第四十四回 信妾言皇後被廢 叢敵怨節使遭戕
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武惠妃外，卻無一人談及後短，所以玄宗尚在躊躇，又懸宕了兩年。
後兄守一，常欲為後劃策，補救事前，因思前時姜皎傳言，隻為無子一事，倘或幸産一男，便可免廢，于是今日祈神，明日禱佛，也作兒女子态，應該速死。
寺僧明悟，乘機迎合，謂皇後應祭南北鬥，取霹靂木刻天地文，及皇上名字，合佩身上，便可得子，将來并可追步則天皇帝。
守一喜得秘訣，急忙入告皇後。
皇後也不明好歹，當即照行。
偏有人通知武惠妃，惠妃便禀明玄宗，無非将巫盅厭勝等罪，加在皇後身上。
玄宗即驟入中宮，把皇後身上一搜，果有證物，害得皇後有口難分，沒奈何說出守一轉告，是為求子起見。
玄宗早欲廢後，苦無罪案可援，此次得了證據，還管什麼真僞，便手敕頒發有司，大緻說是：“皇後王氏，天命不祐，華而不實，且有無将之心，不可以承宗廟，母儀天下，其廢為庶人。
”又将守一賜死。
可憐王後弄巧成拙，貶入冷宮，恹恹成病，不久亦亡。
後宮思慕後德，多半哀恸。
玄宗亦覺自悔，乃以一品禮斂葬。
武惠妃既陷死皇後，遂想繼立，玄宗恰亦有意，令群臣集議。
禦史潘好禮獨上書谏阻，略雲： 臣聞諸禮，父母仇不共天，春秋子不複仇，不子也。
陛下欲以武惠妃為後，何以見天下士？妃再從叔祖非他，三思也，從父非他，延秀也；二人皆幹紀亂常，天下共嫉。
夫惡木垂癊，志士不息，盜泉飛溢，廉夫不飲；匹夫匹婦尚相擇，況天子乎？願慎選華族，以稱神祗之心。
春秋宋人夏父之會，“無以妾為夫人”，齊桓公誓葵丘曰：“無以妾為妻。
”此聖人明嫡庶之分也。
分定則窺競之心見矣。
今太子非惠妃所生，而妃固有子，若一俪宸極，則儲位将不安，古人所為谏其漸者，良有以也，願陛下詳察之！ 玄宗此時，尚非全然昏昧，且朝中宰相，亦多說武惠妃不當為後，所以惠妃癡心妄想，仍歸無效。
惟玄宗侈心已生，喜功好大，張說自朔方還朝，适張嘉貞坐弟贓罪，左遷幽州刺史。
說代秉大政，迎合上意，建議封禅。
又恐突厥乘間入寇，特用兵部郎中裴光庭計議，遣中書直省袁振，慰谕突厥毗伽可汗，征召番臣，從駕東封。
毗伽可汗與阙特勒暾欲谷環坐帳下，置酒宴振，且與語道：“吐蕃狗種，奚契丹本突厥奴，猶得尚主，獨我國求婚，屢不見賜，究是何意？”振許為奏請，乃遣大臣阿史德颉利發入貢，阿史德系突厥姓，颉利發，乃突厥官名。
扈駕東巡。
玄宗先幸東都，備齊法駕，于開元十三年仲冬啟跸，百官四夷從行，有司辇載供具，數百裡不絕。
及駕至泰山，親祀昊天上帝于山上，令相臣祀五帝百神于山下。
次日，祭皇地祗于社首，又次日禦幄受朝，大赦天下，封泰山神為天齊王。
張說多引親近屬吏，辦理供張，禮畢加赍，往往超入五品，但不及百官。
中書舍人張九齡，勸谏不納，而且扈從士卒，僅得紀勳，毫無賜物，因此多有怨言。
如此乏财，何必張皇。
玄宗還朝，也知國用匮乏。
進計臣宇文融為戶部侍郎，從事搜括，不顧民生，歲入得增缗錢數百萬。
玄宗目融為奇才，大加寵信。
獨張說陰加裁制，遇融建白，往往沮抑不行。
融遂勾通禦史中丞李林甫，共劾說引用術士，徇私納賄，應亟加罷斥雲雲。
玄宗敕源乾曜詣禦史台，徹底查訊。
乾曜嘗奏阻封禅，與說不合，更因說不自檢束，迹有可疑，遂加重複奏。
玄宗再令高力士視說，說正惶懼得很，見力士到來，故意的蓬頭垢面，席稿待罪，且乞力士代為緩頰，悄悄的贈他珍物。
俗語說得好：“得人錢财，替人銷災。
”力士既得好處，樂得賣些人情，複旨時極陳張說苦狀，并言說為功臣，不宜重譴，玄宗乃止罷說相職。
令為集賢院學士，專修國史。
先是左史劉知幾，領國史幾三十年，著有《史通》四十九篇，評論今古，嘗言作史須兼三長，一曰才，二曰學，三曰識，時人推為名論。
