卷四 ◎天部四
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；叢蘭欲秀，秋風敗之。
《淮南子》曰：水氣之精為月。
又曰：月者，太陰之精。
又曰：蛤蟹珠龜與月盛衰，月晦則魚腦減。
又曰：月，一名夜光，月禦曰望舒，亦曰纖阿。
又曰：月，天之使也，積陰之寒氣，久者為水，水氣之精者為月。
又曰：晝随灰而月暈阙。
許慎注曰："有軍事相圍守則月暈，以蘆灰環，缺其一面，則月暈亦阙於上。
" 又曰：方諸見月，則津而為水。
高誘注曰："方諸，陰燧大蛤也。
熟摩拭令熱，以向月，則水生也。
"許慎注曰："諸，珠也；方，石也，以銅盤受之，下水數升。
" 又曰：日不知夜，月不知晝，日月為明而不能兼也。
又曰：月之光可以遠望，而不可以細書。
《抱樸子》曰：昔帝軒候鳳鳴調律，唐堯觀蓂莢以知月。
又曰：王生雲：月不圓，望之圓者，月初生及既虧之後，視之宜加三寸鏡，稍稍轉大，不當初如破環漸漸滿也。
又曰：俗士多雲：今月不及古月之朗。
又曰：月之精生水，是以月盛而潮濤大。
又曰：金華和丹，其光上與日月相連，丹金為盤碗以承月，得神液如方諸。
又曰：《黃帝醫經》有蝦蟆圖，言月生始二日蝦蟆始生，人亦不可針灸其處。
《範子計然》曰：月，水精内影。
又曰：月行疾二十九日、三十日間，一與日合，取日之度以為月節。
《呂氏春秋》曰：月，群陰之本，月望則蚌蛤實，群陰盈；月晦則蚌蛤虛，群陰廢。
夫月形乎天而群陰化于淵。
又曰：月，群陰之宗，月晦則魚腦減。
《符子》曰：盛魄重輪，六合俱照，非日月能乎？ 張衡《靈憲》曰：羿請不死藥於西王母，羿妻姮娥竊以奔月，托身於月，是為蟾蜍。
又曰：月者，陰精，積而成獸，象兔、蛤焉，其數偶。
《荊州占》曰：月珥且戴，不出百日，主有大喜。
《山海經》曰：大荒之中有日月山，日月所出入。
《風俗通》曰：吳牛望見月則喘，使之苦於日，見月怖喘矣。
《河圖令占篇》曰：地淪月散，必有立王。
《龍魚河圖》曰：帝淫佚則奎有角，月有足。
又曰：月有九行：黑道二，出黃道北；赤道二，出黃道南；白道二，出黃道西；青道二，出黃道東。
立春、春分，月從東，青道；立秋、秋分，從西，白道；立夏、夏至，從南，赤道；立冬、冬至，從北，黑道。
天有四表，月有三道，聖人知之，可以延年益壽。
劉義慶《世說》曰：滿奮疾，畏風。
在武帝坐，北窗作琉璃屏風，實密似疏，奮有難色。
帝笑之。
奮答曰："臣猶吳牛，見月而喘。
" 《白虎通》曰：月所滿缺何？歸功於日也。
三日成魄，八日成光，二八十六日轉如歸功晦朔，至旦受符，得複行也。
月有小大何？天左旋，日月右行，日行遲，月行疾，月及日為一月，至二十九日，未及七度。
即須三十日過七度，日不可分，故乍大乍小，明有陰陽也。
有閏月何？周天三百六十五度四分度之一，歲十二月，日不匝十二度，故三年一閏，五年再閏，名陰不足，陽有餘。
閏者，陽之餘也。
《軍國占候》曰：若月三珥者，大臣有喜；若月冠而複暈者，天下有喜。
《廣雅》曰：夜光謂之月。
《五經通義》曰：月中有兔與蟾蜍何？月陰也，蟾蜍陽也，而與兔并明，陰系於陽也。
《孫氏瑞應書》曰：君不假臣下之權，則日月揚光。
又曰：景星者，大醒也。
狀如半月，生於晦朔，助月為明，王者不私人則見。
虞喜《安天論》曰：俗傳月中仙人桂樹，今視其初生，見仙人之足，漸以成形，桂樹後生焉。
劉向《七略》曰：京房《易說》雲："月與星，至陰也，有形無光，日照之乃有光。
喻如鏡照日即有影見。
月初光見西方，望已光見東方，皆日所照也。
" 皇甫谧《年曆》曰：月者，群陰之宗，月以宵曜，名曰夜光。
《遁甲開山圖》榮氏解曰：女狄暮汲石紐山下，泉水中得月精如雞子，愛而含之，不覺而吞，遂有娠，十四月生夏禹。
《論衡》曰：月行一日一夜行二萬六千裡，與凫飛相類。
