卷三十八 ◎地部三
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人志士，是仁者所以樂山也。
《尚書大傳》曰：孔子曰："夫山者嵬嵬然，草木生焉，鳥獸蕃焉，财用殖焉，四方皆無與私焉。
出雲雨以通乎天地之間，陰陽和合，雨露之澤，萬物以成，百姓以飨。
此仁者之樂于山也。
" 《國語》曰：禹封九山，山者土之聚也。
《河圖》曰：嶓冢山，上為狼星。
武關山為地門，上為天高星，主囹圄。
荊山為地雌，上為軒轅星。
大别山為地理，天以合地以通。
三危山在鳥鼠之西南，上為天苑星。
岐山在昆侖東南，為地乳，上為天糜星。
汶山之地為井絡，帝以會昌，神以建福上，上為天井星。
桐柏山為地穴，鳥鼠同穴山之幹也，上為掩畢星。
熊耳山，地門也，精上為畢附耳星。
《莊子》曰：函車之獸，分而離山，不免網罟之患。
又曰：山積卑而成高。
《管子》曰：凡天下名山五千三百七十，出鐵之山三千六百有九。
上有丹砂者，下有黃金。
上有磁石者，下有銅金。
上有綠石者，下有鉛錫。
上有赭，下有鐵。
《淮南子》曰：牛蹄之涔，無徑尺之鯉，魅父之山無文林，營宇狹小，而不能容巨大也。
《孫卿子》曰：不登高山，不知天之高；不臨深溪，不知地之厚；不聞先王之道，不知學問之大。
《呂氏春秋》曰：何謂九山？會稽、泰山、(會稽，今會稽也。
泰山，今泰山郡，是為東嶽也。
)王屋、首山、泰華、岐山、太行、羊腸、孟門。
(岐山在右扶風美陽縣西北，周家所邑也。
太行在河内野王縣北。
羊腸，其山盤纡如羊腸狀。
在太行晉陽北，孟門太行是。
) 《說苑》曰：土積成山，則豫章生焉。
又曰：五嶽者，何謂也？泰山，東嶽也；霍山，南嶽也；華山，西嶽也；恒山，北嶽也；嵩高山，中嶽也。
五嶽何以視三公？能大布雲雨焉，能大斂雲雨焉，觸石而出，膚寸而合，不崇朝而雨天下，施得博大，故視三公也。
《白虎通》曰：東岱山，岱者，言萬物相代於東方。
南衡山者，上承景宿，铨德均物，故曰衡也。
西華山，華者，獲也，萬物熟成，乃有獲也。
北恒山，恒，常也，言萬物伏藏於北方，有常度也。
中嵩山，嵩者，高也，言峻大矣，處中以領四方。
《地鏡》曰：入山必齋五十日，牽白犬，抱白雞，以白鹽一升，山神大喜，芝草異藥寶玉為出。
未到山百步，呼曰林兵，此山之主者名，知之卻百邪。
《關令尹喜内傳》曰：五百歲天下名山一開，開時金玉之精湧出。
《晏子春秋》曰：齊大旱，景公召群臣問曰："天久不雨矣。
民且有饑色，吾蔔旅在高山廣澤，寡人欲祠靈山，可乎？"晏子曰："夫靈山以石為身，以草木為毛發。
天不雨，發毛将焦，身将熱，獨不欲雨乎？祠之何益。
" 《山海經》曰：周穆王周曆四荒，名山大川靡不登跻，東昇天夫之堂，西宴王母之廬。
《列子傳》曰：共工與颛顼争天下，怒而觸不周山。
《魏志》曰：明帝起景陽山於芳林園。
《晉書》曰：顧恺之好遊會稽。
人問山川之美。
對曰："千岩競秀，萬壑争流。
" 《宋書》曰：謝靈運好登山，常着木屐，上山則去前齒，下山則去後齒。
《漢書》曰：李廣利刺山而泉湧。
《楚詞》曰：山中兮不可以久留。
古詩曰：上山采蘼蕪，下山逢故夫。
○昆侖山 《爾雅》曰：西北之美者，有昆侖之璆琳、琅玕焉。
《史記》曰：《禹本紀》言：河出昆侖，其上有澧泉華池。
《漢書》曰：張安世《房中歌》詩雲："天馬來兮開遠門，竦餘身兮遊昆侖。
" 《博物志》曰：昆侖從廣萬一千裡，神物集也。
出五色雲氣，五色流水，其白水東南流入中國，名為河也。
《河圖始阖圖》曰：昆侖之山為地首，上為握契，滿為四渎，橫為地軸，上為天鎮，立為八柱。
《河圖括地象》曰：昆侖之墟，有五城十二樓，河水出焉，四維多玉。
