卷十六 樂部下
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三日見上母感注。
《漢官儀》曰：高祖廟鐘十枚，撞之聲聞百裡。
§賦 【漢賈誼《虡賦》】妙雕文以刻镂兮，象巨獸之屈奇兮；戴高角之峨峨，負大鐘而顧飛。
美哉爛兮，亦天地之大式。
§銘 【後漢王粲《蕤賓鐘銘》】有魏匡國，成功允章；格于上下，光于四方。
休征時序，人說時康；造茲衡鐘，有命自皇。
三以紀之，六以平之，厥量孔嘉，厥齊孔時。
音聲和協，人德同熙，聽之無射，用以啟期。
【後魏溫子升《鐘銘》】宮商遞變，律呂相生；立号則起，從革以成。
調之必應，擊而不橫；銅盤韻響，火鳥和聲。
出入成則，明宵有數。
【岑文本《太極殿前鐘銘》】夫金之為德，冠五材以稱寶；鐘之為器，諧八音而表節。
成物兼于軍國，緻用适于洪纖，故習戎者用之以警衆，司曆者俟之以考辰，其由來也尚矣。
粵以貞觀之十四載，歲在上章，乃诏工者凫氏。
铄銅為鐘，陳諸路寝之庭，以紀壺人之節。
爾乃邛都作貢，虞倕騁神，六齊不忒，四時合度。
大小允窕摦之中，清濁得舒疾之和。
聲随曉唱，則貴賤有序；響應漏盡，則士庶知禁。
同夏後之喻義，異周王之鮮财。
加以搏采故實，無忘彜典；股肱之績必紀，爪牙之功是勒。
永贻懿範，被之無疆。
○磬第六 §叙事 《世本》曰：無句作磬。
(《樂錄》又曰磬叔所造，未知孰是。
無句，堯臣也。
)《五經要義》曰：磬，立秋之樂也。
《白虎通》曰：磬者，夷則之氣，象萬物之成。
《爾雅》曰：大磬謂之虡，徒擊磬謂之寋。
(郭璞曰：磬形似犁，琯以玉石為之。
)《周禮》曰：磬人為磬，倨句一矩有半，其博為一。
《三禮圖》曰：股廣三寸，長尺三寸半，十六枚同一筍虡，謂之編磬。
《周禮注》曰：在東方曰笙磬，在西方曰頌磬。
(笙，生也。
頌作庸。
庸，功也。
)古磬名有離磬、(見《禮記》。
)湘陰之磬。
(見《漢武内傳》：西王母侍女成花君所拊。
)出磬石有泗濱、(《尚書》曰：泗濱浮磬。
)九真浮嶽、(見劉欣期《交州記》。
)小華之山、泾水鳥危之山。
(并見《山海經》。
) §事對 【泗濱瀛上】《尚書》曰：徐州，泗濱浮磬。
孔安國曰：泗水中見石可以為磬也。
王子年《拾遺記》曰：浮磬即瀛洲也。
上有青石，可為磬。
磬長一丈而輕若鴻毛。
【懸石浮金】王韻之《始興記》曰：懸下流有石室，内有懸石，扣之聲若磬，響十餘裡。
郭子橫《洞冥記》曰：漢武帝起招仙閣于甘泉宮西，其上懸浮金輕玉之磬。
【禹懸夔拊】《淮南子》曰：禹以五音聽政，懸鐘鼓磬铎，置鞀以待四方之土。
為号曰：教寡人以道者擊鼓，喻寡人以義者擊鐘，告寡人以事者振铎，告寡人以憂者擊磬，有獄訟告寡人者搖鞀。
《呂氏春秋》曰：堯命夔拊石擊石，以象上帝玉磬之音，以舞百獸。
孔注《尚書》曰：拊，擊也；石，磬也。
【鳥應獸舞】《東觀漢記》曰：王阜為重泉令，鸾鳥集學宮，阜擊磬而舞。
《尚書》曰：擊石拊石，百獸率舞。
【魯堂漢閣】《漢書》：魯恭王好修宮室，壞孔子舊宅以廣宮室。
