卷第八 神仙八
關燈
小
中
大
得道的江湖術士欺騙。
然而仍不甘心，一直想找到真仙人，因為劉安成仙使他相信真有神仙。
傳說劉安和八公升天時，剩下的仙藥放在院裡讓雞狗吃後也都升了天，所以天上也有雞叫狗咬的聲音。
陰長生 陰長生者，新野人也，漢皇後之親屬。
少生富貴之門，而不好榮貴，唯專務道術。
聞馬鳴生得度世之道，乃尋求之，遂得相見，便執奴仆之役，親運履之勞。
鳴生不教其度世之法，但日夕别與之高談，論當世之事，治農田之業，如此十餘年，長生不懈。
同時共事鳴生者十二人，皆悉歸去，唯長生執禮彌肅。
鳴生告之曰：“子真能得道矣。
”乃将入青城山中，煮黃土為金以示之。
立壇西面，乃以《太清神丹經》授之，鳴生别去。
長生乃歸，合之丹成，服半劑，不盡（《雲笈七簽》卷１０６引《陰真君傳》無盡字），即升天。
乃大作黃金十數萬斤，以布惠天下貧乏，不問識與不識者。
周行天下，與妻子相随，一門皆壽而不老。
在民間三百餘年，後于平都山東，白日升天而去。
著書九篇，雲：“上古仙者多矣，不可盡論，但漢興以來，得仙者四十五人，連餘為六矣。
二十人屍解，餘并白日升天。
”《抱樸子》曰：“洪聞諺書有之曰：‘子不夜行，則安知道上有夜行人？’今不得仙者，亦安知天下山林間不有學道得仙者？”陰君已服神藥，未盡升天，然方以類聚，同聲相應，便自與仙人相集。
尋索聞見，故知此近世諸仙人數耳。
而俗民謂為不然，以己所不聞，則謂無有，不亦悲哉。
夫草澤間士，以隐逸得志，以經籍自娛，不耀文采，不揚聲名，不修求進，不營聞達，人猶不能識之，況仙人亦何急急，令聞達朝阙之徒。
知其所雲為哉。
陰君自叙雲：“漢延光元年，新野山北子，受仙君神丹要訣。
道成去世，付之名山，如有得者，列為真人，行乎去來。
何為俗聞？不死之要，道在神丹。
行氣導引，俯仰屈伸，服食草木，可得延年，不能度世，以至乎仙。
子欲聞道，此是要言。
積學所緻，無為合神，上士為之，勉力加勤，下愚大笑，以為不然，能知神丹。
久視長安。
”于是陰君裂黃素，寫《丹經》一通，封一文石之函，置嵩高山。
一通黃栌之簡，漆書之，封以青玉之函，置太華山。
一通黃金之簡，刻而書之，封以白銀之函，置蜀綏山。
一封缣書，合為十篇，付弟子，使世世當有所傳付。
又著詩三篇，以示将來。
其一曰：“惟餘之先，佐命唐虞，爰逮漢世。
紫艾重纡，餘（餘字原缺，據明抄本補）獨好道，而為匹夫，高尚素志，不仕王侯。
貪生得生，亦又何求。
超迹蒼霄，乘龍駕浮，青要（要字原缺，據明鈔本補，清黃晟刻本——以後簡稱黃刻本——青要作青風）承翼，與我為仇。
入火不灼，蹈波不濡，消遙太極，何慮何憂，傲戲仙都。
顧憫群愚，年命之逝，如彼川流，奄忽未幾，泥土為俦，奔馳索死，不肯暫休。
”其二章曰：“餘（餘字原缺，據明鈔本補）之聖師，體道之真，升降變化，喬、松為鄰。
唯餘同學，十有二人，寒苦求道，曆二十年，中多怠堕，志行不堅，痛乎諸子，命也自天，天不妄授，道必歸賢。
身沒幽壤，何時可還？嗟爾将來，勤加精研，勿為流俗，富貴所牽。
神道一成，升彼九天，壽同三光，何但億千。
”其三章曰：“惟餘束發，少好道德，棄家随師，東西南北，委放五濁。
