卷二 易一

于易以圗書并言之 洛書辯　　　　　　　　王　祎【本集】 洛書非洪範也昔箕子之告武王曰我聞在昔鲧陻洪水汨陳其五行帝乃震怒不畀洪範九疇彛倫攸斁鲧則殛死禹乃嗣興天乃錫禹洪範九疇彛倫攸叙初不言洪範為洛書也孔子之系易曰河出圗洛出書聖人則之未始以洛書為洪範也葢分圗書為易範而以洪範九疇合洛書則自漢儒孔安國劉向歆諸儒始其說以謂河圗者伏羲氏王天下龍馬出河負圗其背其數十遂則其文以畫八卦洛書者禹治水時神出洛負文其背其數九禹因而第之以定九疇後世儒者以為九疇帝王之大法而洛書聖言也遂皆信之而莫或辯其非然孰知河圗洛書者皆伏羲之所以作易而洪範九疇則禹之所自叙而非洛書也自今觀之以洛書為洪範其不可信者六夫其以河圗為十者即天一至地十也洛書為九者即初一至次九也且河圗之十不徒曰自一至十而已天一生水地六成之水位在北故一與六皆居北以水生成于其位也地二生火天七成之火位在南故二與七皆居南以火生成于其位也東西中之為木金土無不皆然至論其數則一三五七九凡二十五天數也皆白文而為陽為奇二四六八十凡三十地數也皆黒文而為隂為偶此其隂陽之理奇偶之數生成之位推而驗之于易無不合者其謂之易宜也若洛書之為洪範則于義也何居不過以其數之九而已然一以白文而在下者指為五行則五行豈有陽與奇之義乎二以黒文而在左肩者指為五事則五事豈有隂與偶之義乎八政皇極稽疑福極烏在其為陽與奇五紀三德庶徴烏在其為隂與偶乎又其為陽與奇之數二十有五為隂與偶之數二十通為四十有五則其于九疇何取焉是故隂陽奇偶之數洪範無是也而徒指其名數之九以為九疇則洛書之為洛書直而列之曰一二三四五六七八九足矣奚必黒白而縱橫之積為四十五而效河圗之為乎此其不可信者一也且河圗洛書所列者數也洪範所陳者理也在天惟五行在人惟五事五事防五行天人之合也八政者人之所以因乎天也五紀者天之所以示乎人也皇極者人君之所以建極也三德者治之所以應變也稽疑者以人而聼于天也庶徴者推天而徴之人也福極者人感而天應之也是則九疇之自一至九所陳者三才之至理而聖人所以防贊經綸極而至于天人證應禍福之際以為治天下之法者也其義豈在數乎豈如易之所謂天一地十者中含義數必有圗而後明可以索之無窮推之不竭乎漢儒徒見易系以河圗與洛書并言而洛書之數九遂以為九疇耳審如是則河圗之數十也伏羲畫卦何為止于八乎此其不可信者二也先儒有言河圗之自一至十即洪範之五行而河圗五十有五之數乃九疇之子目夫河圗固五行之數而五行特九疇之一耳信如斯則是複有八河圗而後九疇乃備也若九疇之子目雖合河圗五十有五之數而洛書之數乃止于四十有五使以洛書為九疇則其子目已缺其十矣本圗之數不能足而待他圗以足之則造化之示人者不亦既踈且逺乎而況九疇言理不言數故皇極之一不為少庶征之十不為多三德之三不為細福極之十一不為钜今乃類而數之而幸其偶合五十有五之數使皇極侪于庻徴之恒旸恒雨六極之憂貧惡弱而亦備一數之列不其不倫之甚乎且其數雖五十有五而于隂陽奇偶方位将安取義乎此其不可信者三也班固五行志舉劉歆之說以初一曰五行至威用六極六十五字為洛書之本文以本文為禹之所叙則可以為之所負而列于背者則不可夫既有是六十五字則九疇之理與其次序亦已燦然明白矣豈複有白文二十五黒文二十而為戴履左右肩足之形乎使既有是六十五字而又有是四十五數竝列于背則其為贅疣不亦甚乎此其不可信者四也且箕子之陳九疇首以鲧陻洪水發之者誠以九疇首五行而五行首于水水未平則三才皆不得其甯此彛倫之所為斁也水既治則天地由之而立生民由之而安政化由之而成而後九疇可得而施此彛倫所為叙也彛倫之叙即九疇之叙者也葢洪範九疇原出于天鲧逆水性汨陳五行故帝震怒不以畀之禹順水性地平天成故天以錫之耳先言帝不畀鲧而後言天錫禹則可見所謂畀所謂錫者即九疇所陳三才之至理治天下之大法初非有物之可騐有迹之可求也豈曰平水之後天果錫禹神而負夫疇乎仲虺曰天乃錫王勇智魯頌曰天錫公純嘏言聖人之資質天下之上夀皆天所賦予豈必有是物而後可謂之錫乎使天果因禹功成錫之神以為瑞如箫韶奏而鳯儀春秋作而麟至則箕子所叙直美禹功可矣奚必以鲧功之不成先之乎此其不可信者五也夫九疇之綱禹叙之猶羲文之畫卦也而其目箕子陳之猶孔子作彖象之辭以明易也武王訪之猶訪太公而受丹書也天以是理錫之禹禹明其理而着之疇以垂示萬世為不刋之經豈有詭異神奇之事乎鄭康成據春秋緯文有雲河以通幹出天苞洛以流坤吐地符又雲河龍圗發洛書感又雲河圗有九篇洛書有六篇夫聖人但言圗書出于河洛而已豈嘗言龍之事乎又烏有所謂九篇六篇者乎孔安國至謂天與禹神負文而出誠亦怪妄也已人神接對手筆粲然者防謙之王欽若之天書也豈所以言聖經乎此其不可信者六也然則洛書果何為者也曰河圗洛書皆天地自然之數而聖人取之以作易者也于洪範何與焉羣言淆亂質諸聖而止河出圗洛出書聖人則之者非聖人之言欤吾以聖人之言而斷聖人之經其有弗信者欤劉牧氏嘗言河圗洛書同出于伏羲之世而河南程子亦謂聖人見河圗洛書而畫八卦吾是以知孔安國劉向歆父子班固鄭康成之徒以為河圗授羲洛書錫禹者皆非也或曰河圗之數即所謂天一至地十者固也洛書之數其果何所征乎曰洛書之數其亦不出于是矣是故朱子于易學啟蒙葢詳言之其言曰河圗以五生數合五成數而同處其方葢揭其全以示人而道其常數之體也洛書以五奇數統四偶數而各居其所葢主于陽以統隂而肇其變數之用也中為主而外為客故河圗以生居中而成居外正為君而側為臣故洛書以奇居正而偶居側此朱子之說也而吾以謂洛書之奇偶相對即河圗之數散而未合者也河圗之生成相配即洛書之數合而有屬者也二者葢名異而實同也謂之實同者葢皆本于天一至地十之數謂之名異者河圗之十洛書之九其指各有在也是故自一至五者五行也自六至九者四象也而四象即水火金木也土為分旺故不言老少而五之外無十此洛書之所以止于九也論其方位則一為太陽之位九為太陽之數故一與九對也二為少隂之位八為少隂之數故二與八對也三為少陽之位七為少陽之數