卷一 ◎天部一
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坤，考天壤之靈變，莫稽美乎慶雲。
傅玄《風賦》曰：嘉太極之開元，美天地之定位。
樂雷風之相薄，悅山澤之通氣。
張華《詩》曰：混沌無形氣，奚從生兩儀？元一是能分，太極焉得離？玄為誰翁子，道是誰家兒？天行自西回，日月曷東馳？ 陸士龍《答士衡詩》曰：伊我世族，太極降精，昔在上代，軒虞笃生。
○天部上 《釋名》曰：天，顯也，在上高顯也。
天，坦也，坦然高而遠也。
《易》曰：天垂象，見吉兇，聖人則之。
又曰：觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。
又曰：立天之道，曰陰與陽。
又曰：天行健，君子以自強不息。
又曰：本乎天者親上，本乎地者親下。
又曰：天地之道，貞觀者也。
又曰：天道虧盈而益謙。
又曰：天地設位，而易行乎其中。
又曰：乾為天。
又曰：時乘六龍以禦天。
又曰：天尊地卑，乾坤定矣。
又曰：在天成象，在地成形。
又曰：大哉乾元，萬物資始乃統天。
《書》曰：高明柔克，沉潛剛克。
(高明，謂天也。
) 又曰：乃命羲和，欽若昊天。
又曰：皇天無親，惟德是輔。
又曰：皇天震怒，命我文考，肅将天威。
《詩》曰：敬天之威，不敢馳驅。
又曰：天步艱難，之子不猶。
又曰：悠悠蒼天，此何人哉！ 又曰：謂天蓋高，不敢不跼；謂地蓋厚，不敢不蹐。
(跼，曲也。
蹐，累足也。
《箋》雲：跼蹐者，天高而有雷電，地厚而有淪陷，此民疾苦，王政上下皆可畏怖之言。
) 《禮》曰：天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也，今夫天，斯昭昭之多，及其無窮也，日月星辰系焉，萬物覆焉。
又曰：天則不言而信，天無私覆，是天道也。
無為而物成。
又曰：天秉陽，垂日星。
(秉，持也。
) 又曰：天不愛其道，故天降甘露。
又曰：天有四時，春夏秋冬，風雨霜露，無非教也。
又曰：著不息者，天也。
聖人作樂以應天。
又曰：燔柴於泰壇，以祭天也。
又曰：孟冬之月，天氣上騰，地氣下降。
又曰：祭天於南郊，就陽之義也。
祭天掃地，而祭於其質而已矣。
又曰：清明象天。
《傳》曰：天有六氣，降生五味。
(六氣者，陰陽風雨晦明。
) 又曰：叔孫穆子夢天壓己，弗勝。
又曰：公孫歸父會楚子於宋，宋人告急於晉，晉侯欲殺之。
伯宗曰："不可。
天方授楚，未可與争，雖晉之強，能違天乎？" 又曰：晉侯賜畢萬魏。
蔔偃曰："畢萬之後必大。
萬，盈數也；魏，大名也。
以是始賞，天啟之矣。
" 《爾雅》曰：穹蒼，蒼天也。
(天形穹隆，其色蒼蒼，因以名雲。
)春為蒼天，(萬物蒼蒼生也。
)夏為昊天，(言氣皓旰。
)秋為旻天，(旻猶愍也。
愍，萬物凋落也。
)冬為上天。
(言時無事，在上臨下而已。
) 《語》曰：天何言哉？四時行焉，百物生焉。
又曰：惟天為大，惟堯則之。
又曰：夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。
《易乾鑿度》曰：天動而施曰仁，地靜而理曰義。
又曰：輕清者上為天，重濁者下為地。
又曰：天有陰陽，地有柔剛，人有仁義，是謂三才。
京房《易傳》曰：地動陰有馀，天裂陽不足。
此臣下盛強，害君上之變也。
景帝三年，天東北有赤氣，廣長十馀丈，或曰天裂，其後七國兵起。
《春秋說題辭》曰：天之為言颠也，居高理下，為人經也。
傅玄《風賦》曰：嘉太極之開元，美天地之定位。
樂雷風之相薄，悅山澤之通氣。
張華《詩》曰：混沌無形氣，奚從生兩儀？元一是能分，太極焉得離？玄為誰翁子，道是誰家兒？天行自西回，日月曷東馳？ 陸士龍《答士衡詩》曰：伊我世族，太極降精，昔在上代，軒虞笃生。
○天部上 《釋名》曰：天，顯也，在上高顯也。
天，坦也，坦然高而遠也。
《易》曰：天垂象，見吉兇，聖人則之。
又曰：觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。
又曰：立天之道，曰陰與陽。
又曰：天行健，君子以自強不息。
又曰：本乎天者親上，本乎地者親下。
又曰：天地之道，貞觀者也。
又曰：天道虧盈而益謙。
又曰：天地設位，而易行乎其中。
又曰：乾為天。
又曰：時乘六龍以禦天。
又曰：天尊地卑，乾坤定矣。
又曰：在天成象，在地成形。
又曰：大哉乾元，萬物資始乃統天。
《書》曰：高明柔克，沉潛剛克。
) 又曰：乃命羲和，欽若昊天。
又曰：皇天無親，惟德是輔。
又曰：皇天震怒，命我文考，肅将天威。
《詩》曰：敬天之威，不敢馳驅。
又曰：天步艱難，之子不猶。
又曰：悠悠蒼天，此何人哉！ 又曰：謂天蓋高，不敢不跼；謂地蓋厚，不敢不蹐。
蹐，累足也。
《箋》雲：跼蹐者，天高而有雷電，地厚而有淪陷，此民疾苦，王政上下皆可畏怖之言。
) 《禮》曰：天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也，今夫天，斯昭昭之多，及其無窮也，日月星辰系焉，萬物覆焉。
又曰：天則不言而信，天無私覆，是天道也。
無為而物成。
又曰：天秉陽，垂日星。
) 又曰：天不愛其道，故天降甘露。
又曰：天有四時，春夏秋冬，風雨霜露，無非教也。
又曰：著不息者，天也。
聖人作樂以應天。
又曰：燔柴於泰壇，以祭天也。
又曰：孟冬之月，天氣上騰，地氣下降。
又曰：祭天於南郊，就陽之義也。
祭天掃地，而祭於其質而已矣。
又曰：清明象天。
《傳》曰：天有六氣，降生五味。
) 又曰：叔孫穆子夢天壓己，弗勝。
又曰：公孫歸父會楚子於宋，宋人告急於晉，晉侯欲殺之。
伯宗曰："不可。
天方授楚，未可與争，雖晉之強，能違天乎？" 又曰：晉侯賜畢萬魏。
蔔偃曰："畢萬之後必大。
萬，盈數也；魏，大名也。
以是始賞，天啟之矣。
" 《爾雅》曰：穹蒼，蒼天也。
)春為蒼天，
)夏為昊天，
)秋為旻天，
愍，萬物凋落也。
)冬為上天。
) 《語》曰：天何言哉？四時行焉，百物生焉。
又曰：惟天為大，惟堯則之。
又曰：夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。
《易乾鑿度》曰：天動而施曰仁，地靜而理曰義。
又曰：輕清者上為天，重濁者下為地。
又曰：天有陰陽，地有柔剛，人有仁義，是謂三才。
京房《易傳》曰：地動陰有馀，天裂陽不足。
此臣下盛強，害君上之變也。
景帝三年，天東北有赤氣，廣長十馀丈，或曰天裂，其後七國兵起。
《春秋說題辭》曰：天之為言颠也，居高理下，為人經也。