（明鈔本委作悉，濁作經）避世自匿，三十餘年。
名山之側，寒不遑衣，饑不暇食，思不敢歸，勞不敢息。
奉事聖師，承歡悅色，面垢足胝，乃見褒飾（褒飾二字原缺，據明鈔本補），遂受要訣，恩深不測。
妻子延年，鹹享無極。
黃白已成，貨财千億，使役鬼神，玉女侍側。
今得度世，神丹之力。
”陰君處民間百七十年，色如女子，白日升天而去。
（出《神仙傳》） 陰長生是河南新野人，他是漢朝皇後的親屬。
雖然他生在富貴人家，卻不貪戀榮華富貴，專門研究道家的方術。
他聽說馬鳴生知道轉世修仙的秘訣，就去找他，并甘心自願為馬鳴生當仆人，給他幹脫鞋掃地的下賤活兒。
然而馬鳴生并不傳授他成仙的道術，卻整天與他高談闊論，談的都是當前的時事以及怎樣種好農田等世俗瑣事，就這麼談了十多年，陰長生也沒表示厭倦。
和陰長生一塊來向馬鳴生學道的十二個先人後都走了，隻有陰長生對馬鳴生更加恭敬的執弟子之禮。
馬鳴生感動地說：“你才是真正能夠得道的人啊！”于是就帶他遊了四川灌縣西南的青城山，把黃土變成黃金讓他看。
馬鳴生站在神壇上，面朝西把一部《太清神丹經》授給陰長生，然後就告别走了。
陰長生回來後，照經卷上的辦法煉出了仙丹，隻吃了半付就成仙升天了。
後來陰長生又按馬鳴生教的方術用泥土變出了十幾萬黃金，用這金子救濟天下窮苦的人，不管認識不認識的人都給。
後來陰長生又帶着妻子周遊天下，他全家人都長壽不老。
陰長生在世間住了三百來年，後來在四川豐都縣平都山的東面白日升天而去。
陰長生寫了九篇文章，文章中說，“古代的神仙非常多，不能詳細介紹，但從漢代以來，成仙的隻有四十五人，加上我是四十六名。
其中二十人是把肉身留在人間靈魂升了天，其餘的都是大白天連魂魄帶肉體一塊升天成仙。
晉代的葛洪在他的道學著作《抱樸子》中說過，如果人們夜晚不走路，怎麼會知道路上有走夜路的人呢？不成仙，怎麼能知道天下山林中有修道成仙的人呢？現在陰長生服了仙丹，就算他不升天，但他已有了仙氣，俗話說同聲相應同氣相求，物以類聚人以群分，陰長生自然而然地要和仙人相聚。
由于他和仙人們在一起，耳聞目睹，聽仙人們互相談論介紹，陰長生自然就知道了近代成仙者的人數了。
那些世上的凡夫俗子們總是以眼見為實，以為他們沒見過神仙就認為世上沒有神仙，這些人實在太可悲了。
有些隐居在民間的高潔的士人，遠離塵世凡俗就是他們的志向，每日研究經書典籍就是他們最大的樂趣，從不誇耀自己的學問，也從不追求名利，不求為官為宦飛黃騰達，所以人們也都不知道他們。
至于成仙得道的人，就更沒必要誇耀自己，讓世上那些高官顯貴們知道自己是神仙了。
陰長生自己也說：“東漢安帝廷光元年，河南新野山北子被仙君授給煉仙丹的秘訣，這秘訣是：‘得道升天以後，要把這要訣留在名山。
誰能得到，名列真人。
成就仙人來去自如’怎能是世俗的傳聞呢。
不死的要訣，在于服用神丹。
行氣修煉内功為引導，使自己能自如地俯仰屈伸，服用草藥也可以延年益壽，但絕不能轉世超度為神仙。
誰如果想要修道，這是最根本的一條。
要長期地學習道術，清淨無為才能養性，真心修道的人必須刻苦勤奮，任憑那些愚昧的人去笑話吧，隻要能得到仙丹靈藥，就可以永不衰老，長得安康。
