卷二十一 文部
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能力；不為利诏，古之遺直。
威黜不端，勿使能植。
【李百藥《禮記詩》】玉帛資王會，郊丘葉聖情；重廣開環堵，至道轶金籝。
盤薄依厚地，遙裔騰太清；方悅升中禮，足以慰餘生。
§啟 【齊謝朓《謝随王賜〈左傳〉啟》】昭晢殺青，近發中汗，恩勸挾冊，茲勖不帷。
朓未睹山笥，早懵河籍，業謝專門，說非章句。
庶得既困而學，括羽瑩其蒙心。
家藏賜書。
籝金遺其贻厥；披覽神勝，吟諷知厚。
【劉孝綽《謝為東宮奉經啟》】皇太子四術夙知，三善非學，猶複帝求儒雅，應物稽疑，業光夏校，德茂周庠。
諸侯宋魯，于焉觀則，參陪盛禮，莫匪國華。
臣雖職典經圖，而同官不一，推擇而舉，尚多髦俊，龍光曲被，獨在選中。
他日朝聞，猶甘夕死；況茲恩重，彌見生輕。
○史傳第二 §叙事 按《世本》注曰：黃帝之世，始立史官。
蒼颉，沮誦居其職。
至于夏商，乃分置左右，(言則左史書之，動則右史書之。
)故曰左史記言，右史記事，言經《尚書》，事經《春秋》者也。
《周官》有太史、小史、内史、外史、禦史，凡五官。
太史掌建邦之六典，八法，八則，以逆邦國之治；小史掌邦國之志，奠系世，辨昭穆，若有事則诏王之忌諱；内史掌王八柄之法，書王命而貳之；外史掌書外令，掌四方之志，掌三皇五帝之書，掌達書名于四方；禦史掌邦國都鄙萬民之治令，以贊冢宰，掌贊書。
《曲禮》曰：史載筆，士載言。
夏有太史終，殷有太史摯，周有太史佚、太史儋、太史叔服、史籀、史蘇、史趙。
孔子曰：周任，古之良史也。
老子為周守藏室史，又為柱下史，則其職也。
《春秋傳》曰：晉趙穿弑靈公，太史董狐書曰：“趙盾弑其君”。
盾曰：“不然。
”對曰：“子為正卿，亡不越境，反不讨賊，非子而誰？”齊崔杼弑莊公，太史書曰“崔杼弑其君，”崔子殺之。
其弟嗣書，又殺之。
其弟又書，乃舍之。
南史聞太史盡死，執簡以往，聞既書矣，乃還。
楚王與右尹子革語，左史倚相趨而過。
王曰：“良史也！能讀三墳、五典、八索、九丘。
”《史記》曰：秦趙渑池之會，其君相為鼓瑟扣缶，皆命禦史書之。
是則周之列國，亦各有史官，書事記言，以裁讨典。
不虛美，不隐惡；善以勸世，惡以示後，所以暴露成敗，昭彰是非者也。
遭秦滅學，官失其守。
至漢武帝，始置太史令。
天下計書，先上太史，副上丞相。
故司馬談父子世居此職，得撰《史記》。
故《史記·太史公自序傳》雲：述陶唐以來至麟止，自黃帝始，原始察終，考之行事，著十二本紀，三十世家，十表，八書，七十列傳，凡一百三十篇，成一家言，是也。
《後漢書》雲：班彪續司馬遷後傳數十篇，未成而卒；明帝命其子固續之。
固以史遷所記，乃以漢氏繼百王之末，非其義也。
大漢當可獨立一史，故上自高祖，下終王莽，為紀表傳九十九篇，逮上之。
十志未畢，扶風馬續及其妹曹大家所成，今《漢書》是也。
其後又有《東觀漢記》。
《後漢書》雲：诏劉珍、陶、伏無忌等述于東觀，謂之《東觀漢記》。
列傳載記凡百二十篇是也。
