《九三年》序
關燈
小
中
大
色的、不親近人的崇高；他的崇高的周圍被懸崖峭壁包圍着。
”他忠于雅各賓黨的信條和各項恐怖政策，他向委任于他的國民公會保證：“假如那委托給我的共和黨領袖走錯了一步，我也要判處他死刑。
”他屢次警告戈萬：“在我們所處的時代，仁慈可能成為賣國的一種形式。
”他的誓言和警告都成了事實。
在判處戈萬死刑之後，他再一次同戈萬交鋒。
戈萬縱橫捭阖，暢談他的理想，西穆爾丹無言以對，敗退下來。
他承認戈萬的話有道理，但是他不可能改變自己的觀點，内心處于不可克服的矛盾之中。
“他有着像箭一樣的盲目的準确性，隻對準目标一直飛去。
在革命中沒有什麼比直線更可怕的了。
西穆爾丹一往直前，這就注定了他的不幸。
”他親手處死了自己“精神上的兒子”和學生、他的戰友，最後在痛苦與惶惑中開槍自盡。
通過他的悲劇，雨果批判了隻講暴力，不講人道，隻知盲目執行，不會靈活處置的革命者。
西穆爾丹是有代表意義的、相當真實的一個形象。
作為浪漫派的領袖，雨果的浪漫手法在《九三年》中得到了充分的表現。
雨果的一個重要的浪漫手法是将無生命或非人的事物，描繪得如同有生命的物體一樣神奇、動人心魄、令人驚歎。
小說開篇對戰艦上大炮的描寫是一個很好的例證。
在這艘名為巨劍号的軍艦上，一尊二十四斤重彈的大炮從炮座上滑脫了，它變成了一頭怪物，它在艦上滾來滾去，旋轉，沖撞，擊破，殺害，殲滅，又像握城錘在任性地撞擊城牆：“這是物質獲得了自由，也可以說這是永恒的奴隸找到了複仇的機會；一切仿佛是隐藏在我們所謂無生命的物體裡的那種惡性突然爆發了出來；它那樣子像是發了脾氣，正在進行一種古怪的神秘的報複；再也沒有比這種無生物的憤怒更無情的了。
這個瘋狂的龐然大物有豹子的敏捷，大象的重量，老鼠的靈巧，斧子的堅硬，波浪的突然，閃電的迅速，墳墓的癡聾。
它重一萬磅，卻像小孩的皮球似的彈跳起來。
……暴風可以停止，台風會吹過去，斷掉的桅可以換一根，一個漏洞可以堵上，火災可以撲滅；可是對這隻龐大的青銅獸怎麼辦呢？”這門大炮完全解除了軍艦的戰鬥力。
雨果豐富的想像力将這個場面描繪得令人歎為觀止。
就是在這樣一個悲壯的場面中，朗特納克出現了，顯出他的嚴厲、冷峻和剛毅。
這個陰慘慘的、色彩神秘的開場給小說定下了悲劇的調子。
雨果就以這樣的筆法，營造出殘酷的、命運捉摸不定的氣氛，具有濃郁的浪漫色彩。
雨果認為這種浪漫手法同樣能達到真實，他在小說中說：‘流史有真實性，傳奇也有真實性。
傳奇的真實和曆史的真實在性質上是不同的。
傳奇的真實是在虛構中去反映現實。
”浪漫手法與寫實手法是殊途同歸。
衆所周知，雨果是運用對照手法的大師。
他在《克倫威爾-序》中曾經指出：“醜在美的旁邊，畸形靠近着優美，五怪藏在崇高背後，美與惡共存，光明與黑暗相伴。
”這條準則始終指導着雨果的創作。
《九三年》同樣運用對照手法，不過，這部小說不像《巴黎聖母院》那樣運用人物形體的對照或形體與、心靈的對照。
小說三個主要人物的對照表現在思想上：朗特納克性格殘酷無情，頑固不化，具有不達目的不罷休的堅定，也具有成為領袖的威嚴和果敢。
他心中并無一絲人道感情，隻是在最後才人性複現。
西穆爾丹同樣堅定不移，朗特納克堅信保王主義，他則堅信共和主義，特别是堅信恐怖政治。
他反對實施仁慈，不相信人道主義是放之四海而皆準的原則。
應該說，他比朗特納克的心腸更硬，對維護自己的信念更加一絲不苟。
這兩個人物都受到雨果的批判。
戈萬既有實行革命的堅定性，又有面對複雜現實的靈活性。
他是雨果心目中人道主義的化身：他為了人道主義而不惜犧牲自己的生命。
這三個人物思想上的對照與矛盾，有力地推動了情節的發展。
雨果的小說技巧在《九三年》中達到了更成熟的地步。
小說情節的進展異常緊湊，看不到多少閑筆和題外話，不像《巴黎聖母院》和《悲慘世界》那樣，常常出現大段的議論或枝蔓的情節。
作者的議論融合到人物的思想中，成為塑造人物不可或缺的部分，這是更高明的手法。
從結構上說，小說環環相扣，一步步推向高xdx潮。
高xdx潮以三個小孩的遭遇為核心，以三個主要人物的思想交鋒為沖突，寫得緊張而動人心弦。
這部小說雖然篇幅不大，卻堪與卷帙浩繁的曆史小說相媲美，成為不可多得的上乘之作。
