卷二十七 寶器部
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複全；撫陸離之瓊佩，吊幽翳之金筵。
豈照車與璿燭，但黃塵及寒煙。
聊歌曰：玉川之津兮已濡，幽蘭之草兮亦舒；又聞珩璧之獨照，不見掌上之明珠。
已矣哉，若使青雲之可尚，當與碎珠而同栖。
§銘 【晉江統《珍珠銘》】嗣茲陽景，系晷太陽；嘉彼金生，廉聲以彰。
§贊 【晉郭璞《蚌贊》】萬物變蛻，其理無方；雀雉之化，含珠懷珰。
與月虧盈，氣協晦望。
○玉第四 §叙事 《周易》曰：乾為金，為玉。
《雒書》曰：王者不藏金玉，則紫玉見于深山；服飾不逾祭服，則玉英出。
《大戴禮》曰：玉在山而木潤。
《瑞應圖》曰：玉甕者，聖人之應也。
不汲自盈。
王者飲食有節，則出。
《禮記》曰：君子比德于玉焉。
溫潤而澤，仁也，缜密以栗，智也，(缜，緻也；栗，堅貌。
)廉而不刿，義也；(刿，傷也。
)垂之如墜，禮也；叩之，其聲清越以長，其終诎然，樂也；(越，揚也；诎，止貌也。
)瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；(瑕，玉中病也；瑜，其中間美也。
)孚尹旁達，信也；(孚讀為浮，尹讀如竹箭之筠。
浮筠，謂玉采色也。
采色旁達，不有隐翳，似信。
)氣如白虹，天也；精神見于山川，地也；圭璋特達，德也；天下莫不貴者，道也。
《詩》雲：言念君子，溫其如玉，故君子貴之也。
《禮含文嘉》曰：玉石得宜則太白常明。
《禮稽命徵》曰：王者得禮制，則澤谷之中有白玉焉。
《逸論語》曰：玉十謂之區，治玉謂之琢，亦謂之雕。
(雙玉為珏，五珏為區。
雕，治璞也。
)瑳，玉色鮮白也；瑩，玉色也；瑛，玉光也；瓊，赤玉也；璿瑾瑜，美玉也；璑，舞三采玉也；玲珑琤〈王貞〉瑝，玉聲也；璬，玉佩也；〈王貞〉，充耳也；璪，玉飾以水藻也。
《山海經》曰：珏，二玉相合。
琩珫，夷蠻系耳玉也。
稷翼之山及鹿台山，其上多白玉；羭次之山，多嬰垣之玉；泰冒之山浴水出焉，其中多藻玉；山之上，丹水出焉，中多玉膏。
其源沸沸湯湯，黃帝是食。
玉膏所出，五色乃清，五味乃馨。
瑾瑜玉堅栗有光，五色發作，以和柔剛，天地鬼神，是食是飨；君子服之，以禦不祥。
龍首之山，若水出焉，其中多美玉；放臯之山，明水出焉；其中多蒼玉；平邱在三桑東，爰有遺玉。
《十洲記》曰：瀛洲有玉膏如酒，名曰玉酒，飲數升辄醉，令人長生。
《京兆記》曰：藍田出美玉如藍，故曰藍田。
《本草》曰：玉，其味甘，生如白頭公，服之延年。
§事對 【抵鵲栖鳥】桓寬《鹽錢論》曰：昆山之旁，以玉璞抵烏鵲。
劉祯《清慮賦》曰：結東阿之扶桑，接西雷乎燭龍；上青雘之山，蹈琳珉之途。
玉樹翠葉，上栖金烏。
【神寶帝瑞】蔡邕《琴操》曰：卞和者，楚野人，常居山耕種。
因得玉璞，以獻于懷王。
王以為欺慢，斬其足。
和作歌曰：“悠悠沂水，經荊山兮；精氣郁浃，谷岩岩兮；中有神寶，灼灼明兮；穴山采玉，難為功兮。
”《禮含文嘉》曰：龍馬金玉，帝王之瑞應。
