卷十三 禮部上
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蒼璧禮天，以黃琮禮地。
《紀年》曰：後荒即位元年，以玄璧賓于河，狩于海，獲大魚。
【彩壇绀席】《東觀漢記》曰：桓帝立黃老祠，北宮濯龍中為壇，彩色炫曜。
衛宏《漢舊儀》曰：皇帝自行，群臣從，齋皆百日，地祠不出。
祭天，紫壇幄帷。
高皇帝配天，居堂下西向，绀幄绀席。
【宜社類帝】《禮記》曰：天子将出征，宜于社。
鄭玄注：宜，祭名也。
《尚書》：肆類于上帝，禋于六宗，望于山川，遍于群神。
【三望六宗】《左傳》：僖公三十一年，四蔔郊。
不從，乃免牲，猶三望。
《尚書》曰：禋于六宗。
王肅注曰：所宗者六，皆潔祀之。
埋少牢于太昭，祭時也；相近于坎壇，祭寒暑也；王宮，祭日也；夜明，祭月也；幽禜，祭星也；雩禜，祭水旱也。
禋于六宗，此之謂也。
【受厘緻福】《漢書·賈誼傳》曰：後歲餘，文帝思誼，征之。
至入見，上方受厘坐宜室。
蘇林注曰：未央前正室。
《周禮》曰：掌都祭之禮，緻福于國。
【圜丘方澤蒼璧黃琮】《周禮》曰：凡樂，圜鐘為宮，黃鐘為角，太簇為徵，姑洗為羽。
冬日至，于地上之圜丘奏之，則天神皆降，可得而禮矣。
函鐘為宮，太簇為角，姑洗為徵，南呂為羽。
夏日至，于澤中之方丘奏之，則地祇皆出，可得而禮矣。
又《周禮》曰：以玉作六器，禮天地四方。
以蒼璧禮天，以黃琮禮地。
【以享以祀是類是祃】《毛詩》曰：以享以祀，以介景福。
《大雅》雲：是類是祃，師祭也。
§賦 【魏孫該《三公山下祠賦》】趙國元氏縣西界有六神祠，吾觀其一焉，在陉山之陽，即三公祠焉。
崇堂既峻，危閣造雲，檽軒臨萬仞之壑，土木被丹藻之華。
是時寓目永日，夕宿東序。
召彼故老，訉之舊典，雲棟宇初興七十載。
三台耀靈，實降甘雨。
夫山以有形為神，神以無形為王。
若乃歊烝于上，雷動于下，公田禳于多黍，嫠婦利其滞穗，亦茲邦之所以報，曆葉不辍也。
于是援筆作賦，昭神靈之有憑，壯夏屋之弘麗。
其亂曰，坤作地勢，恒嶽吐精；怖濩磥啟，上秀太清。
三後贊事，雨師不甯；有渰凄凄，潤我群生。
先人諒德，圖象垂形；考之舊史，典谟無聲。
【晉嵇含《祖道賦》】祖之在于俗尚矣，自天子至庶人，莫不鹹用。
有漢蔔日丙午，魏氏擇其丁未；至于大晉，則祖孟月之酉日。
各因其行運，三代固不同。
雖其奉祖，莫識祖之所由興也。
《說文》：祈請道神謂之祖。
有事于道者，吉兇皆名。
君子行役，則列之于中路；喪者将遷，則稱名于階庭。
或雲，百葉遠阻，名皆凋滅，墳茔不複存其銘表，遊魂不得托于廟祧，智者故以歲初良辰，肇建華，揮揚彩旗，将欲招靈爽于今夕。
庶衆祖之來憑，蓋有兩端。
俯歎壯觀，乃述而賦之。
§詩 【宋謝莊《烝齋應诏詩》】霜露凝宸感，肅僾動天引；西郊滅湮渰，東冥起昭晉。
