●蔣山傭殘稿卷一
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誨，弟嘗惓惓以究心經術、親近老成為囑。
小兒衍生雖極魯鈍，尚未有南方驕慢習氣，幸待之以嚴，勿作外人視也。
弟在此待祁縣之物，西來之期，未蔔早晚。
六令弟并仲和不及另柬，統此不悉。
○答湯荊岘【諱斌，睢州人，官江南巡撫。
】 兩函併至，深感注存。
足下有子産博物之能，子政多聞之敏，而下問及于愚耄，不知臣精銷亡，少時所聞，十不記其二三矣。
聞之前輩老先生曰：太祖實錄凡三修：一修于建文之時，則其書已焚，不存于世矣；再修于永樂之初，則昔時大梁宗正西亭曾有其書，而洪水滔天之後，遂不可問；今史宬所存，及士大夫家諱實錄之名，而改為聖政記者，皆三修之本也。
然而再修三修所不同者，大抵為靖難一事。
如棄大甯而并建立之制，及一切邊事書之甚略，是也。
至于颍、宋二公若果不以令終，則初修必已諱之矣。
聞之先人曰：實錄中附傳于卒之下者，正也；不係卒而别見者，變也。
當日史臣之微意也。
王元美先生作信國公詩曰：「所以恩澤終，颍、宋乃反是。
」蓋謂二公之不得其死，而不可謂之誅。
且以漢事言之：武帝之于劉屈氂，謂之誅，可也；成帝之于翟方進，謂之誅，不可也。
是史臣之所以微之也。
今觀卒後恩典之有無隆殺，則舉一隅而三可反矣。
至于即主位之月日，當如來谕，以實錄為正。
适有便人往雎，率此奉報并謝勤惓。
自萬曆以還，是非之塗，樊然殽亂，姑以目所嘗見之書，其刻本則如辛亥京察記事、遼事實錄【王在晉】，清流摘鏡【王嶽】，傃菴野鈔、同時尚論錄【二書并蔡□□】，悫書【蔣德璟】；鈔本則如酌中志【劉若愚】，恸馀雜記【史惇】之類皆不可阙，而遽數之不能終也。
蒐羅之博，裁斷之精，是在大君子而已。
○與關中友人書 增三年之喪為三十六月，起于唐弘文館直學士王元感，已為張柬之所駁，而今關中士大夫皆行之。
喪服小記曰：「再期之喪，三年也。
」三年問曰：「至親以期斷，然則何以三年也？曰：加隆焉爾也。
焉使倍之，故再期也。
」古人以再期為三年，而于其中又有練祥之節，殺哀之序，變服之漸，以其更曆三歲而謂之三年，非先有三年之名，而後為之制服也。
今于禮之所繇生者既已昧之，抑吾聞之，君子之所貴乎喪者，以其内心者也。
居處不安，然後為之居倚廬以緻其慕，食旨不甘，然後為之疏食水飲以緻其菲；去飾之甚，然後為之袒括、衰麻、練葛之制以緻其無文。
今關中之士大夫，其服官赴舉，猶夫人也，而獨以冠布之加數月者為孝，吾不知其為情乎？為文乎？如以其文而已，則關中之士大夫平居無服之時，固許子之所謂奚冠而冠素者，而曾是以為孝乎？先王之禮，不可加也，從而加之，必其内心之不至也。
其甚者，除服之日而有賀。
夫人情之所賀者，其不必然者也。
得子也，拜官也，登科也，成室也，不必然而然，斯可賀也。
故曰：婚禮不賀，人之序也。
以其為人事之所必然，故不賀也。
喪之有終，人事之必然者也，何賀之有？抑吾不知其賀者，将于除服之日乎？君子有終身之喪，忌日之謂也。
是日也，以喪禮處之而不可以除。
将以其明日乎？則又朝祥暮歌之類也。
賀之為言，稍知書者已所不道，而王元感之論則尚遵而行之。
使有一人焉，如顔丁、子羔之行，其于送死之事，無不盡也，而獨去其服于中月而禫之日，其得謂之不孝哉？雖然，吾見今之人略不以喪紀為意，而此邦猶以相沿之舊，不敢遽變，是風俗之厚也。
若乃緻其情而去其文，則君子為教于鄉者之事也。
○與友人書 日知錄初本乃辛亥年刻。
彼時讀書未多，見道未廣，其所刻者，較之于今，不過十分之二。
非敢沽名衒世，聊以塞同人之請，代抄錄之煩而已。
至于三代之英，固聖人所有志；百姓之病，亦儒者所難忘。
竊欲待一治于後王，啟多聞于來學，而六藝之精微罔析，群言之浩博靡窮。
記曰：「學然後知不足。
」信哉斯言！今此舊編，有塵清覽。
知我者當為攻瑕指失，俾得刊改以遺諸後人，而不當但為稱譽之辭也。
若乃鄙俗學而求六經，舍春華而食秋實，為山期于覆篑，祭海必于先河，則區區于同志有厚望焉。
而擿埴索塗之夫，不足為壤流之一助矣。
