卷二十六 ◎時序部十一
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昊天上帝于圓丘，以高祖神堯皇帝配坐，以五方帝及日月星辰及内外星官等從祀于壇。
)命有司祭馬步，(謂仲冬祭馬步於大澤，用剛日。
)伐木取竹箭。
(此時堅成，可伐取。
) 又曰：十二月之節，日在南鬥，(小寒為十二月之節。
)昬奎中，曉亢中，鬥建醜位之初，律中大呂。
(十二月氣至，則大呂之律應。
大呂者，蕤賓之所生，三分益一，管長八寸四分，其日其音其數，并同孟冬。
)小寒之日，雁北鄉，後五日鵲始巢，後五日野雉始鸲。
天子乃命将帥講武習射角力，(講武角力，校武士材力。
所以備田獵之禮。
)天子乃厲飾執弓挾矢以獵，(厲飾，謂衣戎服尚威武以獵。
)修祭禽之禮。
(謂所獵得禽獸以供礻昔祭。
) 又曰：十二月中氣，日在婺女，(大寒為十二月中氣。
)昏婁中，曉氐中，鬥建醜位之中。
大寒之日，雞始乳，後五日鸷鳥厲疾，後五日水澤腹堅，天子親往嘗魚，(時魚潔美。
)冰方盛，取而藏之。
(《春秋傳》曰：月在北陸而藏冰。
)計耦耕，修耒耜，(寒氣過，農事将興。
)出土牛以示農耕之早晚。
(若立春在十二月望，則策牛人近前示其農早也。
立春在十二月晦及正月朔，則策牛人當中示其農平也。
立春近正月望，則策牛人近後，示其農晚也。
)天子乃與公卿大夫共饬國典，論時令，以待來歲之宜。
(《周官》建寅之月懸法於象魏，以示人四時之令皆以此為準。
故以建醜之月與公卿先饬之。
)命有司大傩旁磔，以送寒氣。
(大傩為歲終逐除陰疫，以送寒氣。
故《周官》命方相氏率百隸索室驅疫以逐之。
旁謂磔犬於門，春磔九門，冬禮大，故遍磔於十二門，所以扶陽抑陰之義。
犬屬金，冬金盡春興，春為木，故殺金以助木氣。
) 《禮》曰：季冬之月，命告人出五種，命農計耦耕，修耒耜，具田器。
又曰：是月也，日窮於次，月窮於紀，星回于天，數将幾終，歲且更始，專其農人，無有所使。
又曰：孟冬之月，天子乃祈來年于天宗。
注雲：天宗，日月星辰也。
又曰：孟冬命有司循行積聚，無有不斂，坯城郭，戒門闾。
又曰：夫為人子之禮，冬溫夏清。
又曰：冬之為言中也。
中者，藏也。
又曰：國子春夏教詩書，秋冬學羽籥。
又曰：儒有居處齊莊，其坐起恭敬，言必誠信，行必笃敬。
道途不争險易之利，冬夏不争陰陽之和。
又曰：昔者先王未有宮室，冬則居營窟，夏則居橧巢。
《大戴禮》曰：季冬聽獄論刑者，所以正法。
又曰：方冬三月，草木落，庶虞藏，五谷必入于倉，於時有事蒸于皇祖考，息國老六人，以成冬事。
又曰：司空司冬，以制度制地事，準揆山林，規表衍沃，畜水行，表灌浸，以節四時之事。
理地遠近，以任民力，以節民食。
又曰：古者，天子常以季冬考德，以觀治亂。
德盛者，治也，德不盛者，亂也。
德盛者，得之也，德不盛者，失之也。
《周禮》曰：小司寇：孟冬祀司民，獻民數於王，王拜受之，以圖國用而進退之。
(司民星謂軒轅角也。
) 又曰：淩人掌冰，正歲十有二月斬冰，三其淩。
(正歲，季冬火星中；大寒，冰方盛之時。
《春秋傳》曰火星中而寒暑退。
淩，冰室也。
三之者為消釋度也。
三其淩，三倍其冰。
) 又曰：占夢職，季冬聘王夢，獻吉夢於王，王拜而受之。
(聘，問也。
夢者事之祥，兇吉之占在日月星辰。
季冬日窮於紀星回於天，數将幾終。
於是發弊而問焉，若休慶之雲耳。
獻群臣之吉夢於王歸美焉。