舞風泛龍常，輪霞浮玉轫；紫階協笙镛，金途展轉應。
方見六詩和，永聞九德潤；觀生識幸渥，睇服慚輴恪。
【陳弘讓《春夜醮五嶽圖文詩》】夜靜瓊筵谧，月出杏壇明；香煙百和吐，燈色九微清。
五嶽移龍駕，十洲回鳳笙；目想靈人格，心屬羽衣輕。
蕙肴薦神飨，桂醑達遙誠；熙然聊自得，挹酒念浮生。
【陳叔達《州城西園八齋祠社詩》】升壇預絜祀，诘早肅分司；達氣風霜積，登光日色遲。
農教先八政，陽和秩四時。
祈年服垂冕，告币動褰帷；瘗地尊餘奠，人天庶有資。
椒蘭卒清酌，簠簋徹香萁；折俎分歸胙，充庭降受厘。
方憑知禮節，況奉化雍熙。
§歌 【梁江淹《牲出入歌辭》】祝詳史具，禮備樂薦；有牲在陳，有鼓在懸。
騰燭象星，奔水類電；郊燎夙戒，駜彼彼乘駽。
以伺質明，以伸神宴。
【又《薦豆毛血歌辭》】時恭時祀，有物有則；伊我上聖，實抱明德。
犧象交陳，郁樽四塞；黍惟嘉谷，酒惟玄默。
薦通蒼祗，慶覃黎黑；願靈之降，祚家佑國。
【又《奏宣列之樂歌辭》】殷崇配天，周尊明祀；瑞合汾陰，夢同泰畤。
青幕雲舒，丹殿霞起；二曜惟新；五精告始。
于以飨之，景福是履。
○郊丘第三 §叙事 《禮記》曰：祭帝于郊，所以定天位也。
《爾雅》雲：圓丘泰壇，祭天也；方澤泰圻，祭地也。
《周書·作洛篇》曰：設丘兆于南郊，以祀上帝，配以後稷。
《周禮·大宗伯之職》曰：以禋祀祀昊天上帝。
(禋之言煙也。
煙者，周人尚臭，煙氣之臭，聞昊天上帝。
冬日至祀于圓丘。
天皇，大帝也。
鄭玄注曰：昊，天也；上帝，玄天也。
)以蒼璧禮天。
(鄭玄曰：禮天以冬日至，謂天皇大帝在北極者。
凡禮神必以其類，璧圓以象天。
)黃琮禮地。
(禮地以夏日至，謂神在昆侖者也。
琮方，以象地。
)四圭有邸，以祀天，以旅上帝。
(鄭玄注曰：于中央為璧，圭著四面，一玉俱成也，故曰四圭。
有邸，圭末四出也。
或說四圭有邸，圭四角也。
上帝，玄天也。
鄭玄注雲：禮天，夏正郊天也；上帝，五帝也。
所郊以五帝殊，言天者尊異之至。
)兩圭有邸，以祀地，以旅四望。
(兩圭者，象地數二也，謂所祀北郊神州之神。
)大司樂奏黃鐘，歌大呂，舞雲門，以祀天神。
(謂五帝及日月星辰也。
王者各以夏正月祀其受命之帝于南郊。
)奏太簇，歌應鐘，舞鹹池，以祭地祗。
(祭于北郊，謂神州之神及社稷。
)《禮記》曰：有虞氏禘黃帝而郊喾，祖颛顼而宗堯；夏後氏亦禘黃帝而郊鲧，祖颛顼而宗禹；殷人禘喾而郊冥，祖契而宗湯；周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王。
(鄭玄注曰：禘郊祖宗謂祭祀以配食。
)《左傳》曰：凡啟蟄而郊。
§事對 【黃郊黑畤】《後漢書》曰：靈帝建甯二年，迎氣黃郊。
道于洛水西橋，逢暴風雨。