《地說書》曰：月照四十五萬裡。
徐整《長曆》曰：月徑千裡，周圍三千裡，下於天七千
《淮南子》曰：水氣之精為月。
又曰：月者，太陰之精。
又曰：蛤蟹珠龜與月盛衰，月晦則魚腦減。
又曰：月，一名夜光，月禦曰望舒，亦曰纖阿。
又曰：月，天之使也，積陰之寒氣，久者為水，水氣之精者為月。
又曰：晝随灰而月暈阙。
許慎注曰："有軍事相圍守則月暈，以蘆灰環，缺其一面，則月暈亦阙於上。
" 又曰：方諸見月，則津而為水。
高誘注曰："方諸，陰燧大蛤也。
熟摩拭令熱，以向月，則水生也。
"許慎注曰："諸，珠也；方，石也，以銅盤受之，下水數升。
" 又曰：日不知夜，月不知晝，日月為明而不能兼也。
又曰：月之光可以遠望，而不可以細書。
《抱樸子》曰：昔帝軒候鳳鳴調律，唐堯觀蓂莢以知月。
又曰：王生雲：月不圓，望之圓者，月初生及既虧之後，視之宜加三寸鏡，稍稍轉大，不當初如破環漸漸滿也。
又曰：俗士多雲：今月不及古月之朗。
又曰：月之精生水，是以月盛而潮濤大。
又曰：金華和丹，其光上與日月相連，丹金為盤碗以承月，得神液如方諸。
又曰：《黃帝醫經》有蝦蟆圖，言月生始二日蝦蟆始生，人亦不可針灸其處。
《範子計然》曰：月，水精内影。
又曰：月行疾二十九日、三十日間，一與日合，取日之度以為月節。
《呂氏春秋》曰：月，群陰之本，月望則蚌蛤實，群陰盈；月晦則蚌蛤虛，群陰廢。
夫月形乎天而群陰化于淵。
又曰：月，群陰之宗，月晦則魚腦減。
《符子》曰：盛魄重輪，六合俱照，非日月能乎？ 張衡《靈憲》曰：羿請不死藥於西王母，羿妻姮娥竊以奔月，托身於月，是為蟾蜍。
又曰：月者，陰精，積而成獸，象兔、蛤焉，其數偶。
《荊州占》曰：月珥且戴，不出百日，主有大喜。
《山海經》曰：大荒之中有日月山，日月所出入。
《風俗通》曰：吳牛望見月則喘，使之苦於日，見月怖喘矣。
《河圖令占篇》曰：地淪月散，必有立王。
《龍魚河圖》曰：帝淫佚則奎有角，月有足。
又曰：月有九行：黑道二，出黃道北；赤道二，出黃道南；白道二，出黃道西；青道二，出黃道東。
立春、春分，月從東，青道；立秋、秋分，從西，白道；立夏、夏至，從南，赤道；立冬、冬至，從北，黑道。
天有四表，月有三道，聖人知之，可以延年益壽。
劉義慶《世說》曰：滿奮疾，畏風。
在武帝坐，北窗作琉璃屏風，實密似疏，奮有難色。
帝笑之。
奮答曰："臣猶吳牛，見月而喘。
" 《白虎通》曰：月所滿缺何？歸功於日也。
三日成魄，八日成光，二八十六日轉如歸功晦朔，至旦受符，得複行也。
月有小大何？天左旋，日月右行，日行遲，月行疾，月及日為一月，至二十九日，未及七度。
即須三十日過七度，日不可分，故乍大乍小，明有陰陽也。
有閏月何？周天三百六十五度四分度之一，歲十二月，日不匝十二度，故三年一閏，五年再閏，名陰不足，陽有餘。
閏者，陽之餘也。
《軍國占候》曰：若月三珥者，大臣有喜；若月冠而複暈者，天下有喜。
《廣雅》曰：夜光謂之月。
《五經通義》曰：月中有兔與蟾蜍何？月陰也，蟾蜍陽也，而與兔并明，陰系於陽也。
《孫氏瑞應書》曰：君不假臣下之權，則日月揚光。
又曰：景星者，大醒也。
狀如半月，生於晦朔，助月為明，王者不私人則見。
虞喜《安天論》曰：俗傳月中仙人桂樹，今視其初生，見仙人之足，漸以成形，桂樹後生焉。
劉向《七略》曰：京房《易說》雲："月與星，至陰也，有形無光，日照之乃有光。
喻如鏡照日即有影見。
月初光見西方，望已光見東方，皆日所照也。
" 皇甫谧《年曆》曰：月者，群陰之宗，月以宵曜，名曰夜光。
《遁甲開山圖》榮氏解曰：女狄暮汲石紐山下，泉水中得月精如雞子，愛而含之，不覺而吞，遂有娠，十四月生夏禹。
《論衡》曰：月行一日一夜行二萬六千裡，與凫飛相類。
《地說書》曰：月照四十五萬裡。
徐整《長曆》曰：月徑千裡，周圍三千裡，下於天七千