第一百回 徒乘輿朱全忠行弑 移國祚昭宣帝亡唐

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,誣稱玄晖柳璨張廷範,在積善宮夜宴,與太後焚香為誓,興複唐祚。

    全忠不問真假,即令王殷等捕殺玄晖,揭屍都門外,焚骨揚灰。

    為附賊為逆者,作一榜樣。

    王殷又說玄晖私侍太後,由宮人阿虔阿秋,作為牽頭,通導往來。

    于是全忠密令殷等入積善宮,弑何太後,且請旨追廢太後為庶人。

    阿秋阿虔,并皆杖死,貶柳璨為登州刺史,張廷範為萊州司戶。

    才閱一日,複将柳璨張廷範拿下,置璨大辟,加廷範車裂刑。

    璨被推出上東門外,仰天呼道:“負國賊柳璨,該死該死!”要他自認,始知空中應有鬼神。

    這消息傳達各鎮,凡與全忠反對的鎮帥,當然多一話柄,傳檄讨罪,格外激烈。

     全忠卻一時不敢篡奪,又延挨了一年。

     魏博節度使羅紹威,曾娶全忠女為子婦,平時因軍士跋扈,力不能制,乃遣人密告全忠。

    全忠發兵屯深州,僞言将進擊幽滄,暗中欲援助紹威,可巧全忠女得病身亡,全忠即選精兵千人,充作擔夫,貯兵械滿橐中,挑入魏州,詐雲會葬,全忠率大軍為後繼,會同紹威夜擊牙軍,屠滅軍将八千家,老稚無遺。

    紹威深感全忠,留館客舍,供張甚盛,聲樂美妓,無不采奉。

    全忠耽戀聲色,一住半年,紹威隻好勉力供給,所殺牛羊豕等,不下七千萬頭,資糧亦耗費無算,蓄積一空。

    及全忠引兵渡河,往攻滄州,紹威始得息肩,且悔且歎道:“合六州四十三縣鐵,鑄成大錯,雖悔無及了。

    ” 全忠至滄州城下,督兵圍城。

    劉仁恭搜括兵民,得十萬人,自幽州出駐瓦橋關,一面乞師河東。

    李克用恨他反複,未肯許援,還是存勖進谏,請克用釋怨助兵,共禦朱溫。

    克用乃召幽州兵共攻潞州,牽制全忠。

    潞州節度使丁會,本由全忠舉薦,因聞全忠弑帝及後,也覺心懷不忍,嘗缟素舉哀,至是聞克用進攻,竟舉城請降。

    克用留李嗣昭為昭義節度使,令丁會詣河東,厚加待遇。

    全忠聞潞州失守,複返魏州,紹威情急,亟出迎全忠道:“今四方稱兵,與王構怨,無非以翼戴唐室為名,王不如趁早滅唐,以絕人望。

    ”全忠乃匆匆還鎮。

    唐廷遣禦史大夫薛贻矩,往勞全忠。

    贻矩到了大梁,請以臣禮相見,北面拜舞,且語全忠道:“大王功德在人,三靈改蔔,皇帝将行舜禹故事,臣怎敢違慢?”全忠側身避座,心下很是喜歡,當下厚禮遣還。

    贻矩返白昭宣帝,勸令禅位,昭宣帝因即下诏,拟于天祐四年二月,禅位大梁,全忠佯上表乞辭。

    唐宰相張文蔚楊涉等,複共請昭宣帝遜位,且至大梁勸進,全忠尚不肯受。

    何必做作?文蔚等返至東都,再請昭宣帝降劄禅位,老奸巨猾的朱全忠,方應允受禅。

    張文蔚為冊禮使,禮部尚書蘇循為副,楊涉為押傳國寶使,翰林學士張策為副,薛贻矩為押金寶使,尚書左丞趙光達為副,六個唐室大臣,帶領百官,把唐朝二百八十九年的國祚,贈送盜魁朱全忠。

    全忠受了冊寶,改名為晃,居然被服衮冕,做起大梁皇帝來了。

    唐朝自是滅亡,昭宣帝被廢為濟陰王,徙居曹州,由全忠派兵監守,越年将他鸩死,追谥為哀皇帝。

    及後唐明宗即位,始改谥為昭宣帝,昭宣帝在位止三年,年隻一十七歲。

     看官聽着!當全忠受禅時,淮南節度使楊渥,并吞洪州,擄得鎮南軍留後锺匡時,盧龍節度使劉仁恭,為子守光所囚,守光自稱節度使,武貞節度使雷彥恭,屢寇荊南,留後賀瓌閉門自守。

    朱全忠慮他怯懦,别調颍州防禦使高季昌為留後,總計唐室故土,四分五裂,最大的為梁,次為晉李克用。

    岐李茂貞。

    吳楊渥。

    蜀,王建。

    共成五國,尚有吳越錢镠。

    湖南馬殷。

    荊南高季昌。

    福建王審知。

    嶺南。

    劉隐。

    曆史上稱為五大鎮。

    此外如魏博盧龍等,也是犬牙相錯,割據一隅。

    小子叙述唐事,至此已完,所有五國五鎮,及各處未了情形,不能瑣叙,隻好續編《五代史演義》,再行詳述。

    看官少安毋躁,請續閱《五代史演義》便了。

    小子有七言詩二絕,作為《唐史演義》的終篇: 三百年間世亂多,幾經流血幾成波。

     追原禍始由來久,開國诒謀已半訛。

     婦寺乘權藩鎮繼,長安荊棘遍銅駝。

     百回寫盡滄桑感,留與遺民話劫磨。

     本回叙朱溫篡唐事,一氣呵成,為全書之結束,弑昭宗,弑何太後,弑昭宣帝,并濫殺大臣及諸王,兇暴殘虐,至溫已極,但皆由賊臣等賣國而成。

    前有崔胤,後有柳璨,引狼入室,後為狼噬,朱友恭氏叔琮蔣玄晖張廷範等,本為全忠爪牙,乃亦死諸全忠之手,黨惡為虐者,果有何幸乎?張文蔚楊涉等,迫主傳禅,手捧冊寶,贈獻大梁,益足令人愧死。

    或謂唐之得國也由受禅,其失國也亦由傳禅,冥冥之中,固自有天道存焉。

    然則祖宗創業,其果可不慎乎哉?