導從鹵簿車，或發蓋；百官沾濡，還不至郊。
使有司行禮，迎氣北郊。
《漢書》曰：高祖入關，問故泰畤上帝祀何帝。
對曰：“四帝，有白、黃、青、赤之祠。
”高祖曰：“吾聞天有五帝，而四何也？”莫知其說。
于是高祖曰：“吾知之矣，待我而具五也。
”乃立黑帝之祠，名曰黑畤。
【朱火紫壇】晉《郊祀歌》曰：整泰壇，禮皇神；精氣盛，百靈賓。
蘊朱火，燎芳薪；紫煙起，冠青雲。
又曰：營泰畤，定天衷；思心睿，謀筮從。
建表蘊，殷郊宮；田燭置，歡火通。
曆元旬，集首告；飾階壇，坎列室。
【魯郊雍畤】《毛詩》曰：皇皇後帝，皇祖後稷。
注曰：皇皇，大也；後，君也。
帝謂天帝也。
魯郊祭皇皇之君帝，以美祖後稷以配之，其祭如天子之禮。
《漢書》曰：祭五帝于雍畤，在山上，四望不見四方，故曰雍畤。
【南郊北畤】《周禮》曰：設丘兆于南郊，以祀上帝，配以後稷。
北畤見上。
【黃玉黝牲】《周禮》：以玉作六器，禮天地四方。
以蒼璧禮天，以黃琮禮地；以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄琮禮北方。
又曰：牧人掌牧六牲，而阜蕃其物，以供祭祀之牲牷。
凡陽祀用骍牲毛之，陰祀用黝牲毛之。
【保萬壽懋百福】傅玄《飨神歌》曰：整泰圻，祚皇祇；衆神感，群靈儀。
祚有晉，暨群黎。
溢九有，格天庭；保萬壽，延億齡。
又曰：結方丘，祗國琛；樽既享，俎既歆。
斂檢玉，具鏖金；懋百福，底自古；錫萬壽，迄在今。
§賦 【後漢鄧耽《郊祀賦》】咨改元正，誕章厥新；豐恩羨溢，含唐孕殷。
承皇極，稽天文；舒優遊，展弘仁。
揚明光，宥罪人；群公卿尹，侯伯武臣。
文林華省，奉贽厥珍；夷髦盧巴，來貢來賓。
玉璧既卒，于斯萬年。
穆穆皇王，克明厥德，應符蹈運，旋章厥福。
昭假烈祖，以孝以仁；自天降康，保定我民。
【晉郭璞《南郊賦》】時惟青陽，日在方旭；我後方将受命于靈壇，乃改步以鳴玉。
升金軒，撫天仆，揚六銮，齊八騄。
列五幡于一元兮，靡日月于黃屋；矯淩鳥以偵候，整豹尾于後屬。
武騎仡以清道，被練煥以波燭。
爾乃造廣場，戾壇庭，百寮山立，萬乘雲屯。
延祝史，肆玉牲，登圜丘，揖太清，禮群望，告皇靈。
天澄其氣，日朗其精；祝融穆以肅侍，陽侯澹以中停。
于是司指戒燧，火烈具炳。
宗皇祖而配祀，增孝思之惟永。
郊寰之内，區域之外，凋顔卉服，被發左帶。
駿奔在壇，不期而會。
飨駭鬼方，聲振邱隴；倒景望風，龍漢企踵。
爛若列星之環辰，鹹雲騰而海湧。
此蓋和氣旁通，玄羅潛總，自然之感，鼓而遂動。
§詩 【梁傅昭《恭職北郊詩》】皇猷屬穹昊，至德邁深淵；禋望沿禮舉，鹹秩資化宣。
端職恭瘗祀，饬躬奉嚴蠲；淑氣符臨節，光風臨上年。
【周王褒《從駕北郊詩》】惟皇敬明祀，望拜出河東；地靈開複道，營星發紫宮。
