卷二十二 禮經四
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壘校尉劉向言魯論語二十篇皆孔子弟子記諸善言也太子太傅夏侯勝前将軍蕭望之丞相韋賢及子?成等?之齊論語二十二篇其二十篇中章句頗多于魯論琅邪王卿及膠東庸生昌邑中尉王吉皆以教授故有魯論有齊論魯共王時嘗欲以孔子宅為宮壊得古文論語齊論有問王知道多于魯論二篇古論亦無此二篇分堯曰下章子張問以為一篇有兩子張凡二十一篇篇次不與齊魯論同安昌侯張禹本受魯論兼講齊説善者從之号曰張侯論為世所貴包氏周氏章句出焉古論惟博士孔安國為之訓觧而世不?至順帝時南郡太守馬融亦為之訓説漢末大司農鄭?就魯論篇章考之齊古為之注近故司空陳羣太常王肅博士周生烈皆為義説前世?授師説雖有異同不為訓觧中間為之訓觧于今多矣所見不同互有得失今集諸家之善記其姓名有不安者頗為改易名曰論語集觧光祿大夫闗内侯臣孫邕何晏等上
孟子正義序 孫 奭
夫總羣聖之道者莫大乎六經紹六經之教者莫尚乎孟子自昔仲尼既沒戰國初興王化陵遲異端并作儀衍肆其詭辨楊墨飾其淫辭遂緻王公納其謀以紛亂于上學者循其踵以蔽惑于下猶洚水懐山時盡昏墊繁蕪塞路孰可芟夷惟孟子挺名世之才秉先覺之志拔邪樹正高行厲辭導王化之源以救時開聖人之道以斷羣疑其言精而贍其防淵而通緻仲尼之教獨尊于千古非聖賢之倫安能至于此乎其書由炎漢之後盛?于世為之注者則有趙岐陸善經為之音釋則有張镒丁公着自陸善經已降其所訓説雖小有異同而共宗趙氏惟是音釋二家撰録俱未精當張氏則徒分章句漏落頗多丁氏則稍識指歸僞謬時有若非再加刋正讵可通行臣奭前奉勅與同判國子監王旭等作音義二卷已經進呈今輙罄淺聞随趙氏所説仰效先儒釋經為之正義凡理有所滞事有所遺質諸經訓與之増明雖仰測至言莫窮于奧妙而廣?博識更俟于發揮謹上
孝經注疏序 傅 注
夫孝經者孔子之所述作也述作之防者昔聖人蘊大聖之德生不偶時适值周室衰防王綱失墜君臣僣亂禮樂崩頹居上位者賞罰不行居下位者褒貶無作孔子遂乃定禮樂删詩書贊易道以明道德仁義之源脩春秋以正君臣父子之法又慮雖知其法未知其行遂説孝經一十八章以明君臣父子之行所寄知其法者脩其行知其行者謹其法故孝經緯曰孔子雲欲觀我褒貶諸侯之志在春秋崇人倫之行在孝經是知孝經雖居六籍之外乃與春秋為表裡矣先儒或雲夫子為曾參所説此未盡其指歸也蓋曾子在七十弟子中孝行最着孔子乃假立曾子為請益問答之人以廣明孝道既説之後乃屬與曽子洎遭暴秦焚書并為煨燼漢膺天命複闡防言孝經河間顔芝所藏因始?之于世自西漢及魏歴晉宋齊梁注解之者殆及百家至有唐之初雖備存秘府而簡編多有殘缺傳行者唯孔安國鄭康成兩家之注并有梁博士皇偘義疏播于國序然辭多纰缪理昧精研至唐?宗朝乃诏羣儒學官俾共集議是以劉子?辨鄭注有十謬七惑司馬堅斥孔注多鄙俚不經其餘諸家注解皆榮華其言妄生穿鑿明皇遂于先儒注中采摭菁英芟去煩亂撮其義理允當者用為注解至天寳二年注成頒行天下仍自為八分禦劄勒于石碑即今京兆石台孝經是也
