第二章 篩選精華
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這是一種讓人心寒的表現，一個人劍術的破綻以他的功力及劍法而定。
一是劍招本身的破綻，那是一個最低級的劍手才存在的問題，劍的角度、力度、速度都控制不好，那本不算是一個劍手，劍招的破綻那是最低層次的破綻，而一個真正的劍手，他的劍和劍招是絕對沒有問題的，因為那是經過千萬次錘煉篩選留下來最精華的招式。
因此絕不會有破綻，到了這樣的成就，那麼他的破綻就應該從活人身上去找。
一柄劍是死物，是沒有感情的東西，雖然劍招千變萬化，但卻絕不似一個人的性格那樣難以捉摸。
特别是自己對自己的性格和感情更是捉摸不透，沒有人敢說，我已經完全地了解自己了，那是不可能的事情。
一個劍手他有一種能很準确握住劍的感覺，但他絕不能完全把握住自己的感情，所以他們的破綻應該是在人性之上，那就是他自己。
一個真正的劍手，他知道怎樣去攻擊别人，怎樣殺人最有利，而更重要的是，他知道怎樣去運用語言或動作及一些輔助物來擾亂對方的心神，從而找出對方心神的破綻。
這樣才能給對方緻命的一擊。
但是淩海那一句話已經充分表明，他能夠在刹那間将所有的情緒完全抛開，那便是說，他已經再不是他，便再也沒有任何心理障礙，你想在他的心神上找到破綻，那已經不能實現。
這便是一個絕世劍手所說的“忘情”、“忘我”、“忘物”。
天地之間并非虛幻，隻是人體已成虛幻而已。
那隻是一個虛假的道具，一個盛裝精神和靈魂的容器。
這一種劍手之劍絕沒有破綻，他的人也沒有破綻，他們的破綻隻能在劍和人結合之間去尋找，也隻有在這裡才能找到那惟一的一點破綻。
有些劍手他已經達到了一種超乎自然的境界，那麼他甚至連劍和人之間結合的破綻也已經不存在了。
他無論是以什麼形式或什麼動作運行，都是代表了大自然的軌迹，大自然的精義，在一般劍手眼裡，這便是神，至高無上的劍仙。
這種劍仙是否就真的天下無敵呢？不是，若兩個同是達到了這種境界的劍術大師，他并不是去尋找對方的破綻，他也不會刻意去掩蓋自己的破綻，他們隻是盡力去為别人制造破綻。
他會做一些非常奇怪的動作，從而借自然來擾亂敵人和劍的結合，擾亂人和天的結合。
不過到了這種境界的人絕不會輕易出手，也沒有出手的興趣了。
淩海他沒有劍，他的劍隻是用來殺敵，絕不是用來對待朋友或比武的，所以他隻是緩緩地向衆正義門的門下走去。
“誰能将手中的長劍借我一用？”淩海的聲音依然很自然，沒有半絲情緒的波動，有如春風，輕緩的春風，讓人在心底有一絲絲暖意，又如夏風、秋風、冬風，沒有人能夠捕捉到其中的精義，春風難道就是生命勃發的風？冬風難道便是寒冷寂寞的風？秋風難道便是摧花之風？沒有人能知道。
春天也有生命枯萎，也有勃發的生命隐去，冬天也有雪的歡騰，秋天也有成熟的風韻。
生與死，死與生誰也看不透，誰也不能給他下定義。
給他一個形象的比喻，如淩海的語音，沒有誰能夠形容他聲音的自然，沒有誰能從他的聲音中聽出他内心的感情。
這是一種萬分玄妙的形式。
所有正義門之人都以将自己的劍給淩海用是一種榮耀，因為，他們從淩海的聲音中感覺到一名超凡劍手的信心。
所有的人把自己的劍獻到，形式有些亂，聲音有些雜，但淩海的動作并沒有任何受阻的迹象，一切都如行雲流水。
他用的是一位身材很矮又很胖的人手中之劍，這柄劍很長，與那人的身形很不成比例，一柄劍居然從頭一下子拉到地上。
他總是把劍綁在身上，走起路來動作也很怪，不知情的人還以為他背上綁着一條長闆凳，上一截将腰闆頂得很直，下一截卻在屁股後面像是一條硬硬的尾巴。
淩海早就注意到了這裝束很奇怪的人，這次見他拔劍的動作居然異常利落，一隻手在背後劍鞘上一拍，那柄長長的劍便飛射而出，另一隻手稍稍一引，便已經将劍握于手上。