衡街飨清跸，值候起相風；森沉羽林騎，肅穆虎贲弓。
【隋盧思道《駕出圜丘詩》】開年簡時日，上辛稱天吉。
平曉禁門開，隐隐乘輿出；乘輿出九重，金根禦六龍。
章移千乘動，旆舉百神從；黃麾引朱節，靈鼓應華鐘。
神歌已相續，神光複相燭；風中飏紫煙，壇上埋蒼玉。
§歌 【宋顔延之《天地郊夕牲歌辭》】寅威寶命，嚴恭帝祀；奄受敷錫，宅中拓宇。
宜地稱皇，飨天作主；月竁來賓，日際奉土。
開元首正，禮交樂舉；六典聯事，九宮列序。
有牲在脩，有潔在俎；式薦主衷，以答神祜。
【《隋庾信方澤降神歌辭》】報功陰澤，展禮玄郊；平琮鎮瑞，方鼎升庖。
調歌孤竹，縮酒江茅；聲揚鐘鼓，器質陶匏。
列耀秀華，凝芳郁荔；川澤茂礻出，丘陵容裔。
雲飾山罍，蘭浮沉齊；日至之禮，歆茲大祭。
【隋牛弘《郊祀昊天上帝歌辭》】肇禋嚴祀，式奉尊靈；因高盡敬，掃地推誠。
六宗随光，五緯陪營；金石諧合，絲竹凄清。
我粢既成，我酌惟明；元神是鑒，百福來成。
§頌 【梁簡文帝《南郊頌》】肅恭明神，逖聽前踵；配天道尊，迎陽義重。
玄酒陶匏，〈矢番〉柴雲聳；跨舜論韶，籠堯稱拱。
郊宮載靜，紫壇新谧；肅肅禁圍，陰陰仙室。
六戎列野，八銮昭日；架殿星羅，重宮霧出。
康哉德盛，美矣時豐；三辰增曜，七政永崇。
五方來洎，四煥茲通；懸繩度笮，駕鹿追風。
既敷懋化，複睹瑞滋；金車出野，玉露沾墀。
紫脫神章，華平瑞芝；長愉汪濊，永固雍熙。
○宗廟第四 §叙事 《禮記》曰：天子七廟，三昭三穆，與太祖之廟而七。
諸侯五廟，二昭二穆，與太祖之廟而五。
大夫三廟，一昭一穆，與太祖之廟而三。
士一廟。
庶人祭于寝。
遠廟為祧，去祧為壇，去壇為墠，去墠為鬼。
(此皆言祭先祖遠近之差。
自祧已上，皆為毀廟。
)《釋名》曰：宗，尊也；廟，貌也。
先祖形貌所在也。
《漢書舊事》曰：廟者所以藏主，列昭穆。
《說文》曰：宗廟之木主名曰祏。
《白虎通》曰：言神無所依據，孝子以主繼心。
《論語》曰：夏後氏以松，殷人以柏，周人以栗。
(栗，敬也，使人謹敬。
)《五經要義》曰：木主之狀，四方，穿中央以達四方。
天子長尺二寸，諸侯長尺，皆刻谥于背。
又，摯虞《決疑要注》曰：凡廟之主，藏于戶外西牖之下。
有石函，故名宗祏。
《周禮》曰：五歲一禘，三歲一祫。
《續漢書》曰：禘，谛也；序昭穆，谛父子也。
祫，合也；毀廟之主，合食于太祖。
(谛，審也。
)禘以四月，祫于十月。
(四月陽氣在上，陰氣在下，正尊卑之義。
十月五谷成熟，故骨肉合聚飲酒也。
《決疑要注》曰：禘以孟夏，祫以孟秋。
二說不同。
)故《漢舊儀》曰：子為昭，孫為穆；昭西面，穆東面。
三年大祫，諸帝以昭穆坐于高廟，其諸隳廟神主皆合食。
《禮記》曰：凡祭宗廟之禮，牛曰一元大武，豕曰剛鬛，豚曰鬛肥，羊曰柔毛，雞曰翰音，犬曰羹獻，雉曰疏趾，兔曰明視，脯曰尹祭，槁魚曰商祭，鮮魚曰脡祭，水曰清滌，酒曰