聞鐘磬琴瑟之音，遂不複壞。
漢閣見浮金注。
【山陽石水上金】《山海經》曰：鳥危之山，其陽多磬石。
郭子橫《洞冥記》曰：漢武帝懸浮金輕玉之磬。
浮金者，自浮于水上；輕玉者，其質貞明而輕也。
【賓媚賂晉藏文告齊】《左傳》曰：晉師從齊師，入自丘輿，擊馬陉。
齊侯使賓媚人，賂以紀甗玉磬。
《國語》曰：魯饑，臧文仲以玉磬如齊以籴。
○鼓第七 §叙事 《風俗通》曰：鼓者，郭也。
春分之音，萬物皆鼓甲而出，故謂之鼓。
《易》曰：鼓之以雷霆，則其所象也，不知誰之所造。
《禮記》曰：伊耆氏蕢桴土鼓。
《三禮》曰：夏後足鼓，殷人置鼓，(置作植，亦作樹。
)周人懸鼓。
《周禮》曰：以雷鼓鼓神祀，(鄭玄曰：雷鼓八面。
)以靈鼓鼓社祭，(靈鼓六面，社祭地祇。
)以路鼓鼓鬼享，(路鼓四面，鬼享，享宗廟。
)以〈卉鼓〉鼓鼓軍事，(大鼓為鼖，長八尺。
)以鼛鼓鼓役事，(鼛鼓長一丈二尺。
)以晉鼓鼓金奏。
(晉鼓長六尺六寸。
)又曰：王執路，侯執鼖，将軍執晉鼓，師帥執提，旅帥執鼙。
《易通卦驗》曰：冬至鼓用馬革，圓徑八尺一寸；夏至鼓用牛皮，圓徑五尺七寸(鄭玄注曰：馬，坎類；牛，離類。
)《爾雅》雲：小鼓謂之應。
《纂要》曰：應鼓曰鞞鼓，亦曰朄鼓。
(朄音胤，亦曰田鼓。
胤者，引也，言先擊鼓以引大鼓也。
又見《三禮圖》。
)樂之所成曰鞉鼓。
(一作鼗。
見《毛詩》。
)大鼗謂之麻，小鼗謂之料，徒擊鼓謂之咢。
(見《爾雅》。
)又有鼍鼓、(見《毛詩》。
又司馬相如《上林賦》曰：建靈鼍之鼓。
)鹭鼓、鶴鼓、(《毛詩》曰：振振鹭鹭于飛，鼓咽咽。
又曰：鹭者，鼓精也。
《古今樂錄》及《吳錄》曰：吳王夫差移于建康之宮。
南門有雙鶴，從鼓中而飛，上入雲中。
)玉鼓、(見《春秋緯》。
)布鼓、(見《西漢書·王遵傳》。
)銅鼓、(見《馬援傳》。
)石鼓、(見鄧德明《南康記》。
)聖鼓、(王韶之《始興記》曰：秦鑿楊山，桂楊縣閣下鼓便自奔逸。
息于臨武，遂之始興，洛陽，遂名聖鼓。
今臨武有聖鼓城。
)節鼓、(傅玄有《節鼓賦》。
)鞉料鼓。
(《樂錄》曰：鼗如鼓而小，執其柄搖，其耳傍邊自相擊而鳴。
《爾雅》曰：小鞉曰料。
今并而稱之。
)馬上之鼓曰提鼓。
(見《周禮》：有木可提執。
)施于朝曰登聞鼓，(堯置敢谏鼓，即此也。
)施于府寺曰朝晡鼓，在村墅曰枹鼓，(枹一作桴，謂擊鼓物。
)在邊徼曰警鼓。
崔豹《古今注》曰：漢有黃門鼓吹，一名樓車。
《古今樂錄》曰：鼓吹有龍頭大㭎，中鼓獨揭、小鼓。
(皆有品秩。
天子以賜臣下及軍旅用之。
) §事對 【殷樹周懸】并見叙事。
【擊玉獻銅】《春秋孔演圖》曰：有人叩金豐，擊玉鼓，駕六龍。
《虞喜志林》曰：建武二十四年，南郡男子獻銅鼓，有銘。
【廟西座左】《禮記》曰：廟堂之上，罍樽在阼，犧樽在西。
廟堂之下，懸鼓在西，應鼓在東。
吳質《答曹植書》曰：近者之歡，實蕩鄙心；秦筝發徽，二人疊奏。
埙蕭擊于華幄，靈鼓動于座左。