世以《史記》、班固《漢書》及《東觀漢記》為三史矣。
後三國分方，魏吳各有史官，蜀無其職。
晉初，陳壽采集其事，謂之《三國志》，凡六十五篇。
自茲厥後，世有史書，雖不及遷固所修，亦其次也。
§事對 【方志直文】《周禮》曰：外史掌四方之志。
鄭玄注曰：志，記也，謂若魯之春秋，晉之乘，楚之梼杌。
《漢書》曰：劉向、揚雄皆稱遷有良史之才。
其文直，其事核，不虛美，不隐惡。
【不虛美謂實錄】《魏志》曰：王肅對明帝曰：“司馬遷記事，不虛美，不隐惡。
劉向、揚雄服其叙事有良史之才，謂之實錄。
” 【司籍掌書】《左傳》曰：荀跞如周，籍談為介。
王謂籍談曰：昔而高祖孫伯黡司晉之典籍，以為大政，故曰籍氏《周禮》。
内史掌書王命而貳之。
【記善書過】《禮記》曰：五帝憲養氣體而不乞言，有善則記之為惇史。
《韓詩外傳》曰：周舍對趙簡子曰：“臣操牍秉筆，從君之後，伺君過而書之。
” 【帝書王籍】《周禮》：外史掌三皇五帝之書。
陸士衡《晉書·限斷議》曰：三祖實終為臣，故書為臣之事，不可如傳，此實錄之謂也。
而名同帝王，故自帝王之籍，不可以不稱紀，則追王之義。
【新載舊章】張衡《表求合正三史》曰：臣伏見陛下思光先緒，以典籍為本；而史書枝别條異，不同一貫。
建武以來，新載未就。
杜預《春秋序》曰：其發凡以言例，皆經國之常制，周公之垂法，史書之舊章。
【嗣書續記】《左傳》曰：齊崔杼弑莊公，太史書曰：“崔杼弑其君，”崔子殺之。
其弟嗣書，又殺之。
而死者二人。
《東觀漢記》曰：班固征詣校書，除蘭台令史，遷為郎，典校密書令史。
卒前所續《史記》也。
【微文隐切】班固《典引》曰：永平十七年诏曰：司馬遷著書成一家言，揚名後世。
至以身陷刑之故，反微文諷刺，貶損當代，非誼士也。
《魏志》曰：明帝問王肅司馬遷以受刑之故，内懷隐切。
著《史記》，非貶孝武，則令人切齒。
【述漢遵周】《東觀漢記》曰：時人有上言班固私改作《史記》，诏下京兆收系。
固弟超詣阙上書，具陳固不敢妄作，但續父所記述漢事。
杜預《春秋序》：仲尼因魯策書成文，考其真僞而志其典禮，上以遵周公之遺制，下以明将來之禮法。
【書名循理】《左傳》曰：鄭為遊楚亂、罕虎、公孫僑、公孫段、印段、遊吉、驷帶私盟于閨門之外，公孫黑強與于盟，使太史書其名，且曰《七子》。
《晉中興書》曰：仲尼遂因魯史而書陽秋，皆循理而動，著為實錄。
【方冊直書】《家語》曰：葉公問政于孔子，孔子曰：“文武之道，布在方冊。
”杜預《春秋序》曰：四曰盡而不污，直書其事，具文見意，丹楹刻桷。
天王求車，齊侯獻捷之類，是也。
【八書十志】《史記》曰：遷為太史，著十二本紀十表八書。
《東觀漢記》曰：蔡邕徙逆方，上書求還，續成《十志》。
【書言掌命】《禮記》曰：天子玉璪十有二斿。
朝日東門之外，聽朔南門之外，動則左史書之，言則右史書之。
《周官》：内史掌書王命，外史掌四方之志。
【掌邦國建侯王】杜預《春秋序》曰：《周禮》有史官，掌邦國四方之事。
《漢書》曰：《漢書》叙帝皇，列官司，建侯王。
張晏注曰：十二紀百官表及諸侯王表也。
