第六章 勝利以後的鬥争
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斯、鄧達斯，對海盜們喊道：“來吧！”有人将喊道：“英國人，占領法國吧！”而此人就是德-朗特納克候爵。
此人現在被抓住了。
經過三個月的捕捉、追逐、周旋，人們終于抓住了他。
革命剛剛手擒這個魔鬼。
九三年的鐵拳剛剛揪住這個保皇派殺人犯的衣領。
神秘的天意介入了人事，于是這位謀反者便在自家的牢房裡等待懲罰。
封建衛士居然被囚在封建地牢裡。
他自己城堡上的石磚反對他，囚禁他。
想背叛國家的人竟遭到自己家屋的背叛。
顯然是天主安排了這一切。
正義的時刻已來臨。
革命使這個公敵成為階下囚，他再也無法戰鬥，再也無法鬥争，再也無法為非作歹了。
旺代不缺兵員，但他是唯一的大腦；他一結束，内戰就結束了。
他被抓住，這是富有悲劇性的、幸運的結局。
在許許多多的屠殺和殺戮以後，這個殺人者終于被關在這裡，等待死亡。
可是，有人會來援救他！ 代表九三年的西穆爾丹抓住了代表君主制的朗特納克，可是有人會将這個獵物從鐵爪下解救出來。
朗特納克身上集中了人們稱作“過去”的種種災難，此刻這位候爵在墳墓中，沉重的門在他頭上永遠關上了，然而有人會從外面拉開門栓！這個社會惡人已經死了，反叛、兄弟殘殺、獸性戰争也随他而死，然而有人将使他死而複生！ 呵！這個骷髅頭将會大笑！ 這個幽靈将說：“很好，我還活着，笨蛋們！” 于是他将重新作惡多端！他将殘酷無情地、興高采烈地再次投入仇恨和戰争的深淵！從第二天起，人們将看到房屋被焚，俘虜被屠殺，傷員被處決，婦女被槍斃！ 再說，歸根到底，戈萬是否過分強調了那件使他着迷的善舉呢？ 三個孩子身處絕境；朗特納克救出了他們。
然而，是誰使他們身處絕境呢？ 不正是朗特納克嗎？ 是誰把三個搖籃放在大火之中的？ 不正是伊馬紐斯嗎？ 伊馬紐斯是什麼人？ 侯爵的助手。
應該承擔責任的是首長。
因此，朗特納克就是縱火犯和殺人犯。
那麼他做了什麼值得贊美的事呢？ 他沒有一錯到底，僅此而已。
他設計了罪行，然後又退卻了。
他對自己感到厭惡。
母親的呼喊在他心中深處喚醒了人類古老的恻隐之心，這是人皆有之的普遍生活的沉澱，最冥頑不化者也不例外。
他聽見這呼聲便走了回來。
他從黑暗又退回到光明。
他籌劃了罪行，又破壞了罪行。
他的全部功績在于：沒有自始至終當魔鬼。
而為了這區區小事，就将一切歸還給他！空間、田野、平原、空氣、陽光！歸還他森林，使他得以搶劫掠奪，歸還他自由，使他得以任意奴役，歸還他生命，使他得以制造死亡！ 試試與他達成諒解，與這個傲慢的人談談，提出有條件地釋放他，要求他獲釋後從此不參加任何敵對行動和叛亂；這樣做格鑄成大錯，将使他占上風，将遭到他的蔑視，他的回答将給你一個耳光，他會說：“你們自去羞愧吧！殺了我！” 對這種人毫無辦法，不是殺他就是放了他。
這是一個不妥協的人。
他随時能起飛或者犧牲。
對他本人而言，他既是雄鷹，也是懸崖。
奇怪的人。
殺了他？于心不安！放了他？責任重大！ 一旦朗特納克獲釋，與旺代的一切較量又得重頭開始，因為旺代将像一條沒被砍頭的蛇。
由于朗特納克的消失而熄滅的火，頃刻之間，将像飛馳的流星一樣重新點燃。
隻要朗特納克沒有實現罪惡的計劃，沒有使君主制像墓石一樣壓在共和制身上，使英國像基石一樣壓在法國身上，他是不會罷休的。
拯救朗特納克就是犧牲法國。
朗特納克活着就意昧着許多無辜者，男女老少，在内戰中喪生，就意味着英國人登陸，革命退卻，城市被洗劫，人民被分裂，布列塔尼血流成河，犧牲品再次落入魔爪。
在種種模糊不清與相互矛盾的思想中，沉思遐想中的戈萬隐約看到了問題：放虎歸山。
接着，問題又以最初的面貌出現，西叙福斯①的巨石——其實隻是人的自我鬥争——又滾落下來。
那麼，朗特納克是老虎嗎？—— ①希臘神話中的國王，在地獄中被判推石上山，石頭不到山頂便滾落下來，于是再推，如此反複不已。
也許他曾經是老虎，那麼現在仍然是老虎嗎？戈萬的思想不斷反複，像蛇一樣曲折回旋，令他暈眩。
朗特納克的獻身精神、堅忍的忘我精神、高尚的無私精神，即使經過嚴格審視，也是無法否認的。
怎麼！他竟能在呲牙裂嘴的内戰中發揮了人性！怎麼！他竟能在低等準則的沖突中宣布了高級準則！怎麼！他竟能證明在一切君主制、一切革命、世間的一切問題之上，存在着人類無限廣闊的同情心：強者應保護弱者，獲救者應救援遇難者，老人應疼愛兒童！竟能證明有這些美好的東西，而且不惜以頭顱為代價！怎麼！他身為将軍，竟能放棄戰略、戰鬥與複仇！怎麼！他身為保皇派，竟能取來天平，一端放上法蘭西國王、一千