【飾鸠杖名燕钗】《續漢書》曰：三老五更杖玉杖。
又曰：仲秋之月，郡道皆按行比人。
年始七十者，授之以玉杖；八十九十，禮有加賜。
玉杖長九尺，端以鸠為飾。
鸠者，不噎之鳥也，欲老人不噎也。
郭子橫《洞冥記》曰：元鼎元年，起招靈閣。
有一神女，留一玉钗以與帝，帝以賜趙婕妤。
至昭帝元鳳中，宮人猶見此钗，共謀欲碎之。
明視钗匣，唯見白燕直升天。
後宮人常作玉钗，因名玉燕钗，其言吉祥。
【六端三棘】《周禮》曰：以玉作六端，以等邦國。
王執鎮圭，公執桓圭，侯執信圭，伯執躬圭；子執谷璧，男執蒲璧。
《墨子》曰：和氏之璧，夜光之珠，三棘六異，此諸侯之良寶者也。
【垂棘浮筠】張揖《廣雅》曰：昭華白珩，琔璜和璧，璠玙垂棘，玉也。
《禮記》曰：子貢問于孔子曰：“敢問君子貴玉而賤珉，何也？”曰：“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；浮筠旁達，信也。
” 【荊璆魯寶】劉琨詩曰：握中有玄璧，乃自荊山璆。
《逸論語》曰：璠玙，魯之寶玉也。
孔子曰：“美哉璠玙，遠而望之，煥若也；近而視之，瑟若也。
一則理勝，一則孚勝。
” 【白虹青氣】《禮記》曰：子貢問于孔子曰：“敢問君子貴玉而賤珉何也？”子曰：“夫玉者，君子比德于玉焉。
溫潤而澤，仁也；氣如白虹，天也。
”司馬彪《續漢書》曰：桓帝時，光祿吏舍壁下夜有青氣，視之，得玉鈎玦。
鈎長七寸二分，玦五寸四分，各一枚，身中皆雕镂。
【瓊華瑤蕊】《毛詩》曰：尚之以瓊華乎而。
劉祯《清慮賦》曰：錯華玉以茨屋，骈雄黃以為墀；紛以瑤蕊，糅以玉夷。
【五德三采】《五經通義》曰：玉有五德，溫潤而澤，有似于智；銳而不害，有似于仁；抑而不撓，有似于義；有瑕于内，必見于外，有似于信；垂之如墜，有似于禮。
《逸論語》曰：玉如瑩也。
璑，三采玉也。
【昌城蕊長洲英】《漢武内傳》曰：西王母雲：昌城玉蕊夜山火玉。
又，長洲一名青邱，仙草靈藥，甘液玉英，靡所不有。
【見紫光浮青氣】沈約《宋書》曰：紫玉，王者不藏金玉，則光見深山。
《地鏡圖》曰：玉，石之精也，其在石中。
若山中石潤而浸旁有水。
其居地，其氣清而浮，其氣青白而圓光轉，其地中常潤。
§賦 【晉賦鹹《玉賦》】萬物資生，玉禀其精，體乾之剛，配天之清。
故珍嘉在昔，寶用罔極。
夫豈君子之是比，乃王度之所式，其為美也。
若此，當其潛光荊野，抱璞未理。
衆視之以為石，獨見知于卞子；曠千載以遐棄，欻一朝而見齒。
為有國之偉寶，薦神祗于明祀；豈連城之足雲，喜遭遇于知己。
○錢第五 §叙事 《周官》曰：泉府上士四人，中士八人，下士十有六人。
(鄭玄注曰：泉或作錢。
)《國語》曰：周景王二十一年，将鑄大錢，以振救人。
于是乎有母權子而行。
(母重也，重大倍，故為母；子輕也，其輕小半，故為子。
)《漢書》曰：凡貨金錢布泉之用，夏殷以前，其詳靡記。
周立九府圓法。
(圓即錢也。
)秦兼天下，币為三等：黃金為上币，銅錢質如周錢，文曰“半兩”，重如其文。
漢高後二年，行八铢錢，六年行五珠錢。