《紀年》曰：後荒即位元年，以玄璧賓于河，狩于海，獲大魚。
【彩壇绀席】《東觀漢記》曰：桓帝立黃老祠，北宮濯龍中為壇，彩色炫曜。
衛宏《漢舊儀》曰：皇帝自行，群臣從，齋皆百日，地祠不出。
祭天，紫壇幄帷。
高皇帝配天，居堂下西向，绀幄绀席。
【宜社類帝】《禮記》曰：天子将出征，宜于社。
鄭玄注：宜，祭名也。
《尚書》：肆類于上帝，禋于六宗，望于山川，遍于群神。
【三望六宗】《左傳》：僖公三十一年，四蔔郊。
不從，乃免牲，猶三望。
《尚書》曰：禋于六宗。
王肅注曰：所宗者六，皆潔祀之。
埋少牢于太昭，祭時也；相近于坎壇，祭寒暑也；王宮，祭日也；夜明，祭月也；幽禜，祭星也；雩禜，祭水旱也。
禋于六宗，此之謂也。
【受厘緻福】《漢書·賈誼傳》曰：後歲餘，文帝思誼，征之。
至入見，上方受厘坐宜室。
蘇林注曰：未央前正室。
《周禮》曰：掌都祭之禮，緻福于國。
【圜丘方澤蒼璧黃琮】《周禮》曰：凡樂，圜鐘為宮，黃鐘為角，太簇為徵，姑洗為羽。
冬日至，于地上之圜丘奏之，則天神皆降，可得而禮矣。
函鐘為宮，太簇為角，姑洗為徵，南呂為羽。
夏日至，于澤中之方丘奏之，則地祇皆出，可得而禮矣。
又《周禮》曰：以玉作六器，禮天地四方。
以蒼璧禮天，以黃琮禮地。
【以享以祀是類是祃】《毛詩》曰：以享以祀，以介景福。
《大雅》雲：是類是祃，師祭也。
§賦 【魏孫該《三公山下祠賦》】趙國元氏縣西界有六神祠，吾觀其一焉，在陉山之陽，即三公祠焉。
崇堂既峻，危閣造雲，檽軒臨萬仞之壑，土木被丹藻之華。
是時寓目永日，夕宿東序。
召彼故老，訉之舊典，雲棟宇初興七十載。
三台耀靈，實降甘雨。
夫山以有形為神，神以無形為王。
若乃歊烝于上，雷動于下，公田禳于多黍，嫠婦利其滞穗，亦茲邦之所以報，曆葉不辍也。
于是援筆作賦，昭神靈之有憑，壯夏屋之弘麗。
其亂曰，坤作地勢，恒嶽吐精；怖濩磥啟，上秀太清。
三後贊事，雨師不甯；有渰凄凄，潤我群生。
先人諒德，圖象垂形；考之舊史，典谟無聲。
【晉嵇含《祖道賦》】祖之在于俗尚矣，自天子至庶人，莫不鹹用。
有漢蔔日丙午，魏氏擇其丁未；至于大晉，則祖孟月之酉日。
各因其行運，三代固不同。
雖其奉祖，莫識祖之所由興也。
《說文》：祈請道神謂之祖。
有事于道者，吉兇皆名。
君子行役，則列之于中路；喪者将遷，則稱名于階庭。
或雲，百葉遠阻，名皆凋滅，墳茔不複存其銘表，遊魂不得托于廟祧，智者故以歲初良辰，肇建華，揮揚彩旗，将欲招靈爽于今夕。
庶衆祖之來憑，蓋有兩端。
俯歎壯觀，乃述而賦之。
§詩 【宋謝莊《烝齋應诏詩》】霜露凝宸感，肅僾動天引；西郊滅湮渰，東冥起昭晉。
舞風泛龍常，輪霞浮玉轫；紫階協笙镛，金途展轉應。
