卷二十七 寶器部
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○金第一
§叙事
《爾雅》曰：黃金謂之璗，其美者謂之镠，餅金謂之钣，絕澤謂之鈍。
西南之美者，有華山之金石焉。
(镠，即紫磨金也；鈍，最有光澤也。
)許慎《說文》曰：金有五色，黃金為長。
久埋不生，百陶不輕，西方之行也。
《周易》曰：乾為金。
《尚書》曰：金曰從革。
《周易參同契》曰：黃土，金之父；流珠，水之母。
《後漢書》曰：益州金銀之所出。
《華陽國志》曰：廣漢涪水有金銀之礦。
王隐《晉書》曰：鄱陽樂安出黃金，鑿土十餘丈，披沙之中。
所得者大如豆，小如粟米。
南郡象林南有四國，皆稱漢人，貢金供稅。
《後魏書》曰：枝豆國出金銀，河鈎羌國出金珠。
《齊書》曰：金車，王者至孝則出；金人，王者有盛德則遊于後池。
林邑有金山，汁流子浦。
葛洪《神仙傳》曰：容成公服三黃得仙，所謂雄黃、雌黃、黃金。
《漢武内傳》曰：西王母有九丹金液金漿。
《林邑記》曰：上金為紫磨金，又曰揚邁金。
《孟子》曰：兼金，好金也。
《淮南子》曰：玦五百歲生黃澒，五百歲生黃金。
黃金千歲為黃龍。
(玦，石也，中央數五，故五百歲一化。
澒，黃金水銀也。
)秦以一镒為一金而重一斤，漢以一斤為一金。
§事對 【紫光赤氣】《晉永和起居注》曰：盧江太守路永表言：于谷城北，見水岸邊紫赤光，得金一枚，狀如印齒。
《地鏡圖》曰：黃金之氣赤黃，千萬斤以上，光大若鏡盤，金氣發大，上赤下青也。
【鳴山耀室】王子年《拾遺記》曰：少昊時，金鳴于山，銀湧于地；或如龜蛇之類，乍似人鬼之形。
崔鴻《後燕錄》曰：董統上言于慕容垂曰：臣聞陛下之奇有六焉，厥初之奇，金光耀室。
【賜郭聘莊】宗躬《孝子傳》曰：郭巨，河内溫人也，妻生男。
謀曰：“養子則不得營業，妨于供養，當殺而埋焉。
”锸入地，有黃金一釜，上有鐵券曰：“黃金一釜，賜孝子郭巨。
”《韓詩外傳》曰：楚襄王遣使，持金千斤聘莊子，欲以為相。
莊子固辭不許。
【照魅抵蛙】王子年《拾遺記》曰：方丈山有池，泥色金而味辛，以泥為器，可作丹矣。
百煉可為金，金色青；照鬼魅，猶如照面不得藏形也。
燕丹子曰：太子與荊轲之東宮，臨池而觀。
轲拾瓦投蛙，太子奉金丸，轲用抵蛙。
複進，轲曰：“非為太子愛金也，但臂痛耳。
” 【緘書封玺】《尚書》曰：武王疾，周公作金縢。
孔安國注雲：為請命之書，藏之于匮，緘之以金，不欲人開之也。
《春秋運鬥樞》曰：舜為天子，東巡。
臨觀，黃龍五采，負圖出置舜前。
圖以黃玉為柙，黃金為繩，封兩端。
章曰金，黃帝符玺也。
【探鸠化鵲】劉義慶《幽明錄》曰：長安有張氏者，晝獨處室。
有鸠自入，止于對床。
張惡之，披懷祝曰：“鸠，爾來為我禍耶，止承塵；為我福耶，入我懷。
”鸠翻飛入懷。
以手探之，不知所在，而得一金帶鈎焉，遂寶焉。
自是之後，子孫昌盛。
又曰：常山張颢為梁相，天新雨後，有鳥如山鵲，飛翔稍，下堕地。