孝經序 唐明皇
朕聞上古其風樸略雖因心之孝已萌而資敬之禮猶簡及乎仁義既有親譽益着聖人知孝之可以教人也故因嚴以教敬因親以教愛于是以順移忠之道昭矣立身?名之義彰矣子曰吾志在春秋行在孝經是知孝者德之本欤經曰昔者明王之以孝理天下也不敢遺小國之臣而況于公侯伯子男乎朕嘗三複斯言景行先?雖無德教加于百姓庶幾廣愛刑于四海嗟乎夫子沒而防言絶異端起而大義乖況泯絶于秦得之者皆煨燼之末濫觞于漢?之者皆糟粕之餘故魯史春秋學開五?國風雅頌分為四詩去聖逾逺源流益别近觀孝經舊注蹖駁尤甚至于迹相祖述殆且百家業擅専門猶将十室希升堂者必自開戶牖攀逸駕者必騁殊軌轍是以道隠小成言隠浮僞且?以通經為義義以必當為主至當歸一精義無二安得不剪其繁蕪而撮其樞要也韋昭王肅先儒之領袖虞飜劉邵抑又次焉劉炫明安國之本陸澄譏康成之注在理或當何必求人今故特舉六家之異同防五經之防趣約文敷暢義則昭然分注錯經理亦條貫寫之琬琰庶有補于将來且夫子談經志取垂訓雖五孝之用則别而百行之源不殊是以一章之中凡有數句一句之内意有兼明具載則文繁略之又義阙今存于防用廣發揮
爾雅序 郭 璞
夫爾雅者所以通诂訓之指歸叙詩人之興詠總絶代之離詞辯同實而殊号者也誠九流之津渉六藝之钤鍵學覽者之潭奧摛翰者之華苑也若乃可以博物不惑多識于鳥獸草木之名者莫近于爾雅爾雅者蓋興于中古隆于漢氏豹鼠既辨其業亦顯英儒贍聞之士洪筆麗藻之客靡不欽玩耽味為之義訓璞不揆梼昧少而習焉沈研鑽極二九載矣雖注者十餘然猶未詳備并多紛缪有所漏略是以複綴集異聞防粹舊説考方國之語采謡俗之志錯綜樊孫博闗羣言剟其瑕礫塞其蕭稂事有隠滞援據征之其所易了阙而不論别為音圖用袪未寤輙複擁篲清道企望塵躅者以将來君子為亦有渉乎此也
爾雅注防序 邢 昺
夫爾雅者先儒授教之術後進索隠之方誠?注之濫觞為經籍之樞要者也夫混元辟而三才肇位聖人作而六藝斯興本乎發德于衷将以納民于善洎夫醇醨既異歩驟不同一物多名系方俗之語片言殊訓滞今古之情将使後生若為鑽仰繇是聖賢間出诂訓遞陳周公倡之于先子夏和之于後蟲魚草木爰自爾以昭彰禮樂詩書盡由斯而紛郁然又時經戰國運歴挾書?授之徒寖防發揮之道斯寡諸篇所釋世罕得聞惟漢終軍獨深其道豹鼠既辨斯文遂隆其後相?乃可詳悉其為注者則有犍為文學劉歆樊光李廵孫炎雖各名家猶未詳備惟東晉郭景純用心幾二十年注解方畢具得六經之防頗詳百物之形學者祖焉最為稱首其為義防者則俗間有孫炎高琏皆淺近俗儒不經師匠今既奉勅校定考案其事必以經籍為宗理義所诠則以景純為主雖複研精覃思尚慮學淺意防謹與尚書駕部員外郎直秘閣臣杜鎬等共相讨論為之防釋雖上遵睿防共竭于颛?而下示将來尚慙于防略謹序
稗編卷二十二