”于是陰長生就撕了一塊黃綢子，在綢子上寫了一部《丹經》，裝進一個有花紋的玉石匣子裡，放在嵩高山上。
又在黃栌木闆上用漆寫了一部《丹經》裝在青
然而仍不甘心，一直想找到真仙人，因為劉安成仙使他相信真有神仙。
傳說劉安和八公升天時，剩下的仙藥放在院裡讓雞狗吃後也都升了天，所以天上也有雞叫狗咬的聲音。
陰長生 陰長生者，新野人也，漢皇後之親屬。
少生富貴之門，而不好榮貴，唯專務道術。
聞馬鳴生得度世之道，乃尋求之，遂得相見，便執奴仆之役，親運履之勞。
鳴生不教其度世之法，但日夕别與之高談，論當世之事，治農田之業，如此十餘年，長生不懈。
同時共事鳴生者十二人，皆悉歸去，唯長生執禮彌肅。
鳴生告之曰：“子真能得道矣。
”乃将入青城山中，煮黃土為金以示之。
立壇西面，乃以《太清神丹經》授之，鳴生别去。
長生乃歸，合之丹成，服半劑，不盡（《雲笈七簽》卷１０６引《陰真君傳》無盡字），即升天。
乃大作黃金十數萬斤，以布惠天下貧乏，不問識與不識者。
周行天下，與妻子相随，一門皆壽而不老。
在民間三百餘年，後于平都山東，白日升天而去。
著書九篇，雲：“上古仙者多矣，不可盡論，但漢興以來，得仙者四十五人，連餘為六矣。
二十人屍解，餘并白日升天。
”《
尋索聞見，故知此近世諸仙人數耳。
而俗民謂為不然，以己所不聞，則謂無有，不亦悲哉。
夫草澤間士，以隐逸得志，以經籍自娛，不耀文采，不揚聲名，不修求進，不營聞達，人猶不能識之，況仙人亦何急急，令聞達朝阙之徒。
知其所雲為哉。
陰君自叙雲：“漢延光元年，新野山北子，受仙君神丹要訣。
道成去世，付之名山，如有得者，列為真人，行乎去來。
何為俗聞？不死之要，道在神丹。
行氣導引，俯仰屈伸，服食草木，可得延年，不能度世，以至乎仙。
子欲聞道，此是要言。
積學所緻，無為合神，上士為之，勉力加勤，下愚大笑，以為不然，能知神丹。
久視長安。
”于是陰君裂黃素，寫《丹經》一通，封一文石之函，置嵩高山。
一通黃栌之簡，漆書之，封以青玉之函，置太華山。
一通黃金之簡，刻而書之，封以白銀之函，置蜀綏山。
一封缣書，合為十篇，付弟子，使世世當有所傳付。
又著詩三篇，以示将來。
其一曰：“惟餘之先，佐命唐虞，爰逮漢世。
紫艾重纡，餘（餘字原缺，據明抄本補）獨好道，而為匹夫，高尚素志，不仕王侯。
貪生得生，亦又何求。
超迹蒼霄，乘龍駕浮，青要（要字原缺，據明鈔本補，清黃晟刻本——以後簡稱黃刻本——青要作青風）承翼，與我為仇。
入火不灼，蹈波不濡，消遙太極，何慮何憂，傲戲仙都。
顧憫群愚，年命之逝，如彼川流，奄忽未幾，泥土為俦，奔馳索死，不肯暫休。
”其二章曰：“餘（餘字原缺，據明鈔本補）之聖師，體道之真，升降變化，喬、松為鄰。
唯餘同學，十有二人，寒苦求道，曆二十年，中多怠堕，志行不堅，痛乎諸子，命也自天，天不妄授，道必歸賢。
身沒幽壤，何時可還？嗟爾将來，勤加精研，勿為流俗，富貴所牽。
神道一成，升彼九天，壽同三光，何但億千。
”其三章曰：“惟餘束發，少好道德，棄家随師，東西南北，委放五濁。
（明鈔本委作悉，濁作經）避世自匿，三十餘年。
名山之側，寒不遑衣，饑不暇食，思不敢歸，勞不敢息。