人争取，即化為一圓石。
颢椎破之，得一金印，文曰忠孝侯印。
【蓬萊觀昆侖台】《列子》曰：複革謂殷湯曰：“渤海之東，不知幾億萬裡，有大壑，中有山。
一曰岱輿，二曰方壸，三曰員峤，四曰瀛洲，五曰蓬萊。
其上高觀皆金阙。
《關令内傳》曰：老子與尹喜，登昆侖上。
金台玉樓，七寶宮殿，晝夜光明，乃天帝四王之所遊處。
有珠玉七寶之床。
§詩 【晉棗據詩】金玉有本質，焉能不堅剛；惟在遠爐炭，幽居永潛藏。
§贊 【晉郭璞《金銀贊》】惟金三品，揚越作貢；五材之珍，是謂國用。
務經軍農，爰及雕弄。
○銀第二 §叙事 《爾雅》曰：白金謂之銀，其美者謂之鐐。
《說文》曰：銀，白金也。
《漢書》曰：朱提銀重八兩為一流，直一千五百八十。
他銀一流直一千，是為銀貨。
(朱提，縣名，屬犍為。
)《後魏書》曰：銀出始興陽山縣，又出桂陽陽安縣驢山。
有銀礦，二石得銀七兩。
白登山亦有銀礦，八石得銀七兩。
(宣武帝诏并置銀官，每令采鑄。
)《後魏書》曰：後魏孝明皇帝開恒州銀山之禁，與人共之。
《魏志》曰：濊國男女系銀，廣數寸以為飾。
《廣州記》曰：廣州市司用銀米，遂成縣。
任山有銀穴，有銀沙。
《瑞應圖》曰：王者宴不及醉。
刑罰中，人不為非，則銀甕出。
§事對 【洗礦鑄礫】郦元注《水經》曰：潺水山水源有金銀礦，洗取火合之，以成金銀。
王韶之《始興記》曰：小首山，宋元嘉元年夏，霖雨山崩，自颠及麓，崩處有光耀，望若辰砂。
居人往觀，皆是銀礫，鑄得銀也。
【構宮為阙】《列子》曰：周穆王執化人之柄，騰而上天，暨化人之宮，構以金銀，絡以珠玉。
《史記》曰：蓬萊、方丈、瀛州，此三神山也，皆以黃金白銀為宮阙。
【镂盤飾鼎】魏收《後魏書》曰：太武皇帝和平二年诏：中尚坊作黃金合盤，镂以白銀，钿以玫瑰。
阮谌《三禮圖》曰：牛鼎受一斛，天子飾以黃金，錯以白銀。
【榜阙門雕層閣】東方朔《十洲記》曰：東方外有東明山，有宮焉。
左右阙而立，其高百尺。
建以五色門，有銀榜，以青碧镂，題曰“天地長男之宮”。
釋智孟《遊外國傳》曰：龜茲國高樓層閣，金銀雕飾。
§銘 【後魏太武帝《黃金盤镂以白銀銘》】九州緻貢，殊域來賓；乃作茲器，錯用奇珍。
鍛以紫金，镂以燭銀。
○珠第三 §叙事 《易坤靈圖》曰：至德之盛，五星如連珠。
《禮鬥威儀》曰：其政平，德至淵泉，則江海出明珠。
樊文淵《七經義》曰：珠母者，大珠在中，小珠環之。
《爾雅》曰：西方之美者，有霍山之多珠玉焉。
《後漢書》曰：珠，蜯中陰精也；玓瓅，明珠色也；玑，珠不圓也。
夫餘出珠，大如酸棗。
常琚《華陽國志》曰：廣陽縣山出青珠。
永昌郡博南縣有光珠穴，出光珠。
珠有黃珠、白珠、青珠、碧珠。
《後魏書》曰：河鈎羌國出金珠。
伏無忌《古今注》曰：章帝元和元年，明珠出館陶，大如李，有光耀。
三年，明珠出豫章海底，大如雞子，圍四寸八分。
和帝永元五年，郁林降人得大珠，圍五寸七分。
《山海經》曰：三珠樹生赤水上，其為樹如柏，葉皆為珠。