這份潇灑，淩海很欣賞，所以他便是誠懇地接下了這柄劍，這把長有三尺七寸的長劍。
淩海的手掌比
一是劍招本身的破綻，那是一個最低級的劍手才存在的問題，劍的角度、力度、速度都控制不好，那本不算是一個劍手，劍招的破綻那是最低層次的破綻，而一個真正的劍手，他的劍和劍招是絕對沒有問題的，因為那是經過千萬次錘煉篩選留下來最精華的招式。
因此絕不會有破綻，到了這樣的成就，那麼他的破綻就應該從活人身上去找。
一柄劍是死物，是沒有感情的東西，雖然劍招千變萬化，但卻絕不似一個人的性格那樣難以捉摸。
特别是自己對自己的性格和感情更是捉摸不透，沒有人敢說，我已經完全地了解自己了，那是不可能的事情。
一個劍手他有一種能很準确握住劍的感覺，但他絕不能完全把握住自己的感情，所以他們的破綻應該是在人性之上，那就是他自己。
一個真正的劍手，他知道怎樣去攻擊别人，怎樣殺人最有利，而更重要的是，他知道怎樣去運用語言或動作及一些輔助物來擾亂對方的心神，從而找出對方心神的破綻。
這樣才能給對方緻命的一擊。
但是淩海那一句話已經充分表明，他能夠在刹那間将所有的情緒完全抛開，那便是說，他已經再不是他，便再也沒有任何心理障礙，你想在他的心神上找到破綻，那已經不能實現。
這便是一個絕世劍手所說的“忘情”、“忘我”、“忘物”。
天地之間并非虛幻，隻是人體已成虛幻而已。
那隻是一個虛假的道具，一個盛裝精神和靈魂的容器。
這一種劍手之劍絕沒有破綻，他的人也沒有破綻，他們的破綻隻能在劍和人結合之間去尋找，也隻有在這裡才能找到那惟一的一點破綻。
有些劍手他已經達到了一種超乎自然的境界，那麼他甚至連劍和人之間結合的破綻也已經不存在了。
他無論是以什麼形式或什麼動作運行，都是代表了大自然的軌迹，大自然的精義，在一般劍手眼裡，這便是神，至高無上的劍仙。
這種劍仙是否就真的天下無敵呢？不是，若兩個同是達到了這種境界的劍術大師，他并不是去尋找對方的破綻，他也不會刻意去掩蓋自己的破綻，他們隻是盡力去為别人制造破綻。
他會做一些非常奇怪的動作，從而借自然來擾亂敵人和劍的結合，擾亂人和天的結合。
不過到了這種境界的人絕不會輕易出手，也沒有出手的興趣了。
淩海他沒有劍，他的劍隻是用來殺敵，絕不是用來對待朋友或比武的，所以他隻是緩緩地向衆正義門的門下走去。
“誰能将手中的長劍借我一用？”淩海的聲音依然很自然，沒有半絲情緒的波動，有如春風，輕緩的春風，讓人在心底有一絲絲暖意，又如夏風、秋風、冬風，沒有人能夠捕捉到其中的精義，春風難道就是生命勃發的風？冬風難道便是寒冷寂寞的風？秋風難道便是摧花之風？沒有人能知道。
春天也有生命枯萎，也有勃發的生命隐去，冬天也有雪的歡騰，秋天也有成熟的風韻。
生與死，死與生誰也看不透，誰也不能給他下定義。
給他一個形象的比喻，如淩海的語音，沒有誰能夠形容他聲音的自然，沒有誰能從他的聲音中聽出他内心的感情。
這是一種萬分玄妙的形式。
所有正義門之人都以将自己的劍給淩海用是一種榮耀，因為，他們從淩海的聲音中感覺到一名超凡劍手的信心。
所有的人把自己的劍獻到，形式有些亂，聲音有些雜，但淩海的動作并沒有任何受阻的迹象，一切都如行雲流水。
他用的是一位身材很矮又很胖的人手中之劍，這柄劍很長，與那人的身形很不成比例，一柄劍居然從頭一下子拉到地上。
他總是把劍綁在身上，走起路來動作也很怪，不知情的人還以為他背上綁着一條長闆凳，上一截将腰闆頂得很直，下一截卻在屁股後面像是一條硬硬的尾巴。
淩海早就注意到了這裝束很奇怪的人，這次見他拔劍的動作居然異常利落，一隻手在背後劍鞘上一拍，那柄長長的劍便飛射而出，另一隻手稍稍一引，便已經将劍握于手上。
這份潇灑，淩海很欣賞，所以他便是誠懇地接下了這柄劍，這把長有三尺七寸的長劍。
淩海的手掌比