。
山一名地肺，可避洪水。
俗雲上有神人乘船行，追之不可及。
《方輿記》曰：東方朔謂天之大阻其終南，多金銀鐵玉石樟檀異類之物，此百工取給，萬姓所仰足也。
《風土記》曰：王莽以皇後有子，通子午道，從杜陵直抵終南。
《太平禦覽》 宋·李昉