方見六詩和，永聞九德潤；觀生識幸渥，睇服慚輴恪。
【陳弘讓《春夜醮五嶽圖文詩》】夜靜瓊筵谧，月出杏壇明；香煙百和吐，燈色九微清。
五嶽移龍駕，十洲回鳳笙；目想靈人格，心屬羽衣輕。
蕙肴薦神飨，桂醑達遙誠；熙然聊自得，挹酒念浮生。
【陳叔達《州城西園八齋祠社詩》】升壇預絜祀，诘早肅分司；達氣風霜積，登光日色遲。
農教先八政，陽和秩四時。
祈年服垂冕，告币動褰帷；瘗地尊餘奠，人天庶有資。
椒蘭卒清酌，簠簋徹香萁；折俎分歸胙，充庭降受厘。
方憑知禮節，況奉化雍熙。
§歌 【梁江淹《牲出入歌辭》】祝詳史具，禮備樂薦；有牲在陳，有鼓在懸。
騰燭象星，奔水類電；郊燎夙戒，駜彼彼乘駽。
以伺質明，以伸神宴。
【又《薦豆毛血歌辭》】時恭時祀，有物有則；伊我上聖，實抱明德。
犧象交陳，郁樽四塞；黍惟嘉谷，酒惟玄默。
薦通蒼祗，慶覃黎黑；願靈之降，祚家佑國。
【又《奏宣列之樂歌辭》】殷崇配天，周尊明祀；瑞合汾陰，夢同泰畤。
青幕雲舒，丹殿霞起；二曜惟新；五精告始。
于以飨之，景福是履。
○郊丘第三 §叙事 《禮記》曰：祭帝于郊，所以定天位也。
《爾雅》雲：圓丘泰壇，祭天也；方澤泰圻，祭地也。
《周書·作洛篇》曰：設丘兆于南郊，以祀上帝，配以後稷。
《周禮·大宗伯之職》曰：以禋祀祀昊天上帝。
(禋之言煙也。
煙者，周人尚臭，煙氣之臭，聞昊天上帝。
冬日至祀于圓丘。
天皇，大帝也。
鄭玄注曰：昊，天也；上帝，玄天也。
)以蒼璧禮天。
(鄭玄曰：禮天以冬日至，謂天皇大帝在北極者。
凡禮神必以其類，璧圓以象天。
)黃琮禮地。
(禮地以夏日至，謂神在昆侖者也。
琮方，以象地。
)四圭有邸，以祀天，以旅上帝。
(鄭玄注曰：于中央為璧，圭著四面，一玉俱成也，故曰四圭。
有邸，圭末四出也。
或說四圭有邸，圭四角也。
上帝，玄天也。
鄭玄注雲：禮天，夏正郊天也；上帝，五帝也。
所郊以五帝殊，言天者尊異之至。
)兩圭有邸，以祀地，以旅四望。
(兩圭者，象地數二也，謂所祀北郊神州之神。
)大司樂奏黃鐘，歌大呂，舞雲門，以祀天神。
(謂五帝及日月星辰也。
王者各以夏正月祀其受命之帝于南郊。
)奏太簇，歌應鐘，舞鹹池，以祭地祗。
(祭于北郊，謂神州之神及社稷。
)《禮記》曰：有虞氏禘黃帝而郊喾，祖颛顼而宗堯；夏後氏亦禘黃帝而郊鲧，祖颛顼而宗禹；殷人禘喾而郊冥，祖契而宗湯；周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王。
(鄭玄注曰：禘郊祖宗謂祭祀以配食。
)《左傳》曰：凡啟蟄而郊。
§事對 【黃郊黑畤】《後漢書》曰：靈帝建甯二年，迎氣黃郊。
道于洛水西橋，逢暴風雨。
導從鹵簿車，或發蓋；百官沾濡，還不至郊。
使有司行禮，迎氣北郊。