此人現在被抓住了。
經過三個月的捕捉、追逐、周旋，人們終于抓住了他。
革命剛剛手擒這個魔鬼。
九三年的鐵拳剛剛揪住這個保皇派殺人犯的衣領。
神秘的天意介入了人事，于是這位謀反者便在自家的牢房裡等待懲罰。
封建衛士居然被囚在封建地牢裡。
他自己城堡上的石磚反對他，囚禁他。
想背叛國家的人竟遭到自己家屋的背叛。
顯然是天主安排了這一切。
正義的時刻已來臨。
革命使這個公敵成為階下囚，他再也無法戰鬥，再也無法鬥争，再也無法為非作歹了。
旺代不缺兵員，但他是唯一的大腦；他一結束，内戰就結束了。
他被抓住，這是富有悲劇性的、幸運的結局。
在許許多多的屠殺和殺戮以後，這個殺人者終于被關在這裡，等待死亡。
可是，有人會來援救他！ 代表九三年的西穆爾丹抓住了代表君主制的朗特納克，可是有人會将這個獵物從鐵爪下解救出來。
朗特納克身上集中了人們稱作“過去”的種種災難，此刻這位候爵在墳墓中，沉重的門在他頭上永遠關上了，然而有人會從外面拉開門栓！這個社會惡人已經死了，反叛、兄弟殘殺、獸性戰争也随他而死，然而有人将使他死而複生！ 呵！這個骷髅頭将會大笑！ 這個幽靈将說：“很好，我還活着，笨蛋們！” 于是他将重新作惡多端！他将殘酷無情地、興高采烈地再次投入仇恨和戰争的深淵！從第二天起，人們将看到房屋被焚，俘虜被屠殺，傷員被處決，婦女被槍斃！ 再說，歸根到底，戈萬是否過分強調了那件使他着迷的善舉呢？ 三個孩子身處絕境；朗特納克救出了他們。
然而，是誰使他們身處絕境呢？ 不正是朗特納克嗎？ 是誰把三個搖籃放在大火之中的？ 不正是伊馬紐斯嗎？ 伊馬紐斯是什麼人？ 侯爵的助手。
應該承擔責任的是首長。
因此，朗特納克就是縱火犯和殺人犯。
那麼他做了什麼值得贊美的事呢？ 他沒有一錯到底，僅此而已。
他設計了罪行，然後又退卻了。
他對自己感到厭惡。
母親的呼喊在他心中深處喚醒了人類古老的恻隐之心，這是人皆有之的普遍生活的沉澱，最冥頑不化者也不例外。
他聽見這呼聲便走了回來。
他從黑暗又退回到光明。
他籌劃了罪行，又破壞了罪行。
他的全部功績在于：沒有自始至終當魔鬼。
而為了這區區小事，就将一切歸還給他！空間、田野、平原、空氣、陽光！歸還他森林，使他得以搶劫掠奪，歸還他自由，使他得以任意奴役，歸還他生命，使他得以制造死亡！ 試試與他達成諒解，與這個傲慢的人談談，提出有條件地釋放他，要求他獲釋後從此不參加任何敵對行動和叛亂；這樣做格鑄成大錯，将使他占上風，将遭到他的蔑視，他的回答将給你一個耳光，他會說：“你們自去羞愧吧！殺了我！” 對這種人毫無辦法，不是殺他就是放了他。
這是一個不妥協的人。
他随時能起飛或者犧牲。
對他本人而言，他既是雄鷹，也是懸崖。
奇怪的人。
殺了他？于心不安！放了他？責任重大！ 一旦朗特納克獲釋，與旺代的一切較量又得重頭開始，因為旺代将像一條沒被砍頭的蛇。
由于朗特納克的消失而熄滅的火，頃刻之間，将像飛馳的流星一樣重新點燃。
隻要朗特納克沒有實現罪惡的計劃，沒有使君主制像墓石一樣壓在共和制身上，使英國像基石一樣壓在法國身上，他是不會罷休的。
拯救朗特納克就是犧牲法國。
朗特納克活着就意昧着許多無辜者，男女老少，在内戰中喪生，就意味着英國人登陸，革命退卻，城市被洗劫，人民被分裂，布列塔尼血流成河，犧牲品再次落入魔爪。
在種種模糊不清與相互矛盾的思想中，沉思遐想中的戈萬隐約看到了問題：放虎歸山。
接着，問題又以最初的面貌出現，西叙福斯①的巨石——其實隻是人的自我鬥争——又滾落下來。
那麼，朗特納克是老虎嗎？—— ①希臘神話中的國王，在地獄中被判推石上山，石頭不到山頂便滾落下來，于是再推，如此反複不已。
也許他曾經是老虎，那麼現在仍然是老虎嗎？戈萬的思想不斷反複，像蛇一樣曲折回旋，令他暈眩。
朗特納克的獻身精神、堅忍的忘我精神、高尚的無私精神，即使經過嚴格審視，也是無法否認的。
怎麼！他竟能在呲牙裂嘴的内戰中發揮了人性！怎麼！他竟能在低等準則的沖突中宣布了高級準則！怎麼！他竟能證明在一切君主制、一切革命、世間的一切問題之上，存在着人類無限廣闊的同情心：強者應保護弱者，獲救者應救援遇難者，老人應疼愛兒童！竟能證明有這些美好的東西，而且不惜以頭顱為代價！怎麼！他身為将軍，竟能放棄戰略、戰鬥與複仇！怎麼！他身為保皇派，竟能取來天平，一端放上法蘭西國王、一千