【别異同明得失】杜預《春秋序》曰：記事者以日系月，以月系時，以時系年，所以紀遠近，别同異也。
子夏《詩序》曰：國史明乎得失之迹，傷人倫之廢。
§詩 【唐太宗文武聖皇帝《詠司馬彪〈續漢志〉詩》】二儀初構象，三才乃分位；非惟樹司牧，固亦垂文字。
綿代更膺期，芳圖無辍記；炎漢承君道，英谟纂神器。
潛龍既可躍，術免奚難緻；前史殚妙詞，後昆沉雅思。
書言揚盛迹，補阙興洪志；川谷猶舊途，郡國開新意。
梅山未覺朽，谷水誰雲異；車服随名表，文物因時置。
鳳戟翼康衢，銮衡總柔辔；清濁必能澄，洪纖幸無棄。
觀儀不失序，遵禮方由事；政宣竹律知，時平玉條備。
文囿雕奇彩，藝門蘊深緻；雲飛星且流，風揚月兼至。
禋類遵令典，壇壝資良地；五勝竟無違，百司誠有庇。
我皇承暇景，談叢引泉秘；讨論窮義府，看核披經笥。
大辨良難仰，小學終先匮；聞道諒知榮，含毫孰忘愧。
【晉潘嶽《于賈谧坐講〈漢書〉詩》】理道在儒，弘儒由人；光矣魯侯，文質彬彬。
筆下摛藻，席上敷珍；前疑惟辨，舊史惟新。
将分爾史，既辨爾疑；延我僚友，講此微辭。
§表 【梁沈約《上宋書表》】若不觀風唐代，無以見帝妫之美；自非睹亂秦餘，何由知漢祖之業？是以常言未記，爰動天情，曲诏史官，追述大典。
若夫英主啟圖，名臣建績，拯世夷難之功，配天光宅之運，亦足以勒銘鐘鼎，昭被方冊。
臣遠愧南董，近謝遷固，以闾閻小才，述一代盛典。
§銘 【宋顔延之《家傳銘》】曠彼琅邪，實惟海宇；誰其來遷，時聞遠祖。
青州隐秀，爰始奠居；内亂鼎府，外康邦闾。
建節中平，分竹黃初；刑清齊右，政偃營區。
葛峄明懿，平陽總理；或薦公庭，或登宰士。
刊美霸朝，雙鳳千裡；華著之茂，于昭不已。
○文字第三 §叙事 《易》曰：上古結繩以治，後世聖人易之以書契，蓋取諸夬。
又《帝王世紀》曰：黃帝垂衣裳，蒼颉造文字，然後書契始作，則其始也。
按《說文》：蓋依類象形謂之文，形聲相益謂之字，著于竹帛謂之書。
書有六義焉：一曰指事，二曰象形，三曰諧聲，四曰會意，五曰轉注，六曰假借。
古者子生六歲，而教數與方名；十歲入小學，學六甲書計之事，則文字之謂也。
自黃帝至三代，其文不改。
秦焚燒先典，乃廢古文，更用八體：一曰大篆，周宣王史籀所作也；二曰小篆，始皇時李斯、趙高、胡母敬所作也，大小篆并簡冊所用也；三曰刻符，施于符傳也；四曰摹印，(亦曰缪篆)。
施于印玺也；五曰蟲書，為蟲鳥之形，施于幡信也；六曰署書，門題所用也；七曰殳書，銘于戈戟也；八曰隸書，始皇時程邈所定，以行公府也。
漢氏因之。
至王莽居攝，使甄豐刊定六體：一曰古文，二曰奇字，三曰篆書，四曰隸書，五曰錄書，六曰蟲書。
當代以教學童焉。
又衛恒四體書勢，曰漢興。
又有草書，不知作者，蓋兩漢銘勒，雜以古文篆籀及八分為之。
魏晉以還，隸文遂盛。
蕭子良古今篆隸文體，有藁書、楷書、蓬書、懸針書、垂露書、飛白書、填書、奠書、鳥書、虎爪書、偃波書、鶴頭書、象形篆、尚方大篆、鳳鳥書、科鬥蟲書、龍虎書、仙人書、芝英書、十二時書、倒薤書、龜書、麒麟書、金錯書、蚊腳書、凡數十種，皆出于六義八體之書，而因事生變者也。