【豫章伐木交趾鑄銅】盛弘之《荊州記》曰：始興郡山陽縣有豫木，本徑可二丈，名為聖木。
秦時伐此木為鼓颡。
鼓颡成，忽自奔逸，北至山陽。
範晔《後漢書》曰：馬援好騎，善别馬名。
交趾得駱越銅鼓，乃鑄為馬式進上。
§賦 【晉陸士衡《鼓吹賦》】宮備衆聲，體僚君器，飾聲成文，雕音作蔚，響以形分，曲以和綴。
放嘉樂于會通，宜萬變于觸類；适清響以定奏，期要妙于豐金；邈拊搏之所管，務憂曆之為最。
§詩 【梁劉孝威《賦得鳴朄應令詩》】雜扇雖俱斂，交行忿自分；轉袖時繞腕，揚履自開裙。
【梁蕭琛《詠鞞應诏詩》】抑揚動雅舞，擊享逗和音；卻馬既雲在，将帥止思心。
○箫第八 《風俗通》曰：舜作箫，其形參差，以象鳳翼。
《白虎通》曰：箫者，中呂之氣也。
《易通卦驗》曰：箫，夏至之樂。
《五經通義》曰：編竹為之，長尺有五寸。
《博雅》曰：箫，大者二十四管，無底；小者十六管，有底。
《三禮圖》曰：無底者謂之洞箫。
有雅箫，長四寸；頌箫，長尺二寸。
古之善吹箫，有秦女弄玉，仙人蕭史，(見《列仙傳》。
)漢元帝、(能吹箫。
見《漢書》。
)靈帝。
(見謝承《後漢書》。
) §事對 【七數九成】《易通卦驗》曰：夏至之樂以箫。
鄭玄注曰：箫亦管也，形似鳳翼。
鳳，火禽也，火數七。
夏時又火用事。
《尚書》曰：箫韻九成，鳳凰來儀。
【帶牙編竹】王褒《洞箫賦》曰：班匠施巧，夔襄準法；帶以象牙，掍其會合。
《五經通義》曰：箫者編竹。
見上。
【象鳳緻鶴】象鳳見上。
劉向《列仙傳》曰：箫史者，秦缪公時人，善吹箫，能緻孔雀白鶴。
缪公女弄玉好之，公妻焉。
其後随鳳去。
故秦人作鳳女祠于雍宮，代有箫聲雲。
【魚瞰鳳飛】王褒《洞箫賦》曰：蟋蟀尺蠖，跂行喙息；蝼蟻蝘蜓，蟬蟬蛡々。
遷延徙迤，魚瞰雞睨；垂喙蜿轉，瞪瞢忘食。
鳳飛見上。
【薊宅張墓】葛洪《神仙傳》曰：薊子訓少嘗仕郡，人莫知其道，三百餘年，容色不老。
及死，殡之宿昔，棺輷然作雷電音，光照宅宇，見棺蓋飛在庭，棺中無複人，但餘履爾。
須臾，聞陌上有人馬及箫鼓聲。
蕭方等《三十國春秋》曰：涼州人胡安據盜發掠州人張駿墓，見駿貌如生。
得赤玉箫、紫玉笛。
【越宮吳市】《呂氏春秋》曰：客有以吹籁見越王者，上下宮商和。
而越王不喜，或為之野音。
而王反說之，亦有如此者，要在好之而已。
《廣雅》曰：籁謂之箫。
《史記》曰：伍子胥鼓腹吹箫，乞食于吳市中。
§賦 【漢王褒《洞箫賦》】原夫箫幹之所生兮，于江南之丘墟；洞條暢而罕節兮，标敷紛以扶疏。
惟詳察其素體兮，宜清靜而弗喧；幸得谥為洞箫兮，蒙聖主之渥恩。
可謂惠而不費兮，因天性之自然；若乃徐聽其曲度兮，廉察其賦歌。
啾咇唧而将吟兮，行鍖銋以和啰；風洪洞而不絕兮，優娆娆以婆娑。
翩綿連以牢落兮，漂乍棄而為它；要複遮其蹊徑兮，與讴謠乎相和。
故聽其巨音，則周流泛濫，并包吐含，若慈父之畜子也。
其妙聲，則清靜恹惬，順叙卑述，若孝子之事父也。
科條譬類，誠應義理，澎濞慷慨，一何壯士，優柔溫潤，又似君子。