鄭克魯
”他忠于雅各賓黨的信條和各項恐怖政策，他向委任于他的國民公會保證：“假如那委托給我的共和黨領袖走錯了一步，我也要判處他死刑。
”他屢次警告戈萬：“在我們所處的時代，仁慈可能成為賣國的一種形式。
”他的誓言和警告都成了事實。
在判處戈萬死刑之後，他再一次同戈萬交鋒。
戈萬縱橫捭阖，暢談他的理想，西穆爾丹無言以對，敗退下來。
他承認戈萬的話有道理，但是他不可能改變自己的觀點，内心處于不可克服的矛盾之中。
“他有着像箭一樣的盲目的準确性，隻對準目标一直飛去。
在革命中沒有什麼比直線更可怕的了。
西穆爾丹一往直前，這就注定了他的不幸。
”他親手處死了自己“精神上的兒子”和學生、他的戰友，最後在痛苦與惶惑中開槍自盡。
通過他的悲劇，雨果批判了隻講暴力，不講人道，隻知盲目執行，不會靈活處置的革命者。
西穆爾丹是有代表意義的、相當真實的一個形象。
作為浪漫派的領袖，雨果的浪漫手法在《九三年》中得到了充分的表現。
雨果的一個重要的浪漫手法是将無生命或非人的事物，描繪得如同有生命的物體一樣神奇、動人心魄、令人驚歎。
小說開篇對戰艦上大炮的描寫是一個很好的例證。
在這艘名為巨劍号的軍艦上，一尊二十四斤重彈的大炮從炮座上滑脫了，它變成了一頭怪物，它在艦上滾來滾去，旋轉，沖撞，擊破，殺害，殲滅，又像握城錘在任性地撞擊城牆：“這是物質獲得了自由，也可以說這是永恒的奴隸找到了複仇的機會；一切仿佛是隐藏在我們所謂無生命的物體裡的那種惡性突然爆發了出來；它那樣子像是發了脾氣，正在進行一種古怪的神秘的報複；再也沒有比這種無生物的憤怒更無情的了。
這個瘋狂的龐然大物有豹子的敏捷，大象的重量，老鼠的靈巧，斧子的堅硬，波浪的突然，閃電的迅速，墳墓的癡聾。
它重一萬磅，卻像小孩的皮球似的彈跳起來。
……暴風可以停止，台風會吹過去，斷掉的桅可以換一根，一個漏洞可以堵上，火災可以撲滅；可是對這隻龐大的青銅獸怎麼辦呢？”這門大炮完全解除了軍艦的戰鬥力。
雨果豐富的想像力将這個場面描繪得令人歎為觀止。
就是在這樣一個悲壯的場面中，朗特納克出現了，顯出他的嚴厲、冷峻和剛毅。
這個陰慘慘的、色彩神秘的開場給小說定下了悲劇的調子。
雨果就以這樣的筆法，營造出殘酷的、命運捉摸不定的氣氛，具有濃郁的浪漫色彩。
雨果認為這種浪漫手法同樣能達到真實，他在小說中說：‘流史有真實性，傳奇也有真實性。
傳奇的真實和曆史的真實在性質上是不同的。
傳奇的真實是在虛構中去反映現實。
”浪漫手法與寫實手法是殊途同歸。
衆所周知，雨果是運用對照手法的大師。
他在《克倫威爾-序》中曾經指出：“醜在美的旁邊，畸形靠近着優美，五怪藏在崇高背後，美與惡共存，光明與黑暗相伴。
”這條準則始終指導着雨果的創作。
《九三年》同樣運用對照手法，不過，這部小說不像《巴黎聖母院》那樣運用人物形體的對照或形體與、心靈的對照。
小說三個主要人物的對照表現在思想上：朗特納克性格殘酷無情，頑固不化，具有不達目的不罷休的堅定，也具有成為領袖的威嚴和果敢。
他心中并無一絲人道感情，隻是在最後才人性複現。
西穆爾丹同樣堅定不移，朗特納克堅信保王主義，他則堅信共和主義，特别是堅信恐怖政治。
他反對實施仁慈，不相信人道主義是放之四海而皆準的原則。
應該說，他比朗特納克的心腸更硬，對維護自己的信念更加一絲不苟。
這兩個人物都受到雨果的批判。
戈萬既有實行革命的堅定性，又有面對複雜現實的靈活性。
他是雨果心目中人道主義的化身：他為了人道主義而不惜犧牲自己的生命。
這三個人物思想上的對照與矛盾，有力地推動了情節的發展。
雨果的小說技巧在《九三年》中達到了更成熟的地步。
小說情節的進展異常緊湊，看不到多少閑筆和題外話，不像《巴黎聖母院》和《悲慘世界》那樣，常常出現大段的議論或枝蔓的情節。
作者的議論融合到人物的思想中，成為塑造人物不可或缺的部分，這是更高明的手法。
從結構上說，小說環環相扣，一步步推向高xdx潮。
高xdx潮以三個小孩的遭遇為核心，以三個主要人物的思想交鋒為沖突，寫得緊張而動人心弦。
這部小說雖然篇幅不大，卻堪與卷帙浩繁的曆史小說相媲美，成為不可多得的上乘之作。
鄭克魯