率此布謝，并冀起予。
○答原一甥【諱乾學】 募助一事，惟吾甥為之。
吾别營一宅于山下堡内，不住祠中。
其築造典守，自有秦人，譬如禅師不管常住之事也，亦可知之。
章丘莊事託之魏令，且以币往，複書一力照管，收租辦課矣。
但必得取莊頭攬狀付來為憑，而索之至再，尚未寄至。
吾甥到京，幸為我特作一書與之。
從提塘發去，而令元少便中取其報音可也。
○答公肅甥【諱元文】 劄中所論，古人有雲：「進亦憂，退亦憂。
」然則何時而已乎？科場文字之謬，此特政之小者，且今日吏道雜而多端，其病又不僅在乎科場也。
世有王景略者出焉，而又得如苻永固之主者任之，其庶幾乎？日知錄二集想是八九年前之書，已不可用。
今所著三四十卷，前十卷诠五經者，已錄送原一，其四書尚未全，而以後所譚興革之故，須俟閱完實錄，并崇祯邸報一看，然後古今之事，始大備而無憾也。
熊明府心緒甚不佳，亦未必煩之也。
一人自有一人之苦，語曰：「今之從政者殆而！」如我者卻有病中之樂耳。
大雲弟一字附緻。
○與弟大雲【諱岩】 自弱冠以來，論文道古，昕夕相依者，惟叔父一人，竟作終天之别。
每至清風朗月，思之黯然！前託原一甥緻奠五金，想已到靈筵，而終以未得躬詣為恨，不知今已蔔葬否乎？吾雖飄零異地，而文章一道，頗為當世所推。
念叔父生平，吾集中不可無一篇文字，情至之言，又不在胪列也。
作狀一通，曾于都門一示白公，為之出涕。
時方擾攘，未便錄寄。
今思吾年六十有八矣，馀日無多，豈可不一示吾弟，使焚之于叔父神主之前乎？故特送上。
崑山吳同初名其沆，吾兩人好友也。
有詩稿一冊在叔父處，吾亦有之而不全。
可借與汝嘉姪，将其中五言絕七言絕句抄來。
叔母想康甯，并祈緻問。
僑蔔華山，将與黃冠偕隐，良晤未期，臨書怅惘！ ○病起與薊門當事書 天生豪傑，必有所任，如人主之于其臣，授之官而與以職。
今日者拯斯人于塗炭，為萬世開太平，此吾輩之任也。
仁以為己任，死而後已，故一病垂危，神思不亂。
使遂溘焉長逝，而其于此任已不可謂無尺寸之功，今既得生，則是百姓保留而□玺書之勉勞者也，又可怠于其職乎？今有一言而可以活千百萬人之命，而尤
小兒衍生雖極魯鈍，尚未有南方驕慢習氣，幸待之以嚴，勿作外人視也。
弟在此待祁縣之物，西來之期，未蔔早晚。
六令弟并仲和不及另柬，統此不悉。
○答湯荊岘【諱斌，睢州人，官江南巡撫。
】 兩函併至，深感注存。
足下有子産博物之能，子政多聞之敏，而下問及于愚耄，不知臣精銷亡，少時所聞，十不記其二三矣。
聞之前輩老先生曰：太祖實錄凡三修：一修于建文之時，則其書已焚，不存于世矣；再修于永樂之初，則昔時大梁宗正西亭曾有其書，而洪水滔天之後，遂不可問；今史宬所存，及士大夫家諱實錄之名，而改為聖政記者，皆三修之本也。
然而再修三修所不同者，大抵為靖難一事。
如棄大甯而并建立之制，及一切邊事書之甚略，是也。
至于颍、宋二公若果不以令終，則初修必已諱之矣。
聞之先人曰：實錄中附傳于卒之下者，正也；不係卒而别見者，變也。
當日史臣之微意也。
王元美先生作信國公詩曰：「所以恩澤終，颍、宋乃反是。
」蓋謂二公之不得其死，而不可謂之誅。
且以漢事言之：武帝之于劉屈氂，謂之誅，可也；成帝之于翟方進，謂之誅，不可也。
是史臣之所以微之也。
今觀卒後恩典之有無隆殺，則舉一隅而三可反矣。
至于即主位之月日，當如來谕，以實錄為正。
适有便人往雎，率此奉報并謝勤惓。
自萬曆以還，是非之塗，樊然殽亂，姑以目所嘗見之書，其刻本則如辛亥京察記事、遼事實錄【王在晉】，清流摘鏡【王嶽】，傃菴野鈔、同時尚論錄【二書并蔡□□】，悫書【蔣德璟】；鈔本則如酌中志【劉若愚】，恸馀雜記【史惇】之類皆不可阙，而遽數之不能終也。
蒐羅之博，裁斷之精，是在大君子而已。
○與關中友人書 增三年之喪為三十六月，起于唐弘文館直學士王元感，已為張柬之所駁，而今關中士大夫皆行之。
喪服小記曰：「再期之喪，三年也。
」三年問曰：「至親以期斷，然則何以三年也？曰：加隆焉爾也。
焉使倍之，故再期也。