(應劭曰：秦作錢，質如周錢，文曰“半兩”，則八铢也。
漢以太重，更鑄莢錢，今民間榆莢錢是也。
人患其太輕，複行八铢錢。
五铢者，應劭所謂莢錢。
)文帝五年，除盜鑄錢令，更造四铢錢。
(應劭曰：四铢錢文，亦曰半兩。
)武帝建元元年，行三铢錢；五年，罷三铢，行半兩。
時郡國鑄錢人多，公卿請令京師鑄官赤仄，(仄者，以赤銅為之郭。
)一當五。
賦官用非赤仄不行，禁郡國無得鑄，專令上林三官鑄，而天下非官錢不得行。
王莽居攝，變漢制，造大錢，徑寸二分，重十二铢。
文曰“大錢五十文”。
又造契刀、錯刀。
其環如大錢，身形如刀，長二寸，文曰“契刀”。
錯刀，以黃金錯，其文曰“一刀直五十”，與五铢錢凡四品并行。
莽即真，乃罷錯刀、契刀及五铢錢，而更作金銀龜貝錢布之品，名曰寶貨。
小錢次七分三铢，曰“公錢一十”，次八分五铢，曰“幼錢二十”，次九分七铢，曰“中錢三十”，次一寸九铢，曰“壯錢四十”。
因前大錢五十，是為錢貨六品。
《魏志》曰：黃初三年，以谷貴罷五铢錢。
《華陽國志》曰：公孫述廢銅錢，置鐵錢，百姓貨賣不行。
《宋書》曰：元嘉七年，六一錢署鑄四铢錢。
《宋略》曰：泰始中，通私鑄而錢大壞矣。
一貫長三寸，謂之鵝眼。
錢，減此者謂綖環錢，貫之以縷，入水不沉。
市井不複料數，十萬不盈一掬。
鬥米一萬，他物稱之。
至是禁鵝眼，綖環，餘别通用也。
§事對 【鲛文鵝眼】郭子橫《洞冥記》曰：帝升望月台，有三青鴨化為三小童，皆著青绮文襦，合握鲛文之大錢三枚，以置帝幾前。
身止而影動，因名曰“輕影錢”。
裴子野《宋略》曰：沈慶之啟通私鑄而錢大壞矣。
一貫長三寸，謂之鵝眼錢。
【贖罪買官】《漢書》曰：隆慮公主病，因以金千斤，錢千萬，為子昭平君豫贖一死罪。
武帝許之。
《九州春秋》曰：靈帝賣官，廷尉崔烈入錢五百萬，以買司徒。
烈拜之日，天子臨軒，顧左右曰：“恨不小靳，可至千萬。
” 【青蚨白撰】幹寶《搜神記》曰：南方有蟲，其形似蟬而大，其子著草葉如蠶種。
得子以歸，則母飛來就之。
殺其母以血塗其子，以其子塗母，用錢貨市，旋則自還。
淮南子術以之還錢，名曰“青蚨”。
《漢書》曰：武帝更錢，造銀錫為白金。
以為天用莫如龍，地用莫如馬，人用莫如龜，故曰金三品。
其一重八兩，圓之。
其文龍，名曰白撰。
【選一投三】華峤《後漢書》曰：劉寵，字祖榮，拜會稽太守，政不煩苛，徵為将作大匠。
山陽有五六老叟，人赍百錢送寵曰：“鄙生未嘗識郡朝。
自明府以來，狗不夜吠，人不見吏。
今聞當見棄去，故自扶奉送。
”寵為人選一大錢受之。
趙岐《三輔決錄》曰：安陵清者項仲山，飲馬渭水，每投三錢而去。
【白金赤仄】《漢書》曰：武帝更錢，造銀錫為白金。
又曰：武帝時郡國錢多輕，而公卿請令京師鑄官赤仄。
如淳注曰：以赤銅為之郭。
【體乾郊地】綦母氏《錢神論》曰：黃金為父，白銀為母，鉛為長男，錫為适婦。
天性剛堅，須火終始；體圓應乾，孔方效地。
王隐《晉書》曰：惠帝時有《錢神論》曰：錢之為體，有乾坤之象；其積如山，其流如川。