徐衷《南方草物狀》曰：凡采珠常三月，用五牲祈禱。
若祠祭有失，則風攪海水。
或有大魚在蚌左右。
白蚌珠長三寸半，在漲海中。
其一寸五分，有光色，一旁小形似覆釜，為第一；珰珠凡三品，其一寸三分，雖有光色，形不圓正，為第二；滑珠凡三品。
郭義恭《廣志》曰：有珠稱夜光，有至圓珠，置地終日不停。
有石珠，鑄石為之，一名朝珠。
§事對 【夜光明月】魚豢《魏略》曰：大秦國出明珠、夜光珠、真白珠。
沈懷遠《南越志》曰：海中有大珠、明月珠、水精珠。
【照金阙歸瑤台】東方朔《神異經》曰：西北荒中，有二金阙，相去百丈。
有明月珠，徑二尺，光照千裡。
《太公六韬》曰：武王入殷，釋纣之所拘，刑罪皆免之，歸瑤台之珠。
【吐澤藏川】《春秋保乾圖》曰：吐珠于澤，誰能不含？宋均注曰：珠出于野澤之中，誰能不含取以為寶也？《莊子》曰：其道之謂備，不以物挫志之謂完。
君子明于此，則韬乎其事，沛乎其為萬物逝也。
若然者，藏金于山，藏珠于川。
【編星照月】《尚書考靈曜》曰：甲子冬至，日月五緯俱起牽牛，日月若編珠。
郭子橫《洞冥記》曰：帝起甘泉望風台，台上得白珠，如花一枝。
帝以飾九華之蓋，望之若照明。
【鳳銜龍吐】王子年《拾遺記》曰：黃帝之子名青陽，是曰少昊，一名摯。
有白雲之瑞，号為白帝。
有鳳銜明珠緻于庭，少昊乃拾珠懷之，使照服于天下。
《尚書考靈曜》曰：卯金出轸，握命孔符。
赤用藏，龍吐珠也。
鄭康成注曰：藏，秘也；珠，寶物，喻道也。
赤漢将用天之秘道。
【九品六異】沈懷遠《南越志》曰：珠有九品，大五分以上至一寸八九分為大品，有光彩，一邊小平，似覆釜者，名珰珠；珰珠之次為走珠；走珠之次為滑珠；滑珠之次為磥砢珠，磥砢珠之次為官雨珠；官雨珠之次為稅珠；稅珠之次為蔥符珠。
《墨子》曰：和氏之璧，夜光之珠，三棘六異，此諸侯所謂良寶。
【笑舞鶴握靈蛇】孫柔之《瑞應圖》曰：晉平公鼓琴，有玄鶴二雙而下，銜明珠舞于庭。
一鶴失珠，覓得而走。
師曠掩口而笑。
曹植《與楊德祖書》曰：偉長擅名于青土，公幹振藻于海隅，德琏發迹于北魏，足下高視于上京。
當此時也，人人自為握靈蛇之珠，家家自謂抱荊山之玉。
【曜瓊蚌隐金沙】郭璞《江賦》曰：瓊蚌晞曜以瑩珠，石〈蟲去〉應節而揚葩。
曹植《遠遊篇》曰：夜光明珠，下隐金沙；采之誰遺，漢女湘娥。
【出黃枝遺赤水】《林邑記》曰：黃枝州上戶口殷富，多明珠雜寶。
《莊子》曰：黃帝遊于赤水之北，登于昆侖之邱而南望。
還歸，遺其玄珠于赤水，使智索之而不得，使離朱索之而不得，使亻解緣蓋反诟索之而不得也，乃使象罔得之。
黃帝曰：“異哉！象罔乃可以得之乎？” 【度寸徑尺】《韓詩外傳》曰：良玉度尺，雖有十仞之土，不能掩其光；良珠度寸，雖有百仞之水，不能掩其輝。
王子年《拾遺記》曰：燕昭王時，有黑鳥白頭，集王之所，銜洞光之珠，圓徑一尺。
此珠色黑如漆，而懸室内，百神不能隐其精靈。