§事對 【效奎取夬】《孝經·援神契》曰：奎主文章，蒼颉效象；洛龜曜書丹青，垂萌畫字。
宋均注曰：奎星屈曲相鈎，似文字之畫。
《周易》曰：上古結繩以治，後世聖人易之以書契，蓋取諸夬。
【六書八體】《周禮》曰：保章氏掌教國子六書。
許慎《說文》曰：六書：一曰指事，二曰象形，三曰諧聲，四曰會意，五曰轉注，六曰假借。
自秦書有八體：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲書，五曰摹印，六曰署書，七曰殳書，八曰隸書。
【懸針倒薤】王愔《文字志》曰：懸針，小篆體也。
字必垂畫細末，細末纖直如懸針，故謂之懸針。
又曰：倒薤書者，小篆體也。
垂支濃直，若薤葉也。
八體書亦圖此法。
或雲出扶風曹喜，蕭子良以為仙人務光所作。
【銅隐金錯】郦善長《小經注》曰：臨淄人發古冢，得銅棺，前秘外隐起為隸字，雲齊太公六代孫胡公之棺也。
唯三字是古，餘同今書。
證知隸字出古，非始于秦。
王愔《文字志》曰：金錯書，八體書法不圖其形，或雲以銘金石，故謂之金錯。
【垂露偃波】王愔《文字志》曰：垂露書，如懸針而勢不遒勁，阿那若濃露之垂，故謂之垂露。
摯虞《決疑要注》曰：尚書台召人用虎爪書，告下用偃波書，皆不可卒學，以防矯詐。
【星離雲布】衛恒《四體書勢》曰：黃帝之史沮誦。
蒼颉，眂彼鳥迹，始作書勢，紀綱萬事，垂法立制。
因聲會意，類物有方。
日處君而盈度，月象臣而虧傍；雲逶迤而上布，星離離以舒光。
鐘氏《隸書勢》曰：煥若星陳，郁若雲布
威黜不端，勿使能植。
【李百藥《禮記詩》】玉帛資王會，郊丘葉聖情；重廣開環堵，至道轶金籝。
盤薄依厚地，遙裔騰太清；方悅升中禮，足以慰餘生。
§啟 【齊謝朓《謝随王賜〈左傳〉啟》】昭晢殺青，近發中汗，恩勸挾冊，茲勖不帷。
朓未睹山笥，早懵河籍，業謝專門，說非章句。
庶得既困而學，括羽瑩其蒙心。
家藏賜書。
籝金遺其贻厥；披覽神勝，吟諷知厚。
【劉孝綽《謝為東宮奉經啟》】皇太子四術夙知，三善非學，猶複帝求儒雅，應物稽疑，業光夏校，德茂周庠。
諸侯宋魯，于焉觀則，參陪盛禮，莫匪國華。
臣雖職典經圖，而同官不一，推擇而舉，尚多髦俊，龍光曲被，獨在選中。
他日朝聞，猶甘夕死；況茲恩重，彌見生輕。
○史傳第二 §叙事 按《世本》注曰：黃帝之世，始立史官。
蒼颉，沮誦居其職。
至于夏商，乃分置左右，(言則左史書之，動則右史書之。
)故曰左史記言，右史記事，言經《尚書》，事經《春秋》者也。
《周官》有太史、小史、内史、外史、禦史，凡五官。
太史掌建邦之六典，八法，八則，以逆邦國之治；小史掌邦國之志，奠系世，辨昭穆，若有事則诏王之忌諱；内史掌王八柄之法，書王命而貳之；外史掌書外令，掌四方之志，掌三皇五帝之書，掌達書名于四方；禦史掌邦國都鄙萬民之治令，以贊冢宰，掌贊書。
《曲禮》曰：史載筆，士載言。
夏有太史終，殷有太史摯，周有太史佚、太史儋、太史叔服、史籀、史蘇、史趙。