【數甕一囊】王韶之《始興記》曰：勞口東岸，有石四方，高百餘仞，其狀如台。
注雲：父老相傳：此石，昔有三人伐木以作橋，于石頂戲，見數甕錢，共取半甕還。
趙壹詩曰：伊憂北堂上，抗葬倚門前；文史徒滿腹，不如一囊錢。
【三官鑄九府法】《漢書》曰：禁郡國無得鑄錢，專令上林三官鑄，而令天下非三官鑄不得行。
又曰：大公為周立九府圓法。
§論 【晉魯褒《錢神論》】錢之為體，有乾坤之象；其積如山，其流如川。
動靜有時，行藏有節，市井便利，不患耗折，難朽象壽，不匮象道，故能長久，為世神寶。
親愛如兄，字曰孔方；失之則貧弱，得之則富昌。
無翼而飛，無足而走；解嚴毅之顔，開難笑之口。
錢多者處其前，錢少者居其後雲雲。
§啟 【陳張正見《錢啟》】豈期疲痾壁立，猥蒙殊賜。
名稱榆莢，非投飲馬之橋；價重圓泉，甯棄咒雞之野。
暫移周府，才經漢鑄，始降王門；忽光私室，青凫委質。
笑夷甫之不言，赤仄垂缗，重河間之能數。
○錦第六 §叙事 劉熙《釋名》曰：錦，金也；作之用功重，其價如金，故制字帛與金也。
《丹陽記》曰：曆代尚未有錦，而成都獨稱妙。
故三國時，魏則市于蜀，吳亦資西蜀，至是始乃有之。
《益州記》曰：錦城在益州南笮橋東流江南岸，蜀時故錦宮也。
其處号錦裡，城墉猶在。
《邺中記》曰：錦有大登高、小登高、大明光、小明光、大博山、小博山、大茱萸、小茱萸、大交龍、小交龍，蒲桃文錦、斑文錦、鳳皇朱雀錦、韬文錦、桃核文錦，或青绨，或白绨，或黃绨，或綠绨，或紫绨，或蜀绨，工巧百數，不可盡名也。
§事對 【文龍朱雀】《魏志》曰：景初中，賜倭女王绛地文龍錦五疋。
陸翙《邺中記》曰：禦府中有鳳皇錦
豈照車與璿燭，但黃塵及寒煙。
聊歌曰：玉川之津兮已濡，幽蘭之草兮亦舒；又聞珩璧之獨照，不見掌上之明珠。
已矣哉，若使青雲之可尚，當與碎珠而同栖。
§銘 【晉江統《珍珠銘》】嗣茲陽景，系晷太陽；嘉彼金生，廉聲以彰。
§贊 【晉郭璞《蚌贊》】萬物變蛻，其理無方；雀雉之化，含珠懷珰。
與月虧盈，氣協晦望。
○玉第四 §叙事 《周易》曰：乾為金，為玉。
《雒書》曰：王者不藏金玉，則紫玉見于深山；服飾不逾祭服，則玉英出。
《大戴禮》曰：玉在山而木潤。
《瑞應圖》曰：玉甕者，聖人之應也。
不汲自盈。
王者飲食有節，則出。
《禮記》曰：君子比德于玉焉。
溫潤而澤，仁也，缜密以栗，智也，(缜，緻也；栗，堅貌。
)廉而不刿，義也；(刿，傷也。
)垂之如墜，禮也；叩之，其聲清越以長，其終诎然，樂也；(越，揚也；诎，止貌也。
)瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；(瑕，玉中病也；瑜，其中間美也。
)孚尹旁達，信也；(孚讀為浮，尹讀如竹箭之筠。
浮筠，謂玉采色也。
采色旁達，不有隐翳，似信。
)氣如白虹，天也；精神見于山川，地也；圭璋特達，德也；天下莫不貴者，道也。
《詩》雲：言念君子，溫其如玉，故君子貴之也。
《禮含文嘉》曰：玉石得宜則太白常明。
《禮稽命徵》曰：王者得禮制，則澤谷之中有白玉焉。