」古人以再期為三年，而于其中又有練祥之節，殺哀之序，變服之漸，以其更曆三歲而謂之三年，非先有三年之名，而後為之制服也。
今于禮之所繇生者既已昧之，抑吾聞之，君子之所貴乎喪者，以其内心者也。
居處不安，然後為之居倚廬以緻其慕，食旨不甘，然後為之疏食水飲以緻其菲；去飾之甚，然後為之袒括、衰麻、練葛之制以緻其無文。
今關中之士大夫，其服官赴舉，猶夫人也，而獨以冠布之加數月者為孝，吾不知其為情乎？為文乎？如以其文而已，則關中之士大夫平居無服之時，固許子之所謂奚冠而冠素者，而曾是以為孝乎？先王之禮，不可加也，從而加之，必其内心之不至也。
其甚者，除服之日而有賀。
夫人情之所賀者，其不必然者也。
得子也，拜官也，登科也，成室也，不必然而然，斯可賀也。
故曰：婚禮不賀，人之序也。
以其為人事之所必然，故不賀也。
喪之有終，人事之必然者也，何賀之有？抑吾不知其賀者，将于除服之日乎？君子有終身之喪，忌日之謂也。
是日也，以喪禮處之而不可以除。
将以其明日乎？則又朝祥暮歌之類也。
賀之為言，稍知書者已所不道，而王元感之論則尚遵而行之。
使有一人焉，如顔丁、子羔之行，其于送死之事，無不盡也，而獨去其服于中月而禫之日，其得謂之不孝哉？雖然，吾見今之人略不以喪紀為意，而此邦猶以相沿之舊，不敢遽變，是風俗之厚也。
若乃緻其情而去其文，則君子為教于鄉者之事也。
○與友人書 日知錄初本乃辛亥年刻。
彼時讀書未多，見道未廣，其所刻者，較之于今，不過十分之二。
非敢沽名衒世，聊以塞同人之請，代抄錄之煩而已。
至于三代之英，固聖人所有志；百姓之病，亦儒者所難忘。
竊欲待一治于後王，啟多聞于來學，而六藝之精微罔析，群言之浩博靡窮。
記曰：「學然後知不足。
」信哉斯言！今此舊編，有塵清覽。
知我者當為攻瑕指失，俾得刊改以遺諸後人，而不當但為稱譽之辭也。
若乃鄙俗學而求六經，舍春華而食秋實，為山期于覆篑，祭海必于先河，則區區于同志有厚望焉。
而擿埴索塗之夫，不足為壤流之一助矣。
率此布謝，并冀起予。
○答原一甥【諱乾學】 募助一事，惟吾甥為之。
吾别營一宅于山下堡内，不住祠中。
其築造典守，自有秦人，譬如禅師不管常住之事也，亦可知之。
章丘莊事託之魏令，且以币往，複書一力照管，收租辦課矣。
但必得取莊頭攬狀付來為憑，而索之至再，尚未寄至。
吾甥到京，幸為我特作一書與之。
從提塘發去，而令元少便中取其報音可也。
○答公肅甥【諱元文】 劄中所論，古人有雲：「進亦憂，退亦憂。
」然則何時而已乎？科場文字之謬，此特政之小者，且今日吏道雜而多端，其病又不僅在乎科場也。
世有王景略者出焉，而又得如苻永固之主者任之，其庶幾乎？日知錄二集想是八九年前之書，已不可用。
今所著三四十卷，前十卷诠五經者，已錄送原一，其四書尚未全，而以後所譚興革之故，須俟閱完實錄，并崇祯邸報一看，然後古今之事，始大備而無憾也。
熊明府心緒甚不佳，亦未必煩之也。
一人自有一人之苦，語曰：「今之從政者殆而！」如我者卻有病中之樂耳。
大雲弟一字附緻。
○與弟大雲【諱岩】 自弱冠以來，論文道古，昕夕相依者，惟叔父一人，竟作終天之别。
每至清風朗月，思之黯然！前託原一甥緻奠五金，想已到靈筵，而終以未得躬詣為恨，不知今已蔔葬否乎？吾雖飄零異地，而文章一道，頗為當世所推。
念叔父生平，吾集中不可無一篇文字，情至之言，又不在胪列也。
作狀一通，曾于都門一示白公，為之出涕。
時方擾攘，未便錄寄。
今思吾年六十有八矣，馀日無多，豈可不一示吾弟，使焚之于叔父神主之前乎？故特送上。
崑山吳同初名其沆，吾兩人好友也。
有詩稿一冊在叔父處，吾亦有之而不全。
可借與汝嘉姪，将其中五言絕七言絕句抄來。
叔母想康甯，并祈緻問。
僑蔔華山，将與黃冠偕隐，良晤未期，臨書怅惘！ ○病起與薊門當事書 天生豪傑，必有所任，如人主之于其臣，授之官而與以職。
今日者拯斯人于塗炭，為萬世開太平，此吾輩之任也。
仁以為己任，死而後已，故一病垂危，神思不亂。
使遂溘焉長逝，而其于此任已不可謂無尺寸之功，今既得生，則是百姓保留而□玺書之勉勞者也，又可怠于其職乎？今有一言而可以活千百萬人之命，而尤