【照乘媚川】《史記》曰：魏王與齊威王會田于郊，魏王問曰：“若寡人國小，尚有徑寸之珠，照車前後十二乘者十枚，奈何以萬乘之國而無寶？”陸機《文賦》曰：石蘊玉而山輝，水懷珠而川媚。
【三色七采】沈約《宋書》曰：文帝诏太史令錢樂之作小渾天，安二十八宿，中外以白真珠及青黃三色珠為三象星，日月五星悉居黃道。
《西京雜記》曰：高祖斬白蛇劍，上有七采珠九華玉為飾，雜廁五色琉璃為匣。
劍在室，光景猶照于外也。
【一箧千金】《管子》曰：桓公問管子曰：“昔者周人有天下，諸侯賓服，名教通于天下而奪于其下何數也？”管子對曰：“君分壞而貢，入市朝同流，黃金一箧也，江陽之珠一箧也。
此謂以寡為多，以狹為廣。
”《莊子》曰：河上有家貧窮，恃緯蕭而食者。
其子沒川，得千金之珠。
【白花文鏡】郭子橫《洞冥記》曰：帝起甘泉望風台，上得白珠，如花一枝。
《孝經援神契》曰：神靈滋，百寶用，則珠母玑鏡也。
宋均注曰：事神明得，則文珠有光可為鏡。
【拾濁水沉丹泉】《抱樸子》曰：識珍者必拾濁水之明珠，賞氣者必采穢薮之芳蕙。
任嘏《道論》曰：丹泉之珠，沉于黃泥；璠玙之寶，藏于裔石。
【飾桂椟钿金盤】《韓子》曰：楚人有鬻其珠于鄭者，為之木蘭之匮。
薰以桂椒，飾以珠玉，綴以玫瑰。
魏收《後魏書》曰：武皇帝和平二年秋，诏中尚坊作黃金合盤十二具，钿以玫瑰珠玉也。
§賦 【梁吳均《碎珠賦》】寶月生焉，越浦隋川；标魏之美，擅楚之賢。
既登席而趨麗，亦綴履而升妍；豈銜恩以赴時，獨佩皎而騰天。
瀛淮激電，甘海震雷，明珠碎矣，于川之隈。
視員流而失轉，見折水之亡回；謝骊宮之瑞飾，粉靈蚌之神胎。
若有人兮聲芒昧，芳徽斷兮明珠碎。
明珠碎兮怆何宣，珠之形兮不
西南之美者，有華山之金石焉。
(镠，即紫磨金也；鈍，最有光澤也。
)許慎《說文》曰：金有五色，黃金為長。
久埋不生，百陶不輕，西方之行也。
《周易》曰：乾為金。
《尚書》曰：金曰從革。
《周易參同契》曰：黃土，金之父；流珠，水之母。
《後漢書》曰：益州金銀之所出。
《華陽國志》曰：廣漢涪水有金銀之礦。
王隐《晉書》曰：鄱陽樂安出黃金，鑿土十餘丈，披沙之中。
所得者大如豆，小如粟米。
南郡象林南有四國，皆稱漢人，貢金供稅。
《後魏書》曰：枝豆國出金銀，河鈎羌國出金珠。
《齊書》曰：金車，王者至孝則出；金人，王者有盛德則遊于後池。
林邑有金山，汁流子浦。
葛洪《神仙傳》曰：容成公服三黃得仙，所謂雄黃、雌黃、黃金。
《漢武内傳》曰：西王母有九丹金液金漿。
《林邑記》曰：上金為紫磨金，又曰揚邁金。
《孟子》曰：兼金，好金也。
《淮南子》曰：玦五百歲生黃澒，五百歲生黃金。
黃金千歲為黃龍。
(玦，石也，中央數五，故五百歲一化。
澒，黃金水銀也。
)秦以一镒為一金而重一斤，漢以一斤為一金。
§事對 【紫光赤氣】《晉永和起居注》曰：盧江太守路永表言：于谷城北，見水岸邊紫赤光，得金一枚，狀如印齒。
《地鏡圖》曰：黃金之氣赤黃，千萬斤以上，光大若鏡盤，金氣發大，上赤下青也。
【鳴山耀室】王子年《拾遺記》曰：少昊時，金鳴于山，銀湧于地；或如龜蛇之類，乍似人鬼之形。