故其武聲，則若雷霆，輘鞫佚豫以沸忄胃；其仁聲則若凱風，紛披容與而施惠。
或雜遝以聚斂兮，或拔
《漢官儀》曰：高祖廟鐘十枚，撞之聲聞百裡。
§賦 【漢賈誼《虡賦》】妙雕文以刻镂兮，象巨獸之屈奇兮；戴高角之峨峨，負大鐘而顧飛。
美哉爛兮，亦天地之大式。
§銘 【後漢王粲《蕤賓鐘銘》】有魏匡國，成功允章；格于上下，光于四方。
休征時序，人說時康；造茲衡鐘，有命自皇。
三以紀之，六以平之，厥量孔嘉，厥齊孔時。
音聲和協，人德同熙，聽之無射，用以啟期。
【後魏溫子升《鐘銘》】宮商遞變，律呂相生；立号則起，從革以成。
調之必應，擊而不橫；銅盤韻響，火鳥和聲。
出入成則，明宵有數。
【岑文本《太極殿前鐘銘》】夫金之為德，冠五材以稱寶；鐘之為器，諧八音而表節。
成物兼于軍國，緻用适于洪纖，故習戎者用之以警衆，司曆者俟之以考辰，其由來也尚矣。
粵以貞觀之十四載，歲在上章，乃诏工者凫氏。
铄銅為鐘，陳諸路寝之庭，以紀壺人之節。
爾乃邛都作貢，虞倕騁神，六齊不忒，四時合度。
大小允窕摦之中，清濁得舒疾之和。
聲随曉唱，則貴賤有序；響應漏盡，則士庶知禁。
同夏後之喻義，異周王之鮮财。
加以搏采故實，無忘彜典；股肱之績必紀，爪牙之功是勒。
永贻懿範，被之無疆。
○磬第六 §叙事 《世本》曰：無句作磬。
(《樂錄》又曰磬叔所造，未知孰是。
無句，堯臣也。
)《五經要義》曰：磬，立秋之樂也。
《白虎通》曰：磬者，夷則之氣，象萬物之成。
《爾雅》曰：大磬謂之虡，徒擊磬謂之寋。
(郭璞曰：磬形似犁，琯以玉石為之。
)《周禮》曰：磬人為磬，倨句一矩有半，其博為一。
《三禮圖》曰：股廣三寸，長尺三寸半，十六枚同一筍虡，謂之編磬。
《周禮注》曰：在東方曰笙磬，在西方曰頌磬。
(笙，生也。
頌作庸。
庸，功也。
)古磬名有離磬、(見《禮記》。
)湘陰之磬。
(見《漢武内傳》：西王母侍女成花君所拊。
)出磬石有泗濱、(《尚書》曰：泗濱浮磬。
)九真浮嶽、(見劉欣期《交州記》。
)小華之山、泾水鳥危之山。
(并見《山海經》。
) §事對 【泗濱瀛上】《尚書》曰：徐州，泗濱浮磬。
孔安國曰：泗水中見石可以為磬也。
王子年《拾遺記》曰：浮磬即瀛洲也。
上有青石，可為磬。
磬長一丈而輕若鴻毛。
【懸石浮金】王韻之《始興記》曰：懸下流有石室，内有懸石，扣之聲若磬，響十餘裡。
郭子橫《洞冥記》曰：漢武帝起招仙閣于甘泉宮西，其上懸浮金輕玉之磬。
【禹懸夔拊】《淮南子》曰：禹以五音聽政，懸鐘鼓磬铎，置鞀以待四方之土。
為号曰：教寡人以道者擊鼓，喻寡人以義者擊鐘，告寡人以事者振铎，告寡人以憂者擊磬，有獄訟告寡人者搖鞀。
《呂氏春秋》曰：堯命夔拊石擊石，以象上帝玉磬之音，以舞百獸。
孔注《尚書》曰：拊，擊也；石，磬也。
【鳥應獸舞】《東觀漢記》曰：王阜為重泉令，鸾鳥集學宮，阜擊磬而舞。
《尚書》曰：擊石拊石，百獸率舞。
【魯堂漢閣】《漢書》：魯恭王好修宮室，壞孔子舊宅以廣宮室。
聞鐘磬琴瑟之音，遂不複壞。
漢閣見浮金注。