孔子曰：周任，古之良史也。
老子為周守藏室史，又為柱下史，則其職也。
《春秋傳》曰：晉趙穿弑靈公，太史董狐書曰：“趙盾弑其君”。
盾曰：“不然。
”對曰：“子為正卿，亡不越境，反不讨賊，非子而誰？”齊崔杼弑莊公，太史書曰“崔杼弑其君，”崔子殺之。
其弟嗣書，又殺之。
其弟又書，乃舍之。
南史聞太史盡死，執簡以往，聞既書矣，乃還。
楚王與右尹子革語，左史倚相趨而過。
王曰：“良史也！能讀三墳、五典、八索、九丘。
”《史記》曰：秦趙渑池之會，其君相為鼓瑟扣缶，皆命禦史書之。
是則周之列國，亦各有史官，書事記言，以裁讨典。
不虛美，不隐惡；善以勸世，惡以示後，所以暴露成敗，昭彰是非者也。
遭秦滅學，官失其守。
至漢武帝，始置太史令。
天下計書，先上太史，副上丞相。
故司馬談父子世居此職，得撰《史記》。
故《史記·太史公自序傳》雲：述陶唐以來至麟止，自黃帝始，原始察終，考之行事，著十二本紀，三十世家，十表，八書，七十列傳，凡一百三十篇，成一家言，是也。
《後漢書》雲：班彪續司馬遷後傳數十篇，未成而卒；明帝命其子固續之。
固以史遷所記，乃以漢氏繼百王之末，非其義也。
大漢當可獨立一史，故上自高祖，下終王莽，為紀表傳九十九篇，逮上之。
十志未畢，扶風馬續及其妹曹大家所成，今《漢書》是也。
其後又有《東觀漢記》。
《後漢書》雲：诏劉珍、陶、伏無忌等述于東觀，謂之《東觀漢記》。
列傳載記凡百二十篇是也。
世以《史記》、班固《漢書》及《東觀漢記》為三史矣。
後三國分方，魏吳各有史官，蜀無其職。
晉初，陳壽采集其事，謂之《三國志》，凡六十五篇。
自茲厥後，世有史書，雖不及遷固所修，亦其次也。
§事對 【方志直文】《周禮》曰：外史掌四方之志。
鄭玄注曰：志，記也，謂若魯之春秋，晉之乘，楚之梼杌。
《漢書》曰：劉向、揚雄皆稱遷有良史之才。
其文直，其事核，不虛美，不隐惡。
【不虛美謂實錄】《魏志》曰：王肅對明帝曰：“司馬遷記事，不虛美，不隐惡。
劉向、揚雄服其叙事有良史之才，謂之實錄。
” 【司籍掌書】《左傳》曰：荀跞如周，籍談為介。
王謂籍談曰：昔而高祖孫伯黡司晉之典籍，以為大政，故曰籍氏《周禮》。
内史掌書王命而貳之。
【記善書過】《禮記》曰：五帝憲養氣體而不乞言，有善則記之為惇史。
《韓詩外傳》曰：周舍對趙簡子曰：“臣操牍秉筆，從君之後，伺君過而書之。
” 【帝書王籍】《周禮》：外史掌三皇五帝之書。
陸士衡《晉書·限斷議》曰：三祖實終為臣，故書為臣之事，不可如傳，此實錄之謂也。
而名同帝王，故自帝王之籍，不可以不稱紀，則追王之義。
【新載舊章】張衡《表求合正三史》曰：臣伏見陛下思光先緒，以典籍為本；而史書枝别條異，不同一貫。
建武以來，新載未就。
杜預《春秋序》曰：其發凡以言例，皆經國之常制，周公之垂法，史書之舊章。
【嗣書續記】《左傳》曰：齊崔杼弑莊公，太史書曰：“崔杼弑其君，”崔子殺之。
其弟嗣書，又殺之。
而死者二人。
《東觀漢記》曰：班固征詣校書，除蘭台令史，遷為郎，典校密書令史。
卒前所續《史記》也。