崔鴻《後燕錄》曰：董統上言于慕容垂曰：臣聞陛下之奇有六焉，厥初之奇，金光耀室。
【賜郭聘莊】宗躬《孝子傳》曰：郭巨，河内溫人也，妻生男。
謀曰：“養子則不得營業，妨于供養，當殺而埋焉。
”锸入地，有黃金一釜，上有鐵券曰：“黃金一釜，賜孝子郭巨。
”《韓詩外傳》曰：楚襄王遣使，持金千斤聘莊子，欲以為相。
莊子固辭不許。
【照魅抵蛙】王子年《拾遺記》曰：方丈山有池，泥色金而味辛，以泥為器，可作丹矣。
百煉可為金，金色青；照鬼魅，猶如照面不得藏形也。
燕丹子曰：太子與荊轲之東宮，臨池而觀。
轲拾瓦投蛙，太子奉金丸，轲用抵蛙。
複進，轲曰：“非為太子愛金也，但臂痛耳。
” 【緘書封玺】《尚書》曰：武王疾，周公作金縢。
孔安國注雲：為請命之書，藏之于匮，緘之以金，不欲人開之也。
《春秋運鬥樞》曰：舜為天子，東巡。
臨觀，黃龍五采，負圖出置舜前。
圖以黃玉為柙，黃金為繩，封兩端。
章曰金，黃帝符玺也。
【探鸠化鵲】劉義慶《幽明錄》曰：長安有張氏者，晝獨處室。
有鸠自入，止于對床。
張惡之，披懷祝曰：“鸠，爾來為我禍耶，止承塵；為我福耶，入我懷。
”鸠翻飛入懷。
以手探之，不知所在，而得一金帶鈎焉，遂寶焉。
自是之後，子孫昌盛。
又曰：常山張颢為梁相，天新雨後，有鳥如山鵲，飛翔稍，下堕地。
人争取，即化為一圓石。
颢椎破之，得一金印，文曰忠孝侯印。
【蓬萊觀昆侖台】《列子》曰：複革謂殷湯曰：“渤海之東，不知幾億萬裡，有大壑，中有山。
一曰岱輿，二曰方壸，三曰員峤，四曰瀛洲，五曰蓬萊。
其上高觀皆金阙。
《關令内傳》曰：老子與尹喜，登昆侖上。
金台玉樓，七寶宮殿，晝夜光明，乃天帝四王之所遊處。
有珠玉七寶之床。
§詩 【晉棗據詩】金玉有本質，焉能不堅剛；惟在遠爐炭，幽居永潛藏。
§贊 【晉郭璞《金銀贊》】惟金三品，揚越作貢；五材之珍，是謂國用。
務經軍農，爰及雕弄。
○銀第二 §叙事 《爾雅》曰：白金謂之銀，其美者謂之鐐。
《說文》曰：銀，白金也。
《漢書》曰：朱提銀重八兩為一流，直一千五百八十。
他銀一流直一千，是為銀貨。
(朱提，縣名，屬犍為。
)《後魏書》曰：銀出始興陽山縣，又出桂陽陽安縣驢山。
有銀礦，二石得銀七兩。
白登山亦有銀礦，八石得銀七兩。
(宣武帝诏并置銀官，每令采鑄。
)《後魏書》曰：後魏孝明皇帝開恒州銀山之禁，與人共之。
《魏志》曰：濊國男女系銀，廣數寸以為飾。
《廣州記》曰：廣州市司用銀米，遂成縣。
任山有銀穴，有銀沙。
《瑞應圖》曰：王者宴不及醉。
刑罰中，人不為非，則銀甕出。
§事對 【洗礦鑄礫】郦元注《水經》曰：潺水山水源有金銀礦，洗取火合之，以成金銀。
王韶之《始興記》曰：小首山，宋元嘉元年夏，霖雨山崩，自颠及麓，崩處有光耀，望若辰砂。
居人往觀，皆是銀礫，鑄得銀也。
【構宮為阙】《列子》曰：周穆王執化人之柄，騰而上天，暨化人之宮，構以金銀，絡以珠玉。