《逸論語》曰：玉十謂之區，治玉謂之琢，亦謂之雕。
(雙玉為珏，五珏為區。
雕，治璞也。
)瑳，玉色鮮白也；瑩，玉色也；瑛，玉光也；瓊，赤玉也；璿瑾瑜，美玉也；璑，舞三采玉也；玲珑琤〈王貞〉瑝，玉聲也；璬，玉佩也；〈王貞〉，充耳也；璪，玉飾以水藻也。
《山海經》曰：珏，二玉相合。
琩珫，夷蠻系耳玉也。
稷翼之山及鹿台山，其上多白玉；羭次之山，多嬰垣之玉；泰冒之山浴水出焉，其中多藻玉；山之上，丹水出焉，中多玉膏。
其源沸沸湯湯，黃帝是食。
玉膏所出，五色乃清，五味乃馨。
瑾瑜玉堅栗有光，五色發作，以和柔剛，天地鬼神，是食是飨；君子服之，以禦不祥。
龍首之山，若水出焉，其中多美玉；放臯之山，明水出焉；其中多蒼玉；平邱在三桑東，爰有遺玉。
《十洲記》曰：瀛洲有玉膏如酒，名曰玉酒，飲數升辄醉，令人長生。
《京兆記》曰：藍田出美玉如藍，故曰藍田。
《本草》曰：玉，其味甘，生如白頭公，服之延年。
§事對 【抵鵲栖鳥】桓寬《鹽錢論》曰：昆山之旁，以玉璞抵烏鵲。
劉祯《清慮賦》曰：結東阿之扶桑，接西雷乎燭龍；上青雘之山，蹈琳珉之途。
玉樹翠葉，上栖金烏。
【神寶帝瑞】蔡邕《琴操》曰：卞和者，楚野人，常居山耕種。
因得玉璞，以獻于懷王。
王以為欺慢，斬其足。
和作歌曰：“悠悠沂水，經荊山兮；精氣郁浃，谷岩岩兮；中有神寶，灼灼明兮；穴山采玉，難為功兮。
”《禮含文嘉》曰：龍馬金玉，帝王之瑞應。
【飾鸠杖名燕钗】《續漢書》曰：三老五更杖玉杖。
又曰：仲秋之月，郡道皆按行比人。
年始七十者，授之以玉杖；八十九十，禮有加賜。
玉杖長九尺，端以鸠為飾。
鸠者，不噎之鳥也，欲老人不噎也。
郭子橫《洞冥記》曰：元鼎元年，起招靈閣。
有一神女，留一玉钗以與帝，帝以賜趙婕妤。
至昭帝元鳳中，宮人猶見此钗，共謀欲碎之。
明視钗匣，唯見白燕直升天。
後宮人常作玉钗，因名玉燕钗，其言吉祥。
【六端三棘】《周禮》曰：以玉作六端，以等邦國。
王執鎮圭，公執桓圭，侯執信圭，伯執躬圭；子執谷璧，男執蒲璧。
《墨子》曰：和氏之璧，夜光之珠，三棘六異，此諸侯之良寶者也。
【垂棘浮筠】張揖《廣雅》曰：昭華白珩，琔璜和璧，璠玙垂棘，玉也。
《禮記》曰：子貢問于孔子曰：“敢問君子貴玉而賤珉，何也？”曰：“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；浮筠旁達，信也。
” 【荊璆魯寶】劉琨詩曰：握中有玄璧，乃自荊山璆。
《逸論語》曰：璠玙，魯之寶玉也。
孔子曰：“美哉璠玙，遠而望之，煥若也；近而視之，瑟若也。
一則理勝，一則孚勝。
” 【白虹青氣】《禮記》曰：子貢問于孔子曰：“敢問君子貴玉而賤珉何也？”子曰：“夫玉者，君子比德于玉焉。
溫潤而澤，仁也；氣如白虹，天也。
”司馬彪《續漢書》曰：桓帝時，光祿吏舍壁下夜有青氣，視之，得玉鈎玦。
鈎長七寸二分，玦五寸四分，各一枚，身中皆雕镂。
【瓊華瑤蕊】《毛詩》曰：尚之以瓊華乎而。
劉祯《清慮賦》曰：錯華玉以茨屋，骈雄黃以為墀；紛以瑤蕊，糅以玉夷。