【微文隐切】班固《典引》曰：永平十七年诏曰：司馬遷著書成一家言，揚名後世。
至以身陷刑之故，反微文諷刺，貶損當代，非誼士也。
《魏志》曰：明帝問王肅司馬遷以受刑之故，内懷隐切。
著《史記》，非貶孝武，則令人切齒。
【述漢遵周】《東觀漢記》曰：時人有上言班固私改作《史記》，诏下京兆收系。
固弟超詣阙上書，具陳固不敢妄作，但續父所記述漢事。
杜預《春秋序》：仲尼因魯策書成文，考其真僞而志其典禮，上以遵周公之遺制，下以明将來之禮法。
【書名循理】《左傳》曰：鄭為遊楚亂、罕虎、公孫僑、公孫段、印段、遊吉、驷帶私盟于閨門之外，公孫黑強與于盟，使太史書其名，且曰《七子》。
《晉中興書》曰：仲尼遂因魯史而書陽秋，皆循理而動，著為實錄。
【方冊直書】《家語》曰：葉公問政于孔子，孔子曰：“文武之道，布在方冊。
”杜預《春秋序》曰：四曰盡而不污，直書其事，具文見意，丹楹刻桷。
天王求車，齊侯獻捷之類，是也。
【八書十志】《史記》曰：遷為太史，著十二本紀十表八書。
《東觀漢記》曰：蔡邕徙逆方，上書求還，續成《十志》。
【書言掌命】《禮記》曰：天子玉璪十有二斿。
朝日東門之外，聽朔南門之外，動則左史書之，言則右史書之。
《周官》：内史掌書王命，外史掌四方之志。
【掌邦國建侯王】杜預《春秋序》曰：《周禮》有史官，掌邦國四方之事。
《漢書》曰：《漢書》叙帝皇，列官司，建侯王。
張晏注曰：十二紀百官表及諸侯王表也。
【别異同明得失】杜預《春秋序》曰：記事者以日系月，以月系時，以時系年，所以紀遠近，别同異也。
子夏《詩序》曰：國史明乎得失之迹，傷人倫之廢。
§詩 【唐太宗文武聖皇帝《詠司馬彪〈續漢志〉詩》】二儀初構象，三才乃分位；非惟樹司牧，固亦垂文字。
綿代更膺期，芳圖無辍記；炎漢承君道，英谟纂神器。
潛龍既可躍，術免奚難緻；前史殚妙詞，後昆沉雅思。
書言揚盛迹，補阙興洪志；川谷猶舊途，郡國開新意。
梅山未覺朽，谷水誰雲異；車服随名表，文物因時置。
鳳戟翼康衢，銮衡總柔辔；清濁必能澄，洪纖幸無棄。
觀儀不失序，遵禮方由事；政宣竹律知，時平玉條備。
文囿雕奇彩，藝門蘊深緻；雲飛星且流，風揚月兼至。
禋類遵令典，壇壝資良地；五勝竟無違，百司誠有庇。
我皇承暇景，談叢引泉秘；讨論窮義府，看核披經笥。
大辨良難仰，小學終先匮；聞道諒知榮，含毫孰忘愧。
【晉潘嶽《于賈谧坐講〈漢書〉詩》】理道在儒，弘儒由人；光矣魯侯，文質彬彬。
筆下摛藻，席上敷珍；前疑惟辨，舊史惟新。
将分爾史，既辨爾疑；延我僚友，講此微辭。
§表 【梁沈約《上宋書表》】若不觀風唐代，無以見帝妫之美；自非睹亂秦餘，何由知漢祖之業？是以常言未記，爰動天情，曲诏史官，追述大典。
若夫英主啟圖，名臣建績，拯世夷難之功，配天光宅之運，亦足以勒銘鐘鼎，昭被方冊。
臣遠愧南董，近謝遷固，以闾閻小才，述一代盛典。
§銘 【宋顔延之《家傳銘》】曠彼琅邪，實惟海宇；誰其來遷，時聞遠祖。
青州隐秀，爰始奠居；内亂鼎府，外康邦闾。
建節中平，分竹黃初；刑清齊右，政偃營區。
