●亭林先生馀集序

予年十六時，應童子試，至崑山。仲兄自家省餘，一日，偕出遊于市，見抄本亭林集一帙，兄得而售之以授予。予閱其文，中多點竄，意先生所手定。以既刻本校之，其所佚者十馀篇，蓋編集時為門人所削者也。然先生生平忠孝大節，實具見于此，其不可以無傳也。爰錄而序之曰：文之至者必根于天性，古之人忠孝之實鬱于中，磅■〈石薄〉于外，明而為日月，怒而為雷霆，流而為江湖，其氣充乎天地，故天地間氣之所之，莫非其文之所著也。其有不容已于言者，于以自宣其忠孝之實，而其文亦遂與天地之氣上下同流，亘古而不息。稽古唐、虞、三代、禹、臯陶、益、稷之谟，伊、周之訓诰，大小雅正變之詩尚矣，下至屈原、賈生、劉子政、諸葛孔明、陸敬輿、劉去華、陳同甫、文宋瑞、鄭所南諸公，其生平未嘗求工于文，不過道其意所欲言而止。而後之人讀其文，往往感憤流涕，不能自己，若生當其時而身其憂患者。蓋忠孝之實無間于人人，唯此諸公能先得我心之所同然耳，而豈一人一世之事哉？亭林顧先生閒代通儒，有扶世立教之志，而生逢革命，無所發抒，孤忠磊磊，至老不渝。其所為文，至于家國存亡之際，慷慨傷懷，天性激發，以視屈原、賈生，未知其孰先而孰後也。先生嘗受官唐王，時見于文，故編集者不能無隐避。然伏觀明史，凡明臣之自靖于諸王者，皆大書而表之。我朝教忠之意，至深遠矣。彼區區務為隐諱者，豈足以識大公之道，昭然為萬古立臣子之大防也哉？昔所南心史沉古井中，垂三百年而複出于世，今先生沒且百年，而斯文乃屬于予，是殆有一偶然者。詩曰：「民之秉彜，好是懿德。」吾侪亦勉而求盡乎忠孝之實，以副先生扶世立教之志，則先生之言雖不效于時，其有功于後世為何如也？乾隆三十八年，冬十月，長洲後學彭紹升序。