【山陽石水上金】《山海經》曰：鳥危之山，其陽多磬石。
郭子橫《洞冥記》曰：漢武帝懸浮金輕玉之磬。
浮金者，自浮于水上；輕玉者，其質貞明而輕也。
【賓媚賂晉藏文告齊】《左傳》曰：晉師從齊師，入自丘輿，擊馬陉。
齊侯使賓媚人，賂以紀甗玉磬。
《國語》曰：魯饑，臧文仲以玉磬如齊以籴。
○鼓第七 §叙事 《風俗通》曰：鼓者，郭也。
春分之音，萬物皆鼓甲而出，故謂之鼓。
《易》曰：鼓之以雷霆，則其所象也，不知誰之所造。
《禮記》曰：伊耆氏蕢桴土鼓。
《三禮》曰：夏後足鼓，殷人置鼓，(置作植，亦作樹。
)周人懸鼓。
《周禮》曰：以雷鼓鼓神祀，(鄭玄曰：雷鼓八面。
)以靈鼓鼓社祭，(靈鼓六面，社祭地祇。
)以路鼓鼓鬼享，(路鼓四面，鬼享，享宗廟。
)以〈卉鼓〉鼓鼓軍事，(大鼓為鼖，長八尺。
)以鼛鼓鼓役事，(鼛鼓長一丈二尺。
)以晉鼓鼓金奏。
(晉鼓長六尺六寸。
)又曰：王執路，侯執鼖，将軍執晉鼓，師帥執提，旅帥執鼙。
《易通卦驗》曰：冬至鼓用馬革，圓徑八尺一寸；夏至鼓用牛皮，圓徑五尺七寸(鄭玄注曰：馬，坎類；牛，離類。
)《爾雅》雲：小鼓謂之應。
《纂要》曰：應鼓曰鞞鼓，亦曰朄鼓。
(朄音胤，亦曰田鼓。
胤者，引也，言先擊鼓以引大鼓也。
又見《三禮圖》。
)樂之所成曰鞉鼓。
(一作鼗。
見《毛詩》。
)大鼗謂之麻，小鼗謂之料，徒擊鼓謂之咢。
(見《爾雅》。
)又有鼍鼓、(見《毛詩》。
又司馬相如《上林賦》曰：建靈鼍之鼓。
)鹭鼓、鶴鼓、(《毛詩》曰：振振鹭鹭于飛，鼓咽咽。
又曰：鹭者，鼓精也。
《古今樂錄》及《吳錄》曰：吳王夫差移于建康之宮。
南門有雙鶴，從鼓中而飛，上入雲中。
)玉鼓、(見《春秋緯》。
)布鼓、(見《西漢書·王遵傳》。
)銅鼓、(見《馬援傳》。
)石鼓、(見鄧德明《南康記》。
)聖鼓、(王韶之《始興記》曰：秦鑿楊山，桂楊縣閣下鼓便自奔逸。
息于臨武，遂之始興，洛陽，遂名聖鼓。
今臨武有聖鼓城。
)節鼓、(傅玄有《節鼓賦》。
)鞉料鼓。
(《樂錄》曰：鼗如鼓而小，執其柄搖，其耳傍邊自相擊而鳴。
《爾雅》曰：小鞉曰料。
今并而稱之。
)馬上之鼓曰提鼓。
(見《周禮》：有木可提執。
)施于朝曰登聞鼓，(堯置敢谏鼓，即此也。
)施于府寺曰朝晡鼓，在村墅曰枹鼓，(枹一作桴，謂擊鼓物。
)在邊徼曰警鼓。
崔豹《古今注》曰：漢有黃門鼓吹，一名樓車。
《古今樂錄》曰：鼓吹有龍頭大㭎，中鼓獨揭、小鼓。
(皆有品秩。
天子以賜臣下及軍旅用之。
) §事對 【殷樹周懸】并見叙事。
【擊玉獻銅】《春秋孔演圖》曰：有人叩金豐，擊玉鼓，駕六龍。
《虞喜志林》曰：建武二十四年，南郡男子獻銅鼓，有銘。
【廟西座左】《禮記》曰：廟堂之上，罍樽在阼，犧樽在西。
廟堂之下，懸鼓在西，應鼓在東。
吳質《答曹植書》曰：近者之歡，實蕩鄙心；秦筝發徽，二人疊奏。
埙蕭擊于華幄，靈鼓動于座左。
【豫章伐木交趾鑄銅】盛弘之《荊州記》曰：始興郡山陽縣有豫木，本徑可二丈，名為聖木。