《漢書》曰：高祖入關，問故泰畤上帝祀何帝。
對曰：“四帝，有白、黃、青、赤之祠。
”高祖曰：“吾聞天有五帝，而四何也？”莫知其說。
于是高祖曰：“吾知之矣，待我而具五也。
”乃立黑帝之祠，名曰黑畤。
【朱火紫壇】晉《郊祀歌》曰：整泰壇，禮皇神；精氣盛，百靈賓。
蘊朱火，燎芳薪；紫煙起，冠青雲。
又曰：營泰畤，定天衷；思心睿，謀筮從。
建表蘊，殷郊宮；田燭置，歡火通。
曆元旬，集首告；飾階壇，坎列室。
【魯郊雍畤】《毛詩》曰：皇皇後帝，皇祖後稷。
注曰：皇皇，大也；後，君也。
帝謂天帝也。
魯郊祭皇皇之君帝，以美祖後稷以配之，其祭如天子之禮。
《漢書》曰：祭五帝于雍畤，在山上，四望不見四方，故曰雍畤。
【南郊北畤】《周禮》曰：設丘兆于南郊，以祀上帝，配以後稷。
北畤見上。
【黃玉黝牲】《周禮》：以玉作六器，禮天地四方。
以蒼璧禮天，以黃琮禮地；以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄琮禮北方。
又曰：牧人掌牧六牲，而阜蕃其物，以供祭祀之牲牷。
凡陽祀用骍牲毛之，陰祀用黝牲毛之。
【保萬壽懋百福】傅玄《飨神歌》曰：整泰圻，祚皇祇；衆神感，群靈儀。
祚有晉，暨群黎。
溢九有，格天庭；保萬壽，延億齡。
又曰：結方丘，祗國琛；樽既享，俎既歆。
斂檢玉，具鏖金；懋百福，底自古；錫萬壽，迄在今。
§賦 【後漢鄧耽《郊祀賦》】咨改元正，誕章厥新；豐恩羨溢，含唐孕殷。
承皇極，稽天文；舒優遊，展弘仁。
揚明光，宥罪人；群公卿尹，侯伯武臣。
文林華省，奉贽厥珍；夷髦盧巴，來貢來賓。
玉璧既卒，于斯萬年。
穆穆皇王，克明厥德，應符蹈運，旋章厥福。
昭假烈祖，以孝以仁；自天降康，保定我民。
【晉郭璞《南郊賦》】時惟青陽，日在方旭；我後方将受命于靈壇，乃改步以鳴玉。
升金軒，撫天仆，揚六銮，齊八騄。
列五幡于一元兮，靡日月于黃屋；矯淩鳥以偵候，整豹尾于後屬。
武騎仡以清道，被練煥以波燭。
爾乃造廣場，戾壇庭，百寮山立，萬乘雲屯。
延祝史，肆玉牲，登圜丘，揖太清，禮群望，告皇靈。
天澄其氣，日朗其精；祝融穆以肅侍，陽侯澹以中停。
于是司指戒燧，火烈具炳。
宗皇祖而配祀，增孝思之惟永。
郊寰之内，區域之外，凋顔卉服，被發左帶。
駿奔在壇，不期而會。
飨駭鬼方，聲振邱隴；倒景望風，龍漢企踵。
爛若列星之環辰，鹹雲騰而海湧。
此蓋和氣旁通，玄羅潛總，自然之感，鼓而遂動。
§詩 【梁傅昭《恭職北郊詩》】皇猷屬穹昊，至德邁深淵；禋望沿禮舉，鹹秩資化宣。
端職恭瘗祀，饬躬奉嚴蠲；淑氣符臨節，光風臨上年。
【周王褒《從駕北郊詩》】惟皇敬明祀，望拜出河東；地靈開複道，營星發紫宮。
衡街飨清跸，值候起相風；森沉羽林騎，肅穆虎贲弓。