《史記》曰：蓬萊、方丈、瀛州，此三神山也，皆以黃金白銀為宮阙。
【镂盤飾鼎】魏收《後魏書》曰：太武皇帝和平二年诏：中尚坊作黃金合盤，镂以白銀，钿以玫瑰。
阮谌《三禮圖》曰：牛鼎受一斛，天子飾以黃金，錯以白銀。
【榜阙門雕層閣】東方朔《十洲記》曰：東方外有東明山，有宮焉。
左右阙而立，其高百尺。
建以五色門，有銀榜，以青碧镂，題曰“天地長男之宮”。
釋智孟《遊外國傳》曰：龜茲國高樓層閣，金銀雕飾。
§銘 【後魏太武帝《黃金盤镂以白銀銘》】九州緻貢，殊域來賓；乃作茲器，錯用奇珍。
鍛以紫金，镂以燭銀。
○珠第三 §叙事 《易坤靈圖》曰：至德之盛，五星如連珠。
《禮鬥威儀》曰：其政平，德至淵泉，則江海出明珠。
樊文淵《七經義》曰：珠母者，大珠在中，小珠環之。
《爾雅》曰：西方之美者，有霍山之多珠玉焉。
《後漢書》曰：珠，蜯中陰精也；玓瓅，明珠色也；玑，珠不圓也。
夫餘出珠，大如酸棗。
常琚《華陽國志》曰：廣陽縣山出青珠。
永昌郡博南縣有光珠穴，出光珠。
珠有黃珠、白珠、青珠、碧珠。
《後魏書》曰：河鈎羌國出金珠。
伏無忌《古今注》曰：章帝元和元年，明珠出館陶，大如李，有光耀。
三年，明珠出豫章海底，大如雞子，圍四寸八分。
和帝永元五年，郁林降人得大珠，圍五寸七分。
《山海經》曰：三珠樹生赤水上，其為樹如柏，葉皆為珠。
徐衷《南方草物狀》曰：凡采珠常三月，用五牲祈禱。
若祠祭有失，則風攪海水。
或有大魚在蚌左右。
白蚌珠長三寸半，在漲海中。
其一寸五分，有光色，一旁小形似覆釜，為第一；珰珠凡三品，其一寸三分，雖有光色，形不圓正，為第二；滑珠凡三品。
郭義恭《廣志》曰：有珠稱夜光，有至圓珠，置地終日不停。
有石珠，鑄石為之，一名朝珠。
§事對 【夜光明月】魚豢《魏略》曰：大秦國出明珠、夜光珠、真白珠。
沈懷遠《南越志》曰：海中有大珠、明月珠、水精珠。
【照金阙歸瑤台】東方朔《神異經》曰：西北荒中，有二金阙，相去百丈。
有明月珠，徑二尺，光照千裡。
《太公六韬》曰：武王入殷，釋纣之所拘，刑罪皆免之，歸瑤台之珠。
【吐澤藏川】《春秋保乾圖》曰：吐珠于澤，誰能不含？宋均注曰：珠出于野澤之中，誰能不含取以為寶也？《莊子》曰：其道之謂備，不以物挫志之謂完。
君子明于此，則韬乎其事，沛乎其為萬物逝也。
若然者，藏金于山，藏珠于川。
【編星照月】《尚書考靈曜》曰：甲子冬至，日月五緯俱起牽牛，日月若編珠。
郭子橫《洞冥記》曰：帝起甘泉望風台，台上得白珠，如花一枝。
帝以飾九華之蓋，望之若照明。
【鳳銜龍吐】王子年《拾遺記》曰：黃帝之子名青陽，是曰少昊，一名摯。
有白雲之瑞，号為白帝。
有鳳銜明珠緻于庭，少昊乃拾珠懷之，使照服于天下。
《尚書考靈曜》曰：卯金出轸，握命孔符。
赤用藏，龍吐珠也。
鄭康成注曰：藏，秘也；珠，寶物，喻道也。
赤漢将用天之秘道。