【五德三采】《五經通義》曰：玉有五德，溫潤而澤，有似于智；銳而不害，有似于仁；抑而不撓，有似于義；有瑕于内，必見于外，有似于信；垂之如墜，有似于禮。
《逸論語》曰：玉如瑩也。
璑，三采玉也。
【昌城蕊長洲英】《漢武内傳》曰：西王母雲：昌城玉蕊夜山火玉。
又，長洲一名青邱，仙草靈藥，甘液玉英，靡所不有。
【見紫光浮青氣】沈約《宋書》曰：紫玉，王者不藏金玉，則光見深山。
《地鏡圖》曰：玉，石之精也，其在石中。
若山中石潤而浸旁有水。
其居地，其氣清而浮，其氣青白而圓光轉，其地中常潤。
§賦 【晉賦鹹《玉賦》】萬物資生，玉禀其精，體乾之剛，配天之清。
故珍嘉在昔，寶用罔極。
夫豈君子之是比，乃王度之所式，其為美也。
若此，當其潛光荊野，抱璞未理。
衆視之以為石，獨見知于卞子；曠千載以遐棄，欻一朝而見齒。
為有國之偉寶，薦神祗于明祀；豈連城之足雲，喜遭遇于知己。
○錢第五 §叙事 《周官》曰：泉府上士四人，中士八人，下士十有六人。
(鄭玄注曰：泉或作錢。
)《國語》曰：周景王二十一年，将鑄大錢，以振救人。
于是乎有母權子而行。
(母重也，重大倍，故為母；子輕也，其輕小半，故為子。
)《漢書》曰：凡貨金錢布泉之用，夏殷以前，其詳靡記。
周立九府圓法。
(圓即錢也。
)秦兼天下，币為三等：黃金為上币，銅錢質如周錢，文曰“半兩”，重如其文。
漢高後二年，行八铢錢，六年行五珠錢。
(應劭曰：秦作錢，質如周錢，文曰“半兩”，則八铢也。
漢以太重，更鑄莢錢，今民間榆莢錢是也。
人患其太輕，複行八铢錢。
五铢者，應劭所謂莢錢。
)文帝五年，除盜鑄錢令，更造四铢錢。
(應劭曰：四铢錢文，亦曰半兩。
)武帝建元元年，行三铢錢；五年，罷三铢，行半兩。
時郡國鑄錢人多，公卿請令京師鑄官赤仄，(仄者，以赤銅為之郭。
)一當五。
賦官用非赤仄不行，禁郡國無得鑄，專令上林三官鑄，而天下非官錢不得行。
王莽居攝，變漢制，造大錢，徑寸二分，重十二铢。
文曰“大錢五十文”。
又造契刀、錯刀。
其環如大錢，身形如刀，長二寸，文曰“契刀”。
錯刀，以黃金錯，其文曰“一刀直五十”，與五铢錢凡四品并行。
莽即真，乃罷錯刀、契刀及五铢錢，而更作金銀龜貝錢布之品，名曰寶貨。
小錢次七分三铢，曰“公錢一十”，次八分五铢，曰“幼錢二十”，次九分七铢，曰“中錢三十”，次一寸九铢，曰“壯錢四十”。
因前大錢五十，是為錢貨六品。
《魏志》曰：黃初三年，以谷貴罷五铢錢。
《華陽國志》曰：公孫述廢銅錢，置鐵錢，百姓貨賣不行。
《宋書》曰：元嘉七年，六一錢署鑄四铢錢。
《宋略》曰：泰始中，通私鑄而錢大壞矣。
一貫長三寸，謂之鵝眼。
錢，減此者謂綖環錢，貫之以縷，入水不沉。
市井不複料數，十萬不盈一掬。
鬥米一萬，他物稱之。
至是禁鵝眼，綖環，餘别通用也。
§事對 【鲛文鵝眼】郭子橫《洞冥記》曰：帝升望月台，有三青鴨化為三小童，皆著青绮文襦，合握鲛文之大錢三枚，以置帝幾前。
身止而影動，因名曰“輕影錢”。
裴子野《宋略》曰：沈慶之啟通私鑄而錢大壞矣。