著作郎吳兢，襄輯史事，《則天實錄》，實出兢手。
及說修國史，知幾坐子太樂令贶罪，貶為安州别駕，抑郁而終。
後兄守一，常欲為後劃策，補救事前，因思前時姜皎傳言，隻為無子一事，倘或幸産一男，便可免廢，于是今日祈神，明日禱佛，也作兒女子态，應該速死。
寺僧明悟，乘機迎合，謂皇後應祭南北鬥，取霹靂木刻天地文，及皇上名字，合佩身上，便可得子，将來并可追步則天皇帝。
守一喜得秘訣，急忙入告皇後。
皇後也不明好歹，當即照行。
偏有人通知武惠妃，惠妃便禀明玄宗，無非将巫盅厭勝等罪，加在皇後身上。
玄宗即驟入中宮，把皇後身上一搜，果有證物，害得皇後有口難分，沒奈何說出守一轉告，是為求子起見。
玄宗早欲廢後，苦無罪案可援，此次得了證據，還管什麼真僞，便手敕頒發有司，大緻說是：“皇後王氏，天命不祐，華而不實，且有無将之心，不可以承宗廟，母儀天下，其廢為庶人。
”又将守一賜死。
可憐王後弄巧成拙，貶入冷宮，恹恹成病，不久亦亡。
後宮思慕後德，多半哀恸。
玄宗亦覺自悔，乃以一品禮斂葬。
武惠妃既陷死皇後，遂想繼立，玄宗恰亦有意，令群臣集議。
禦史潘好禮獨上書谏阻，略雲： 臣聞諸禮，父母仇不共天，春秋子不複仇，不子也。
陛下欲以武惠妃為後，何以見天下士？妃再從叔祖非他，三思也，從父非他，延秀也；二人皆幹紀亂常，天下共嫉。
夫惡木垂癊，志士不息，盜泉飛溢，廉夫不飲；匹夫匹婦尚相擇，況天子乎？願慎選華族，以稱神祗之心。
春秋宋人夏父之會，“無以妾為夫人”，齊桓公誓葵丘曰：“無以妾為妻。
”此聖人明嫡庶之分也。
分定則窺競之心見矣。
今太子非惠妃所生，而妃固有子，若一俪宸極，則儲位将不安，古人所為谏其漸者，良有以也，願陛下詳察之！ 玄宗此時，尚非全然昏昧，且朝中宰相，亦多說武惠妃不當為後，所以惠妃癡心妄想，仍歸無效。
惟玄宗侈心已生，喜功好大，張說自朔方還朝，适張嘉貞坐弟贓罪，左遷幽州刺史。
說代秉大政，迎合上意，建議封禅。
又恐突厥乘間入寇，特用兵部郎中裴光庭計議，遣中書直省袁振，慰谕突厥毗伽可汗，征召番臣，從駕東封。
毗伽可汗與阙特勒暾欲谷環坐帳下，置酒宴振，且與語道：“吐蕃狗種，奚契丹本突厥奴，猶得尚主，獨我國求婚，屢不見賜，究是何意？”振許為奏請，乃遣大臣阿史德颉利發入貢，阿史德系突厥姓，颉利發，乃突厥官名。
扈駕東巡。
玄宗先幸東都，備齊法駕，于開元十三年仲冬啟跸，百官四夷從行，有司辇載供具，數百裡不絕。
及駕至泰山，親祀昊天上帝于山上，令相臣祀五帝百神于山下。
次日，祭皇地祗于社首，又次日禦幄受朝，大赦天下，封泰山神為天齊王。
張說多引親近屬吏，辦理供張，禮畢加赍，往往超入五品，但不及百官。
中書舍人張九齡，勸谏不納，而且扈從士卒，僅得紀勳，毫無賜物，因此多有怨言。
如此乏财，何必張皇。
玄宗還朝，也知國用匮乏。
進計臣宇文融為戶部侍郎，從事搜括，不顧民生，歲入得增缗錢數百萬。
玄宗目融為奇才，大加寵信。
獨張說陰加裁制，遇融建白，往往沮抑不行。
融遂勾通禦史中丞李林甫，共劾說引用術士，徇私納賄，應亟加罷斥雲雲。
玄宗敕源乾曜詣禦史台，徹底查訊。
乾曜嘗奏阻封禅，與說不合，更因說不自檢束，迹有可疑，遂加重複奏。
玄宗再令高力士視說，說正惶懼得很，見力士到來，故意的蓬頭垢面，席稿待罪，且乞力士代為緩頰，悄悄的贈他珍物。
俗語說得好：“得人錢财，替人銷災。
”力士既得好處，樂得賣些人情，複旨時極陳張說苦狀，并言說為功臣，不宜重譴，玄宗乃止罷說相職。
令為集賢院學士，專修國史。
先是左史劉知幾，領國史幾三十年，著有《史通》四十九篇，評論今古，嘗言作史須兼三長，一曰才，二曰學，三曰識，時人推為名論。
著作郎吳兢，襄輯史事，《則天實錄》，實出兢手。
及說修國史，知幾坐子太樂令贶罪，貶為安州别駕，抑郁而終。