【九品六異】沈懷遠《南越志》曰：珠有九品，大五分以上至一寸八九分為大品，有光彩，一邊小平，似覆釜者，名珰珠；珰珠之次為走珠；走珠之次為滑珠；滑珠之次為磥砢珠，磥砢珠之次為官雨珠；官雨珠之次為稅珠；稅珠之次為蔥符珠。
《墨子》曰：和氏之璧，夜光之珠，三棘六異，此諸侯所謂良寶。
【笑舞鶴握靈蛇】孫柔之《瑞應圖》曰：晉平公鼓琴，有玄鶴二雙而下，銜明珠舞于庭。
一鶴失珠，覓得而走。
師曠掩口而笑。
曹植《與楊德祖書》曰：偉長擅名于青土，公幹振藻于海隅，德琏發迹于北魏，足下高視于上京。
當此時也，人人自為握靈蛇之珠，家家自謂抱荊山之玉。
【曜瓊蚌隐金沙】郭璞《江賦》曰：瓊蚌晞曜以瑩珠，石〈蟲去〉應節而揚葩。
曹植《遠遊篇》曰：夜光明珠，下隐金沙；采之誰遺，漢女湘娥。
【出黃枝遺赤水】《林邑記》曰：黃枝州上戶口殷富，多明珠雜寶。
《莊子》曰：黃帝遊于赤水之北，登于昆侖之邱而南望。
還歸，遺其玄珠于赤水，使智索之而不得，使離朱索之而不得，使亻解緣蓋反诟索之而不得也，乃使象罔得之。
黃帝曰：“異哉！象罔乃可以得之乎？” 【度寸徑尺】《韓詩外傳》曰：良玉度尺，雖有十仞之土，不能掩其光；良珠度寸，雖有百仞之水，不能掩其輝。
王子年《拾遺記》曰：燕昭王時，有黑鳥白頭，集王之所，銜洞光之珠，圓徑一尺。
此珠色黑如漆，而懸室内，百神不能隐其精靈。
【照乘媚川】《史記》曰：魏王與齊威王會田于郊，魏王問曰：“若寡人國小，尚有徑寸之珠，照車前後十二乘者十枚，奈何以萬乘之國而無寶？”陸機《文賦》曰：石蘊玉而山輝，水懷珠而川媚。
【三色七采】沈約《宋書》曰：文帝诏太史令錢樂之作小渾天，安二十八宿，中外以白真珠及青黃三色珠為三象星，日月五星悉居黃道。
《西京雜記》曰：高祖斬白蛇劍，上有七采珠九華玉為飾，雜廁五色琉璃為匣。
劍在室，光景猶照于外也。
【一箧千金】《管子》曰：桓公問管子曰：“昔者周人有天下，諸侯賓服，名教通于天下而奪于其下何數也？”管子對曰：“君分壞而貢，入市朝同流，黃金一箧也，江陽之珠一箧也。
此謂以寡為多，以狹為廣。
”《莊子》曰：河上有家貧窮，恃緯蕭而食者。
其子沒川，得千金之珠。
【白花文鏡】郭子橫《洞冥記》曰：帝起甘泉望風台，上得白珠，如花一枝。
《孝經援神契》曰：神靈滋，百寶用，則珠母玑鏡也。
宋均注曰：事神明得，則文珠有光可為鏡。
【拾濁水沉丹泉】《抱樸子》曰：識珍者必拾濁水之明珠，賞氣者必采穢薮之芳蕙。
任嘏《道論》曰：丹泉之珠，沉于黃泥；璠玙之寶，藏于裔石。
【飾桂椟钿金盤】《韓子》曰：楚人有鬻其珠于鄭者，為之木蘭之匮。
薰以桂椒，飾以珠玉，綴以玫瑰。
魏收《後魏書》曰：武皇帝和平二年秋，诏中尚坊作黃金合盤十二具，钿以玫瑰珠玉也。
§賦 【梁吳均《碎珠賦》】寶月生焉，越浦隋川；标魏之美，擅楚之賢。
既登席而趨麗，亦綴履而升妍；豈銜恩以赴時，獨佩皎而騰天。
瀛淮激電，甘海震雷，明珠碎矣，于川之隈。
視員流而失轉，見折水之亡回；謝骊宮之瑞飾，粉靈蚌之神胎。
若有人兮聲芒昧，芳徽斷兮明珠碎。
明珠碎兮怆何宣，珠之形兮不