一貫長三寸，謂之鵝眼錢。
【贖罪買官】《漢書》曰：隆慮公主病，因以金千斤，錢千萬，為子昭平君豫贖一死罪。
武帝許之。
《九州春秋》曰：靈帝賣官，廷尉崔烈入錢五百萬，以買司徒。
烈拜之日，天子臨軒，顧左右曰：“恨不小靳，可至千萬。
” 【青蚨白撰】幹寶《搜神記》曰：南方有蟲，其形似蟬而大，其子著草葉如蠶種。
得子以歸，則母飛來就之。
殺其母以血塗其子，以其子塗母，用錢貨市，旋則自還。
淮南子術以之還錢，名曰“青蚨”。
《漢書》曰：武帝更錢，造銀錫為白金。
以為天用莫如龍，地用莫如馬，人用莫如龜，故曰金三品。
其一重八兩，圓之。
其文龍，名曰白撰。
【選一投三】華峤《後漢書》曰：劉寵，字祖榮，拜會稽太守，政不煩苛，徵為将作大匠。
山陽有五六老叟，人赍百錢送寵曰：“鄙生未嘗識郡朝。
自明府以來，狗不夜吠，人不見吏。
今聞當見棄去，故自扶奉送。
”寵為人選一大錢受之。
趙岐《三輔決錄》曰：安陵清者項仲山，飲馬渭水，每投三錢而去。
【白金赤仄】《漢書》曰：武帝更錢，造銀錫為白金。
又曰：武帝時郡國錢多輕，而公卿請令京師鑄官赤仄。
如淳注曰：以赤銅為之郭。
【體乾郊地】綦母氏《錢神論》曰：黃金為父，白銀為母，鉛為長男，錫為适婦。
天性剛堅，須火終始；體圓應乾，孔方效地。
王隐《晉書》曰：惠帝時有《錢神論》曰：錢之為體，有乾坤之象；其積如山，其流如川。
【數甕一囊】王韶之《始興記》曰：勞口東岸，有石四方，高百餘仞，其狀如台。
注雲：父老相傳：此石，昔有三人伐木以作橋，于石頂戲，見數甕錢，共取半甕還。
趙壹詩曰：伊憂北堂上，抗葬倚門前；文史徒滿腹，不如一囊錢。
【三官鑄九府法】《漢書》曰：禁郡國無得鑄錢，專令上林三官鑄，而令天下非三官鑄不得行。
又曰：大公為周立九府圓法。
§論 【晉魯褒《錢神論》】錢之為體，有乾坤之象；其積如山，其流如川。
動靜有時，行藏有節，市井便利，不患耗折，難朽象壽，不匮象道，故能長久，為世神寶。
親愛如兄，字曰孔方；失之則貧弱，得之則富昌。
無翼而飛，無足而走；解嚴毅之顔，開難笑之口。
錢多者處其前，錢少者居其後雲雲。
§啟 【陳張正見《錢啟》】豈期疲痾壁立，猥蒙殊賜。
名稱榆莢，非投飲馬之橋；價重圓泉，甯棄咒雞之野。
暫移周府，才經漢鑄，始降王門；忽光私室，青凫委質。
笑夷甫之不言，赤仄垂缗，重河間之能數。
○錦第六 §叙事 劉熙《釋名》曰：錦，金也；作之用功重，其價如金，故制字帛與金也。
《丹陽記》曰：曆代尚未有錦，而成都獨稱妙。
故三國時，魏則市于蜀，吳亦資西蜀，至是始乃有之。
《益州記》曰：錦城在益州南笮橋東流江南岸，蜀時故錦宮也。
其處号錦裡，城墉猶在。
《邺中記》曰：錦有大登高、小登高、大明光、小明光、大博山、小博山、大茱萸、小茱萸、大交龍、小交龍，蒲桃文錦、斑文錦、鳳皇朱雀錦、韬文錦、桃核文錦，或青绨，或白绨，或黃绨，或綠绨，或紫绨，或蜀绨，工巧百數，不可盡名也。
§事對 【文龍朱雀】《魏志》曰：景初中，賜倭女王绛地文龍錦五疋。
陸翙《邺中記》曰：禦府中有鳳皇錦