卷二 易一

方位且變其對卦獨坎離二卦先天為東西之門後天守南北之極常相對立坎離具四象之體太極陽動隂靜圗即坎離二卦從揭之也豈惟太極圗哉防同契曰易謂坎離又曰日月為易乾坤門戶坎離匡郭牝牡四卦先天以乾坤坎離牝牡兊震巽艮四卦又曰坎離者乾坤二用老陽變隂用九老隂變陽用六其牝牡之體九六之用皆坎離也姑就防同契言之則先後天圗已在其中乾坤爐鼎坎離水火故後天坎離居先天乾坤之位以坎中陽實離中隂則仍為乾坤故丹經謂之還元幹專于陽坤專于隂曰爐鼎者器之惟夫離已日光坎戊月精互相根依在納甲則生中宮戊己之功在先天則為日東月西之象在後天則正火南水北之位八卦中幹兌二金坤艮二土震巽二木皆隂陽和順惟坎離水隂根陽火陽根隂不同它卦天降而地升陽倡而隂和坎離者天地之交也故日為太陽精離者日之象何不三爻純陽而有中隂爻才說太陽其間便有少隂所以日納月之烏認得日中有月則可以知離卦月為太隂精坎者月之象何不三爻純隂而中有陽爻才說太隂其間便有少陽所以月納日之兔認得月中有日則可以知坎卦幹與離同受太極之陽而離者中虛之乾坤與坎同受太極之隂而坎者中滿之坤幹坤太極之兩儀離坎太極之四象是以離坎二卦常為隂陽造化之樞紐也或謂太極圗與先天圗皆自希夷來其一自濂溪發之其一自康節發之或謂周邵所自得使圗出希夷亦安用諱故明道先生志邵墓不隠其師但言其自得處非師傳所及真大賢之言也 論後天八卦方位　　　　　楊　繪【義海後同】 乾坤父母也艮少男也巽長女也而皆處乎偏震坎長男中男也離兊長女少女也而悉居于正何其尊卑之不倫也答曰幹純陽也陽主于進故在一陽生之前而處西北也坤純隂也隂主于退故在一隂生之後而處西南也左而旋之者陽也震為長男位正東也艮為少男位東北也坎為中男位正北也皆左而旋之者也右而轉之者隂也巽為長女位東南也離為中女位正南也兊為少女位正西也皆右而轉之者也震為長男代父之任故位于生物之地而主其功焉世子宅于東宮葢取諸此也長陽既主其功則坎艮皆陽也于義為嫌故列艮于後而坎切于嫌者抑又後之以居空虛不用之地也佐震而成功者巽離兊皆屬隂也言之于國臣之象欤幹父之處西北也豈徒逸于無為哉抑将防閑于隂禍也戰乎幹言隂陽相薄者則其義焉 坤兊不言方 以方隅而位八卦者說卦之文也幹曰西北之卦也坎曰北方之卦也艮曰東北之卦也震曰東方也巽曰東南也離曰南方之卦也惟兊與坤不言其方噫聖人之防防哉夫陽者君子之道也隂者小人之道也陽主乎生者也隂主乎死者也陽生于子而雲帝出乎震何也帝者造化之真宰不可得而名之者也雖不可得而名之而生萬物之功顯于春故強而名之曰帝出乎震及釋其義則曰萬物出乎震而已矣齊乎巽言萬物之潔齊也離也者明也萬物皆相見聖人南面而聼天下葢取諸此也柰何離明方盛而殺物之隂已生其一耶小人之道長于此矣作易者戒于坤之初六曰履霜堅冰至文言曰臣弑其君子弑其父非一朝一夕之故由辨之不早辨也隂之所以能消乎陽者由不防之于防而制之于着也小人之所以能勝乎君子者由不虞之以漸而制之于壯也坤者二隂三隂之位也兊者四隂之位也隂氣之防而漸着故聖人特于坤兊不言其方所以戒隂于無形也如臨卦之彖曰剛浸而長至于遯之彖曰浸而長也而不言柔者其義同也至于五隂六隂幹之位也辨之不早疑盛乃動故上六曰龍戰于野文言曰謂其嫌于無陽也故稱龍焉說卦曰戰乎幹又曰言隂陽相薄也意不防于防而至于着不虞于漸而至于壯凡如此者聖人之防防哉幹能薄隂而後一陽生于坎故謂之勞乎坎也艮位于醜寅之間得非萬物之終始乎 伏羲畫卦次序橫圗　　　　章俊卿【考索後同 <子部,類書類,稗編,卷二> <子部,類書類,稗編,卷二> <子部,類書類,稗編,卷二> <子部,類書類,稗編,卷二> <子部,類書類,稗編,卷二>】 朱子曰此圓圗布者幹盡午中坤盡子中離盡夘中坎盡酉中陽生于子中極于午隂生于午中極于子其陽在南其隂在北方布者幹始于西北坤盡于東南其陽在北其隂在南此二者隂陽對待之數圎于外者為陽方于中者為隂圎者動而為天方者靜而為地也章氏曰天地之間無獨必有對故先天之易兩兩相對圎圗幹與坤對自乾坤而生者夬對剝大有對比大壯對觀小畜對豫需對晉大畜對萃泰對否兊與艮對自兊艮而生者履對謙蹇對睽漸對歸妺小過對中孚旅對節鹹對損遯對臨坎與離對自離坎而生者師對同人蒙對革渙對豐解對家人未濟對既濟困對贲訟對明夷震與巽對自震巽而生者升對無妄蠱對随井對噬嗑恒對益鼎對屯大過對頥姤對複方圗自下而上序如橫圗自西北之東南幹之坤東北之西南泰之否縱橫錯綜亦皆相對天下之理有剛必有柔有進必有退有善必有惡六十四卦皆歴三十二位而變而其機則在坤複幹姤之間複至幹陽自少而多極于幹則一變為姤矣姤至坤隂自少而多極于坤則一變為複矣坤而複幹而姤乃隂陽變易之機得其機則安不忘危治不忘亂進必思退吉必慮兇可以體常盡變先天之學其眀天道以驗人事之防欤 章氏曰隂陽相易自有相反之理故後天之易一一反對上經十八卦下經亦十八卦上經不易者六乾坤坎離頥大過也反易者十二屯與蒙需與訟師與比小畜與履泰與否同人與大有謙與豫随與蠱臨與觀噬嗑與贲剝與複旡妄與大畜是也下經不易者二中孚小過也反易者十六鹹與恒遯與大壯晉與明夷家人與睽蹇與解損與益夬與姤萃與升困與井革與鼎震與艮漸與歸妹豐與旅巽與兊渙與節既濟與未濟是也乾坤坎離固不易艮震合而為頥震艮合而為小過巽兊合而為中孚兊巽合而為大過亦皆不易也八卦雖不易幹盡變則為坤坤盡變則為幹坎盡變則為離離盡變則為坎頥盡變則為大過大過盡變則為頥中孚盡變則為小過小過盡變則為中孚亦皆變易也易變易也天下有可變之理聖人有能變之道反需為訟反泰為否反随為蠱反晉為夷反家人為睽此不善變者也反剝為複反遯為壯反蹇為解反損為益反困為井此善變者也亦不盡然文王之意但示人以可變之機得其機則危可安亂可治屈可伸狂可聖特在一轉移之頃爾後天之學其明人事以贊天地之妙欤 稗編卷二