《龍魚河圖》曰：昆侖山，天中柱也。
《紀年》曰：周穆王十七年西征，至昆侖丘，見西王母。
《尚書大傳》曰：孔子曰："夫山者嵬嵬然，草木生焉，鳥獸蕃焉，财用殖焉，四方皆無與私焉。
出雲雨以通乎天地之間，陰陽和合，雨露之澤，萬物以成，百姓以飨。
此仁者之樂于山也。
" 《國語》曰：禹封九山，山者土之聚也。
《河圖》曰：嶓冢山，上為狼星。
武關山為地門，上為天高星，主囹圄。
荊山為地雌，上為軒轅星。
大别山為地理，天以合地以通。
三危山在鳥鼠之西南，上為天苑星。
岐山在昆侖東南，為地乳，上為天糜星。
汶山之地為井絡，帝以會昌，神以建福上，上為天井星。
桐柏山為地穴，鳥鼠同穴山之幹也，上為掩畢星。
熊耳山，地門也，精上為畢附耳星。
《莊子》曰：函車之獸，分而離山，不免網罟之患。
又曰：山積卑而成高。
《管子》曰：凡天下名山五千三百七十，出鐵之山三千六百有九。
上有丹砂者，下有黃金。
上有磁石者，下有銅金。
上有綠石者，下有鉛錫。
上有赭，下有鐵。
《淮南子》曰：牛蹄之涔，無徑尺之鯉，魅父之山無文林，營宇狹小，而不能容巨大也。
《孫卿子》曰：不登高山，不知天之高；不臨深溪，不知地之厚；不聞先王之道，不知學問之大。
《呂氏春秋》曰：何謂九山？會稽、泰山、
泰山，今泰山郡，是為東嶽也。
)王屋、首山、泰華、岐山、太行、羊腸、孟門。
太行在河内野王縣北。
羊腸，其山盤纡如羊腸狀。
在太行晉陽北，孟門太行是。
) 《說苑》曰：土積成山，則豫章生焉。
又曰：五嶽者，何謂也？泰山，東嶽也；霍山，南嶽也；華山，西嶽也；恒山，北嶽也；嵩高山，中嶽也。
五嶽何以視三公？能大布雲雨焉，能大斂雲雨焉，觸石而出，膚寸而合，不崇朝而雨天下，施得博大，故視三公也。
《白虎通》曰：東岱山，岱者，言萬物相代於東方。
南衡山者，上承景宿，铨德均物，故曰衡也。
西華山，華者，獲也，萬物熟成，乃有獲也。
北恒山，恒，常也，言萬物伏藏於北方，有常度也。
中嵩山，嵩者，高也，言峻大矣，處中以領四方。
《地鏡》曰：入山必齋五十日，牽白犬，抱白雞，以白鹽一升，山神大喜，芝草異藥寶玉為出。
未到山百步，呼曰林兵，此山之主者名，知之卻百邪。
《關令尹喜内傳》曰：五百歲天下名山一開，開時金玉之精湧出。
《晏子春秋》曰：齊大旱，景公召群臣問曰："天久不雨矣。
民且有饑色，吾蔔旅在高山廣澤，寡人欲祠靈山，可乎？"晏子曰："夫靈山以石為身，以草木為毛發。
天不雨，發毛将焦，身将熱，獨不欲雨乎？祠之何益。
" 《山海經》曰：周穆王周曆四荒，名山大川靡不登跻，東昇天夫之堂，西宴王母之廬。
《列子傳》曰：共工與颛顼争天下，怒而觸不周山。
《魏志》曰：明帝起景陽山於芳林園。
《晉書》曰：顧恺之好遊會稽。
人問山川之美。
對曰："千岩競秀，萬壑争流。
" 《宋書》曰：謝靈運好登山，常着木屐，上山則去前齒，下山則去後齒。
《漢書》曰：李廣利刺山而泉湧。
《楚詞》曰：山中兮不可以久留。
古詩曰：上山采蘼蕪，下山逢故夫。
○昆侖山 《爾雅》曰：西北之美者，有昆侖之璆琳、琅玕焉。
《史記》曰：《禹本紀》言：河出昆侖，其上有澧泉華池。
《漢書》曰：張安世《房中歌》詩雲："天馬來兮開遠門，竦餘身兮遊昆侖。
" 《博物志》曰：昆侖從廣萬一千裡，神物集也。
出五色雲氣，五色流水，其白水東南流入中國，名為河也。
《河圖始阖圖》曰：昆侖之山為地首，上為握契，滿為四渎，橫為地軸，上為天鎮，立為八柱。
《河圖括地象》曰：昆侖之墟，有五城十二樓，河水出焉，四維多玉。
《龍魚河圖》曰：昆侖山，天中柱也。
《紀年》曰：周穆王十七年西征，至昆侖丘，見西王母。