秦時伐此木為鼓颡。
鼓颡成，忽自奔逸，北至山陽。
範晔《後漢書》曰：馬援好騎，善别馬名。
交趾得駱越銅鼓，乃鑄為馬式進上。
§賦 【晉陸士衡《鼓吹賦》】宮備衆聲，體僚君器，飾聲成文，雕音作蔚，響以形分，曲以和綴。
放嘉樂于會通，宜萬變于觸類；适清響以定奏，期要妙于豐金；邈拊搏之所管，務憂曆之為最。
§詩 【梁劉孝威《賦得鳴朄應令詩》】雜扇雖俱斂，交行忿自分；轉袖時繞腕，揚履自開裙。
【梁蕭琛《詠鞞應诏詩》】抑揚動雅舞，擊享逗和音；卻馬既雲在，将帥止思心。
○箫第八 《風俗通》曰：舜作箫，其形參差，以象鳳翼。
《白虎通》曰：箫者，中呂之氣也。
《易通卦驗》曰：箫，夏至之樂。
《五經通義》曰：編竹為之，長尺有五寸。
《博雅》曰：箫，大者二十四管，無底；小者十六管，有底。
《三禮圖》曰：無底者謂之洞箫。
有雅箫，長四寸；頌箫，長尺二寸。
古之善吹箫，有秦女弄玉，仙人蕭史，(見《列仙傳》。
)漢元帝、(能吹箫。
見《漢書》。
)靈帝。
(見謝承《後漢書》。
) §事對 【七數九成】《易通卦驗》曰：夏至之樂以箫。
鄭玄注曰：箫亦管也，形似鳳翼。
鳳，火禽也，火數七。
夏時又火用事。
《尚書》曰：箫韻九成，鳳凰來儀。
【帶牙編竹】王褒《洞箫賦》曰：班匠施巧，夔襄準法；帶以象牙，掍其會合。
《五經通義》曰：箫者編竹。
見上。
【象鳳緻鶴】象鳳見上。
劉向《列仙傳》曰：箫史者，秦缪公時人，善吹箫，能緻孔雀白鶴。
缪公女弄玉好之，公妻焉。
其後随鳳去。
故秦人作鳳女祠于雍宮，代有箫聲雲。
【魚瞰鳳飛】王褒《洞箫賦》曰：蟋蟀尺蠖，跂行喙息；蝼蟻蝘蜓，蟬蟬蛡々。
遷延徙迤，魚瞰雞睨；垂喙蜿轉，瞪瞢忘食。
鳳飛見上。
【薊宅張墓】葛洪《神仙傳》曰：薊子訓少嘗仕郡，人莫知其道，三百餘年，容色不老。
及死，殡之宿昔，棺輷然作雷電音，光照宅宇，見棺蓋飛在庭，棺中無複人，但餘履爾。
須臾，聞陌上有人馬及箫鼓聲。
蕭方等《三十國春秋》曰：涼州人胡安據盜發掠州人張駿墓，見駿貌如生。
得赤玉箫、紫玉笛。
【越宮吳市】《呂氏春秋》曰：客有以吹籁見越王者，上下宮商和。
而越王不喜，或為之野音。
而王反說之，亦有如此者，要在好之而已。
《廣雅》曰：籁謂之箫。
《史記》曰：伍子胥鼓腹吹箫，乞食于吳市中。
§賦 【漢王褒《洞箫賦》】原夫箫幹之所生兮，于江南之丘墟；洞條暢而罕節兮，标敷紛以扶疏。
惟詳察其素體兮，宜清靜而弗喧；幸得谥為洞箫兮，蒙聖主之渥恩。
可謂惠而不費兮，因天性之自然；若乃徐聽其曲度兮，廉察其賦歌。
啾咇唧而将吟兮，行鍖銋以和啰；風洪洞而不絕兮，優娆娆以婆娑。
翩綿連以牢落兮，漂乍棄而為它；要複遮其蹊徑兮，與讴謠乎相和。
故聽其巨音，則周流泛濫，并包吐含，若慈父之畜子也。
其妙聲，則清靜恹惬，順叙卑述，若孝子之事父也。
科條譬類，誠應義理，澎濞慷慨，一何壯士，優柔溫潤，又似君子。
故其武聲，則若雷霆，輘鞫佚豫以沸忄胃；其仁聲則若凱風，紛披容與而施惠。
或雜遝以聚斂兮，或拔