葛峄明懿，平陽總理；或薦公庭，或登宰士。
刊美霸朝，雙鳳千裡；華著之茂，于昭不已。
○文字第三 §叙事 《易》曰：上古結繩以治，後世聖人易之以書契，蓋取諸夬。
又《帝王世紀》曰：黃帝垂衣裳，蒼颉造文字，然後書契始作，則其始也。
按《說文》：蓋依類象形謂之文，形聲相益謂之字，著于竹帛謂之書。
書有六義焉：一曰指事，二曰象形，三曰諧聲，四曰會意，五曰轉注，六曰假借。
古者子生六歲，而教數與方名；十歲入小學，學六甲書計之事，則文字之謂也。
自黃帝至三代，其文不改。
秦焚燒先典，乃廢古文，更用八體：一曰大篆，周宣王史籀所作也；二曰小篆，始皇時李斯、趙高、胡母敬所作也，大小篆并簡冊所用也；三曰刻符，施于符傳也；四曰摹印，(亦曰缪篆)。
施于印玺也；五曰蟲書，為蟲鳥之形，施于幡信也；六曰署書，門題所用也；七曰殳書，銘于戈戟也；八曰隸書，始皇時程邈所定，以行公府也。
漢氏因之。
至王莽居攝，使甄豐刊定六體：一曰古文，二曰奇字，三曰篆書，四曰隸書，五曰錄書，六曰蟲書。
當代以教學童焉。
又衛恒四體書勢，曰漢興。
又有草書，不知作者，蓋兩漢銘勒，雜以古文篆籀及八分為之。
魏晉以還，隸文遂盛。
蕭子良古今篆隸文體，有藁書、楷書、蓬書、懸針書、垂露書、飛白書、填書、奠書、鳥書、虎爪書、偃波書、鶴頭書、象形篆、尚方大篆、鳳鳥書、科鬥蟲書、龍虎書、仙人書、芝英書、十二時書、倒薤書、龜書、麒麟書、金錯書、蚊腳書、凡數十種，皆出于六義八體之書，而因事生變者也。
§事對 【效奎取夬】《孝經·援神契》曰：奎主文章，蒼颉效象；洛龜曜書丹青，垂萌畫字。
宋均注曰：奎星屈曲相鈎，似文字之畫。
《周易》曰：上古結繩以治，後世聖人易之以書契，蓋取諸夬。
【六書八體】《周禮》曰：保章氏掌教國子六書。
許慎《說文》曰：六書：一曰指事，二曰象形，三曰諧聲，四曰會意，五曰轉注，六曰假借。
自秦書有八體：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲書，五曰摹印，六曰署書，七曰殳書，八曰隸書。
【懸針倒薤】王愔《文字志》曰：懸針，小篆體也。
字必垂畫細末，細末纖直如懸針，故謂之懸針。
又曰：倒薤書者，小篆體也。
垂支濃直，若薤葉也。
八體書亦圖此法。
或雲出扶風曹喜，蕭子良以為仙人務光所作。
【銅隐金錯】郦善長《小經注》曰：臨淄人發古冢，得銅棺，前秘外隐起為隸字，雲齊太公六代孫胡公之棺也。
唯三字是古，餘同今書。
證知隸字出古，非始于秦。
王愔《文字志》曰：金錯書，八體書法不圖其形，或雲以銘金石，故謂之金錯。
【垂露偃波】王愔《文字志》曰：垂露書，如懸針而勢不遒勁，阿那若濃露之垂，故謂之垂露。
摯虞《決疑要注》曰：尚書台召人用虎爪書，告下用偃波書，皆不可卒學，以防矯詐。
【星離雲布】衛恒《四體書勢》曰：黃帝之史沮誦。
蒼颉，眂彼鳥迹，始作書勢，紀綱萬事，垂法立制。
因聲會意，類物有方。
日處君而盈度，月象臣而虧傍；雲逶迤而上布，星離離以舒光。
鐘氏《隸書勢》曰：煥若星陳，郁若雲布