【隋盧思道《駕出圜丘詩》】開年簡時日，上辛稱天吉。
平曉禁門開，隐隐乘輿出；乘輿出九重，金根禦六龍。
章移千乘動，旆舉百神從；黃麾引朱節，靈鼓應華鐘。
神歌已相續，神光複相燭；風中飏紫煙，壇上埋蒼玉。
§歌 【宋顔延之《天地郊夕牲歌辭》】寅威寶命，嚴恭帝祀；奄受敷錫，宅中拓宇。
宜地稱皇，飨天作主；月竁來賓，日際奉土。
開元首正，禮交樂舉；六典聯事，九宮列序。
有牲在脩，有潔在俎；式薦主衷，以答神祜。
【《隋庾信方澤降神歌辭》】報功陰澤，展禮玄郊；平琮鎮瑞，方鼎升庖。
調歌孤竹，縮酒江茅；聲揚鐘鼓，器質陶匏。
列耀秀華，凝芳郁荔；川澤茂礻出，丘陵容裔。
雲飾山罍，蘭浮沉齊；日至之禮，歆茲大祭。
【隋牛弘《郊祀昊天上帝歌辭》】肇禋嚴祀，式奉尊靈；因高盡敬，掃地推誠。
六宗随光，五緯陪營；金石諧合，絲竹凄清。
我粢既成，我酌惟明；元神是鑒，百福來成。
§頌 【梁簡文帝《南郊頌》】肅恭明神，逖聽前踵；配天道尊，迎陽義重。
玄酒陶匏，〈矢番〉柴雲聳；跨舜論韶，籠堯稱拱。
郊宮載靜，紫壇新谧；肅肅禁圍，陰陰仙室。
六戎列野，八銮昭日；架殿星羅，重宮霧出。
康哉德盛，美矣時豐；三辰增曜，七政永崇。
五方來洎，四煥茲通；懸繩度笮，駕鹿追風。
既敷懋化，複睹瑞滋；金車出野，玉露沾墀。
紫脫神章，華平瑞芝；長愉汪濊，永固雍熙。
○宗廟第四 §叙事 《禮記》曰：天子七廟，三昭三穆，與太祖之廟而七。
諸侯五廟，二昭二穆，與太祖之廟而五。
大夫三廟，一昭一穆，與太祖之廟而三。
士一廟。
庶人祭于寝。
遠廟為祧，去祧為壇，去壇為墠，去墠為鬼。
(此皆言祭先祖遠近之差。
自祧已上，皆為毀廟。
)《釋名》曰：宗，尊也；廟，貌也。
先祖形貌所在也。
《漢書舊事》曰：廟者所以藏主，列昭穆。
《說文》曰：宗廟之木主名曰祏。
《白虎通》曰：言神無所依據，孝子以主繼心。
《論語》曰：夏後氏以松，殷人以柏，周人以栗。
(栗，敬也，使人謹敬。
)《五經要義》曰：木主之狀，四方，穿中央以達四方。
天子長尺二寸，諸侯長尺，皆刻谥于背。
又，摯虞《決疑要注》曰：凡廟之主，藏于戶外西牖之下。
有石函，故名宗祏。
《周禮》曰：五歲一禘，三歲一祫。
《續漢書》曰：禘，谛也；序昭穆，谛父子也。
祫，合也；毀廟之主，合食于太祖。
(谛，審也。
)禘以四月，祫于十月。
(四月陽氣在上，陰氣在下，正尊卑之義。
十月五谷成熟，故骨肉合聚飲酒也。
《決疑要注》曰：禘以孟夏，祫以孟秋。
二說不同。
)故《漢舊儀》曰：子為昭，孫為穆；昭西面，穆東面。
三年大祫，諸帝以昭穆坐于高廟，其諸隳廟神主皆合食。
《禮記》曰：凡祭宗廟之禮，牛曰一元大武，豕曰剛鬛，豚曰鬛肥，羊曰柔毛，雞曰翰音，犬曰羹獻，雉曰疏趾，兔曰明視，脯曰尹祭，槁魚曰商祭，鮮魚曰脡祭，水曰清滌，酒曰