奉事聖師，承歡悅色，面垢足胝，乃見褒飾（褒飾二字原缺，據明鈔本補），遂受要訣，恩深不測。
妻子延年，鹹享無極。
黃白已成，貨财千億，使役鬼神，玉女侍側。
今得度世，神丹之力。
”陰君處民間百七十年，色如女子，白日升天而去。
（出《神仙傳》） 陰長生是河南新野人，他是漢朝皇後的親屬。
雖然他生在富貴人家，卻不貪戀榮華富貴，專門研究道家的方術。
他聽說馬鳴生知道轉世修仙的秘訣，就去找他，并甘心自願為馬鳴生當仆人，給他幹脫鞋掃地的下賤活兒。
然而馬鳴生并不傳授他成仙的道術，卻整天與他高談闊論，談的都是當前的時事以及怎樣種好農田等世俗瑣事，就這麼談了十多年，陰長生也沒表示厭倦。
和陰長生一塊來向馬鳴生學道的十二個先人後都走了，隻有陰長生對馬鳴生更加恭敬的執弟子之禮。
馬鳴生感動地說：“你才是真正能夠得道的人啊！”于是就帶他遊了四川灌縣西南的青城山，把黃土變成黃金讓他看。
馬鳴生站在神壇上，面朝西把一部《太清神丹經》授給陰長生，然後就告别走了。
陰長生回來後，照經卷上的辦法煉出了仙丹，隻吃了半付就成仙升天了。
後來陰長生又按馬鳴生教的方術用泥土變出了十幾萬黃金，用這金子救濟天下窮苦的人，不管認識不認識的人都給。
後來陰長生又帶着妻子周遊天下，他全家人都長壽不老。
陰長生在世間住了三百來年，後來在四川豐都縣平都山的東面白日升天而去。
陰長生寫了九篇文章，文章中說，“古代的神仙非常多，不能詳細介紹，但從漢代以來，成仙的隻有四十五人，加上我是四十六名。
其中二十人是把肉身留在人間靈魂升了天，其餘的都是大白天連魂魄帶肉體一塊升天成仙。
晉代的葛洪在他的道學著作《抱樸子》中說過，如果人們夜晚不走路，怎麼會知道路上有走夜路的人呢？不成仙，怎麼能知道天下山林中有修道成仙的人呢？現在陰長生服了仙丹，就算他不升天，但他已有了仙氣，俗話說同聲相應同氣相求，物以類聚人以群分，陰長生自然而然地要和仙人相聚。
由于他和仙人們在一起，耳聞目睹，聽仙人們互相談論介紹，陰長生自然就知道了近代成仙者的人數了。
那些世上的凡夫俗子們總是以眼見為實，以為他們沒見過神仙就認為世上沒有神仙，這些人實在太可悲了。
有些隐居在民間的高潔的士人，遠離塵世凡俗就是他們的志向，每日研究經書典籍就是他們最大的樂趣，從不誇耀自己的學問，也從不追求名利，不求為官為宦飛黃騰達，所以人們也都不知道他們。
至于成仙得道的人，就更沒必要誇耀自己，讓世上那些高官顯貴們知道自己是神仙了。
陰長生自己也說：“東漢安帝廷光元年，河南新野山北子被仙君授給煉仙丹的秘訣，這秘訣是：‘得道升天以後，要把這要訣留在名山。
誰能得到，名列真人。
成就仙人來去自如’怎能是世俗的傳聞呢。
不死的要訣，在于服用神丹。
行氣修煉内功為引導，使自己能自如地俯仰屈伸，服用草藥也可以延年益壽，但絕不能轉世超度為神仙。
誰如果想要修道，這是最根本的一條。
要長期地學習道術，清淨無為才能養性，真心修道的人必須刻苦勤奮，任憑那些愚昧的人去笑話吧，隻要能得到仙丹靈藥，就可以永不衰老，長得安康。
”于是陰長生就撕了一塊黃綢子，在綢子上寫了一部《丹經》，裝進一個有花紋的玉石匣子裡，放在嵩高山上。
又在黃栌木闆上用漆寫了一部《丹經》裝在青