《詩》雲，牧人乃夢，衆維魚矣，旐維旟矣。
此所獻吉兇。
) 又曰：天府掌季冬陳玉，以貞來歲之美惡。
鄭玄注曰：問事之正曰貞，問歲美惡，謂問於龜。
又曰：大呂，醜之氣，十二月建醜，而辰在玄枵。
又曰：冬官，其屬六十，掌邦事。
又曰：以玉作六器，以禮天地四方。
以玄璜禮北方。
(注曰，禮，北方謂黑精之帝，颛顼玄冥配食焉。
半璧曰璜，象冬閉藏地上無物，惟天半見。
) 又曰
)命有司祭馬步，
)伐木取竹箭。
) 又曰：十二月之節，日在南鬥，
)昬奎中，曉亢中，鬥建醜位之初，律中大呂。
大呂者，蕤賓之所生，三分益一，管長八寸四分，其日其音其數，并同孟冬。
)小寒之日，雁北鄉，後五日鵲始巢，後五日野雉始鸲。
天子乃命将帥講武習射角力，
所以備田獵之禮。
)天子乃厲飾執弓挾矢以獵，
)修祭禽之禮。
) 又曰：十二月中氣，日在婺女，
)昏婁中，曉氐中，鬥建醜位之中。
大寒之日，雞始乳，後五日鸷鳥厲疾，後五日水澤腹堅，天子親往嘗魚，
)冰方盛，取而藏之。
)計耦耕，修耒耜，
)出土牛以示農耕之早晚。
立春在十二月晦及正月朔，則策牛人當中示其農平也。
立春近正月望，則策牛人近後，示其農晚也。
)天子乃與公卿大夫共饬國典，論時令，以待來歲之宜。
故以建醜之月與公卿先饬之。
)命有司大傩旁磔，以送寒氣。
故《周官》命方相氏率百隸索室驅疫以逐之。
旁謂磔犬於門，春磔九門，冬禮大，故遍磔於十二門，所以扶陽抑陰之義。
犬屬金，冬金盡春興，春為木，故殺金以助木氣。
) 《禮》曰：季冬之月，命告人出五種，命農計耦耕，修耒耜，具田器。
又曰：是月也，日窮於次，月窮於紀，星回于天，數将幾終，歲且更始，專其農人，無有所使。
又曰：孟冬之月，天子乃祈來年于天宗。
注雲：天宗，日月星辰也。
又曰：孟冬命有司循行積聚，無有不斂，坯城郭，戒門闾。
又曰：夫為人子之禮，冬溫夏清。
又曰：冬之為言中也。
中者，藏也。
又曰：國子春夏教詩書，秋冬學羽籥。
又曰：儒有居處齊莊，其坐起恭敬，言必誠信，行必笃敬。
道途不争險易之利，冬夏不争陰陽之和。
又曰：昔者先王未有宮室，冬則居營窟，夏則居橧巢。
《大戴禮》曰：季冬聽獄論刑者，所以正法。
又曰：方冬三月，草木落，庶虞藏，五谷必入于倉，於時有事蒸于皇祖考，息國老六人，以成冬事。
又曰：司空司冬，以制度制地事，準揆山林，規表衍沃，畜水行，表灌浸，以節四時之事。
理地遠近，以任民力，以節民食。
又曰：古者，天子常以季冬考德，以觀治亂。
德盛者，治也，德不盛者，亂也。
德盛者，得之也，德不盛者，失之也。
《周禮》曰：小司寇：孟冬祀司民，獻民數於王，王拜受之，以圖國用而進退之。
) 又曰：淩人掌冰，正歲十有二月斬冰，三其淩。
《春秋傳》曰火星中而寒暑退。
淩，冰室也。
三之者為消釋度也。
三其淩，三倍其冰。
) 又曰：占夢職，季冬聘王夢，獻吉夢於王，王拜而受之。
夢者事之祥，兇吉之占在日月星辰。
季冬日窮於紀星回於天，數将幾終。
於是發弊而問焉，若休慶之雲耳。
獻群臣之吉夢於王歸美焉。
《詩》雲，牧人乃夢，衆維魚矣，旐維旟矣。
此所獻吉兇。
) 又曰：天府掌季冬陳玉，以貞來歲之美惡。
鄭玄注曰：問事之正曰貞，問歲美惡，謂問於龜。
又曰：大呂，醜之氣，十二月建醜，而辰在玄枵。
又曰：冬官，其屬六十，掌邦事。
又曰：以玉作六器，以禮天地四方。
以玄璜禮北方。
半璧曰璜，象冬閉藏地上無物，惟天半見。
) 又曰