卷九十八 名世

欽定四庫全書 稗編卷九十八　　　　　明　唐順之　撰名世 真正英雄　　　　　　　　羅大經 朱文公吿陳同甫雲真正大英雄人卻從戰戰兢兢臨深履薄處做将出來若是血氣麤豪卻一防使不着也此論于同父可謂頂門上一針矣餘觀大禹不矜不伐愚夫愚婦皆謂一能勝予而鑿龍門排伊阙明德美功被千萬世周公不驕不吝勞謙下士而東征三年赤舄幾幾履防歴變卒安周室孔子恂恂于鄉黨在宗廟朝廷似不能言者而卻萊夷堕三都誅少正卯便有一變至道氣象此皆所謂真正大英雄也後世之士殘忍尅核能聚斂能殺戮者則謂之有才閙隣罵坐無忌憚無顧借者則謂之有氣計利就便善捭阖善傾覆者則謂之有智一旦臨利害得喪死生禍福之際鮮有不颠沛錯亂震懼隕越而失其守者況望其立大節弭大變撐柱乾坤昭洗日月乎此無他任其氣禀之偏安其識見之陋驕恣傲誕不知有所謂戰戰競競臨深履薄之工夫故也 管仲　　　　　　　　　　【蘇　洵司馬光】 【管仲相桓公霸諸侯攘戎狄終其身齊國富強諸侯不叛管仲死竪刀易牙開方用桓公薨于亂五子争立其禍蔓延訖簡公齊無甯歲】 老泉曰夫功之成非成于成之日葢必有所由起禍之作不作于作之日亦必有所由兆則齊之治也吾不曰管仲而曰鮑叔及其亂也吾不曰竪刁易牙開方而曰管仲何則竪刁易牙開方三子彼固亂人國者顧其用之者桓公也夫有舜而後知放四兇有仲尼而後知去少正卯彼桓公何人也顧其使桓公得用三子者管仲也仲之疾也公問之相當是時也吾以仲且舉天下之賢者以對而其言乃不過曰竪刁易牙開方三子非人情不可近而已嗚呼仲以爲桓公果能不用三子矣乎仲與桓公處防年矣亦知桓公之爲人矣乎桓公聲不絶乎耳色不絶乎目而非三子者則無以遂其欲彼其初之所以不用者徒以有仲焉耳一日無仲則三子者可以彈冠相慶矣仲以爲将死之言可以絷桓公之手足耶夫齊國不患有三子而患無仲有仲則三子者三匹夫耳不然天下豈少三子之徒雖桓公幸而聽仲誅此三人而其餘者仲能悉數而去之耶嗚呼仲可謂不知本者矣因桓公之問舉天下之賢者以自代則仲雖死而齊國未爲無仲也夫何患三子者不言可也五霸莫盛于桓文文公之才不過桓公其臣又皆不及仲靈公之虐不如孝公之寛厚文公死諸侯不敢叛晉晉襲文公之餘威得爲諸矦之盟主者百有餘年何者其君雖不肖而尚有老成人焉桓公之薨也一敗塗地無惑也彼獨恃一管仲而仲則死矣夫天下未甞無賢者葢有有臣而無君者矣桓公在焉而曰天下不複有管仲者吾不信也仲之書有記其将死論鮑叔賔胥無之爲人且各疏其短是其心以爲是數子者皆不足以托國而又逆知其将死則其書誕謾不足信也吾觀史鳅以不能進蘧伯玉而退彌子瑕故有身後之谏蕭何且死舉曹參以自代大臣之用心固宜如此也一國以一人興以一人亡賢者不悲其身之死而憂其國之衰故必複有賢者而後可以死彼管仲者何以死哉 司馬氏曰孔子稱管仲之器小哉先儒以爲管仲得君如此不勉之以王而僅止于霸此其所以爲小也愚以爲周天子存而管仲勉齊桓公以王是教之簒也此管仲所恥而不爲孔子顧欲其爲之邪夫大人者顧時不用則已用則必以禮樂正天下使綱紀文章燦然有萬世之安豈直一時之功名而已耶管仲相桓公伯諸侯禹迹所及冠帶所加未能使之皆率職也而偃然自以爲天下爲莫已若也朱纮【冕之系天子朱】而金而反玷而三歸此其器豈不小哉揚子曰大器其猶規矩凖繩乎先自治而後人斯言得之矣 鄭子産　　　　　　　　　【蘓　轍真德秀】 颍濱曰子産爲鄭不以禮法假人凜乎其不可犯也将死戒子太叔曰我死子必為政惟有德者能以寛服民其次莫如猛火烈人望而畏之則鮮死水弱人狎而翫之則多死故寛難太叔爲政不忍猛鄭國多盜然後愧之由此言之子産豈徒寛惠者哉然孔子之稱子産曰惠人又以爲古之遺愛儒者由此意之故孟子言子産以乗輿濟人于溱洧以爲惠而不知爲政甚者又曰子産猶衆人之母能食之而不能教也此皆非子産之實葢惠而愛人無禮法以将之則有所不行若子産則以禮法行惠者也孔子之説雲爾 西山真氏曰鄭子産以鄭簡公十二年爲卿明年得政簡公在位三十六年乃卒又曆事定公獻公聲公合凡四十餘年方其始也内則有諸大夫之争權互相誅殺外則晉楚之兵無歲不至城下國之危且弱幾不可爲矣子産于此從容囘斡皆有次第其于内也務息諸大夫之争而去其猶不可令者然根之難防者不輕動以激其變惡之既稔者不緩治以失其機有勸懲之公而無忿疾之過故自子南逐子晢死豪宗大姓弭然聽順無複有梗其政者其于外也事大國以禮而不茍狥其求故終其身免于諸侯之讨而鄭能以弱爲強考其所為惟作丘賦鑄刑書見譏當世自餘鮮不合于理者然大人格心之業則未之聞焉豈其所事四公皆凡庸之主不足與有進耶不然何其無有以一善著者至于用人各以所長葢得聖門所謂器使之道春秋卿大夫未有能及之者後之以權衡人物爲職者當觀法焉 伍子胥　　　　　　　　【蘓　轼王安石】 【楚平王既殺伍奢伍尚而伍子胥亡入吳事吳王阖闾及楚平王卒子昭王立後子胥與孫武興兵及唐蔡伐楚夾漢水而陣楚大敗于是吳王乗勝而前五戰遂至郢楚昭王出亡吳兵入郢子胥求昭王既不得乃掘平王墓出其屍鞭之三百以報父兄之雠】 東坡曰子胥種蠡皆人傑而揚雄曲士也欲以區區之學瑕疵此三人者以三谏不去鞭屍借館為子胥之罪以不彊谏勾踐而栖之防稽爲種蠡之過雄聞古有三谏當去之説即欲以律天下士豈不陋哉三谏而去為人臣交淺者言也如宮之奇洩冶乃可耳至如子胥吳之宗臣與國存亡者也去将安往哉百谏不聽繼之以死可也孔子去魯未甞一谏又安用三父受誅子複雠禮也生則斬首死則鞭屍發其至痛無所擇也是以昔之君子皆哀而恕之雄獨非人子乎至于借館阖闾與羣臣之罪非子胥意也勾踐困于防