卷一 ◎天部一
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)群陽，精也。
合為太一，分為殊名，故立字"一大"為天。
《禮統》曰：天地者，元氣之所生，萬物之祖也。
天之為言鎮也，神也，珍也。
施生為本，運轉精神，功效列陳，其道可珍重也。
《尚書考靈耀》曰：中央鈞天，其星角亢；東方臯天，
)其星房心；東北變天，其星鬥箕；北方玄天，其星須女；西北幽天，其星奎婁；西方成天，
)其星胃昴；西南朱天，其星參狼；南方赤天，
)其星輿鬼柳；東南陽天，其星張翼轸。
) 《周書》曰：神農之時，天雨粟，神農耕而種之。
《尚書中候》曰：天地開辟，甲子冬至。
日月若懸璧，五星若編珠。
《詩紀曆樞》曰：箕為天口，主出氣。
《大戴禮》曰：放勳，其仁如天，其智如神，就之如日，望之如雲。
《春秋感精符》曰：人主與日月同明，四時合信，故父天母地，兄日姊月。
母地於方澤之祭也。
兄日於東郊，姊月於西郊也。
) 《春秋繁露》曰：天有十端：天為一端，地為一端，陽為一端，陰為一端，水為一端，土為一端，人為一端，金為一端，木為一端，火為一端，凡十端。
天亦有喜怒之氣、哀樂之心，與人相副，以類合之，天人一也。
春喜氣故生，秋怒氣故殺，夏樂氣故養，冬哀氣故藏，四者天人同有之。
《春秋内事》曰：天有十二分次，日月之所躔也。
《春秋元命包》曰：天不足西北，陽極於九，故周天九九八十一萬裡。
《孝經援神契》曰：周天七衡六間者，相去萬九千八百三十三裡三分裡之一，合十一萬九千裡。
從内衡以至中衡，從中衡以至外衡，各五萬九千五百裡。
《史記》曰：叔虞母夢天謂武王曰："餘今命汝生子，名虞，餘與之唐。
"及生子，有文在手，曰虞，遂因命之。
《漢書·東方朔答難》曰：以管窺天，以蠡測海，豈能考其文理哉？ 又曰：漢惠帝二年，天眼開北，廣十馀丈。
《後漢書》曰：和熹鄧皇後嘗夢扪天，天體蕩蕩正青，滑如磄〈石弟〉，有若锺乳狀，乃仰嗽飲之。
以訊占夢，言堯夢攀天而上，湯夢及天而舐之。
此皆聖王之前占，吉不可言。
《蜀志》曰：吳使張溫來聘，秦密在諸葛亮座。
溫曰："何人？"亮曰："學者。
"溫問曰："天有頭乎？"密曰："有。
《詩》曰：'乃眷西顧'。
天若無頭，何以顧之？"又曰："有耳乎？"曰："有。
《詩》雲：'鶴鳴于九臯，聲聞于天'。
無耳，何以聞之天？""有足乎？"曰："有。
《詩》雲：'天步艱難'。
若無足，何以步？""天有姓乎？"曰："有。
"曰："何姓？"曰："姓劉。
""何以知之？"曰："其子姓劉，故以知之。
"溫大敬之。
《晉書》曰：世祖登祚，探策得一，群臣失色。
吏部郎中裴楷進曰："天得一以清，地得一以甯，王侯得一為天下貞。
"上大悅。
又曰：惠帝末，天裂為二，無雲，有聲如雷。
《晉中興書·征祥說》曰：大興二年，天鳴東南，有聲，如水相薄。
三年，又鳴。
後哀帝廢。
《後魏書》曰：聖武田於野，見辎軿自天而下，至則見美女，曰："天使我偶君。
"遂寝宿，旦乃還。
期周年複會於此。
既而以所生男授帝，曰："善養之，世為帝王。
"子即始祖也。
《齊書》曰：王摛史學博聞，永明中，天忽黃色照地，衆莫能解。
摛雲："是榮光。
"世祖大悅，用為永陽郡守。
《陳書》曰：高祖夢天開數丈，有一人朱衣捧日，令帝張口納之。
及覺，猶熱，後二百日為帝。
《太平禦覽》 宋·李昉