第 五 卷
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了。
他們也不用給他們的國王立像的辦法來谄媚他們，對凱撒也不給以這樣的榮譽。
但由于他們的祭司通常是在笛子和铙钹的伴奏下歌唱并且戴着常春藤的花環，而且因為在他們的神殿裡人們發現了黃金的葡萄蔓，(1201)所以有些人便認為他們是崇奉東方的征服者利倍爾(1202)的，雖然這種崇拜同他們的風俗習慣根本不協調。
要知道，利倍爾規定的節日儀節的性質是歡樂的，但是猶太人的生活習慣卻是荒誕不經的和卑賤的。
（6）他們的土地的東面是阿拉伯，南面是埃及，西面是腓尼基和大海，(1203)在北面，人們可以看到叙利亞的很大一片土地。
(1204)那裡的居民是健康的和吃苦耐勞的。
雨水稀少，土地肥沃。
(1205)那裡的出産和我們這裡(1206)的出産相似，所不同的是那裡也生長鳳仙花和棕榈樹。
棕榈樹是一種高大而又美麗的樹。
鳳仙花(1207)隻是一種灌木。
如果漲滿了汁液的花枝用鐵針刺過的話，葉脈就要枯萎。
因此人們就用石頭或是陶器的碎片來切開它。
醫生們使用它的汁液。
(1208)在那裡的群山當中，最高的是黎巴嫩山；(1209)老實說，這座山可以說是一件奇迹，因為盡管那裡的氣候極端炎熱，它的山頂卻有樹木和白雪覆蓋着；它同樣又是約旦河的源頭和供水者。
(1210)這條河不是流入大海的，而是以同樣的水量流經兩個湖，最後才消失在第三個湖裡。
這第三個湖是一個大湖，(1211)它像一個海，但是它的水的味道卻是令人作嘔的，而且它的那種讨厭的氣味對于住在它附近的人來說是有害的。
風不能吹動它的水，在它那裡，水鳥和魚都不能生活。
它那毫無生氣的水波漂得起抛到上面去的任何東西，就好像抛在堅硬的土地上似的。
任何遊泳的人，不論他是否熟練，都能漂在水上。
在一年的某個季節裡，海水把瀝青噴出來，經驗教會當地人如何收取瀝青，(1212)就和它教會了他們所有的技藝一樣。
瀝青本來是一種深色的液體，這種液體如果用醋噴灑到上面就會凝結，漂在水面上。
那些收取瀝青的人用手抓住它，把它拖到船的甲闆上，在這之後無需用人工的幫助，瀝青自己就陸續流進來，直到把船裝滿，再把流進來的瀝青切斷。
不過你卻不能用青銅或鐵的東西來切斷流到船裡來的瀝青；它一遇到血或是為婦女的月經所玷污的布就會縮回去。
這就是古代作家的說法，但是對當地熟悉的人們卻斷言，漂浮起來的大塊瀝青(1213)是被風吹到岸上，或是用手拖到岸上的。
瀝青在那裡被地上的熱氣或太陽的熱力烘幹之後，人們再用斧頭或是楔子把它們劈開，就像是劈木塊或石塊一樣。
（7）在離這個湖不遠的地方有一個平原。
根據記載，這個平原一度曾是肥沃的，而且上面有過若幹大城市，但後來卻為電火燒毀了。
(1214)據說到現在在那裡還可以看到這一災難的痕迹，而且這個地方看起來是被燒毀的并失去了它的肥沃。
老實說，那裡所有的植物，無論是野生的還是人工培植的都變成了黑色，都不結果實，它們在長了葉或長了花的時候，或是在達到它們通常的成熟形式之後，就枯萎成為塵土了。
至于我本人，盡管我可以假定名城一度曾被天火所摧毀，但我仍舊認為，正是從湖裡蒸發出來的東西沾染了土地并且毒化了這一地區的空氣，而且正是這個原因，谷物和果實才枯萎，因為土壤和空氣都是有毒的。
(1215)倍路斯河(1216)也是流入猶太海的；在它的河口四周有一種沙子，這種沙子同硝石混合起來就可以溶解出玻璃來。
這一段海岸地帶并不大，(1217)但是它供應的沙子卻是取之不竭的。
（8）在猶太的很大一部分土地上都有散在的村落，然而也還有若幹城鎮。
(1218)猶太人的首府是耶路撒冷。
在那裡有一座擁有巨大财富的神殿。
(1219)第一道工事保衛城市，第二道工事保衛皇宮，最内部的一道城牆保衛神殿。
(1220)隻有猶太人可以走近神殿的門，而且除去祭司之外，任何人都不準到裡面去。
當亞述人、米地亞人和波斯人統治着東方的時候，猶太人被他們看成是他們的最下賤的臣民。
但是自從馬其頓人成了統治者(1221)以後，國王安提奧庫斯曾試圖取消猶太人的迷信并且把希臘的文明介紹過來。
不過對帕爾提亞人的戰争卻使他未能改善這個最卑鄙的民族，因為正是在這個時候，阿爾撒凱斯叛變了。
(1222)後來由于馬其頓的勢力衰微下去，帕爾提亞人還沒有強大起來而羅馬人又遠在千裡之外，猶太人就選擇了他們自己的國王。
(1223)不過這些國王卻又依次地被性格無常的民衆趕跑了。
但是在他們用武力恢複了他們的王位之後，(1224)他們卻又把公民趕跑、摧毀城市，殺死了兄弟、妻子和父母并且毫不猶豫地敢于做出了王族的所有其他種類的罪行；不過對于民族的迷信他們還是獎勵的，因為他們利用祭司的地位來支持他們在國内的統治。
（9）征服了猶太人并且作為征服者而踏入了他們的神殿的第一個羅馬人是格涅烏斯·龐培。
(1225)在那之後，人們才普遍地知道，在神殿裡原來沒有任何神像，神殿裡是空的，而秘密的聖所裡也什麼都沒有。
耶路撒冷的城牆被夷平，但神殿卻還在那裡存留着。
後來在我們的内戰期間，當着東方的這些行省落入瑪爾庫斯·安托尼烏斯之手的時候，帕爾提亞的國王帕科路斯占領了猶太，但是他被普布裡烏斯·文提狄烏斯殺死，而帕爾提亞人也就被趕回了幼發拉底河的對岸。
(1226)蓋烏斯·索西烏斯征服了猶太人。
安托尼烏斯把王位給了希羅，(1227)而奧古斯都在取得勝利之後又加強了他的權力。
希羅死後，一個名叫西蒙的人(1228)沒有等到凱撒的決定便僭取了國王的稱号。
但是叙利亞的長官克溫提裡烏斯·伐魯斯(1229)處死了他；猶太人遭到了鎮壓；王國被分為三部分，分給了希羅的兒子們。
(1230)在提貝裡烏斯當政期間，一切都是平靜無事的。
但後來當卡裡古拉下令猶太人在他們的神殿中設立他的像的時候，他們就甯肯訴諸武力抵抗的辦法，但皇帝的死亡結束了他們的暴動。
(1231)國王們這時不是死掉就是變得默默無聞了，(1232)克勞狄烏斯于是把猶太變成一個行省，并把它交給了羅馬的騎士或被釋奴隸來負責。
有一個名叫安托尼烏斯·費裡克斯(1233)的被釋奴隸備極殘酷、放蕩，他帶着奴隸的一切本能來行使一個國王的權力。
他娶了克利歐帕特拉和安托尼烏斯二人的外孫女杜路西拉(1234)為妻，這樣就成了安托尼烏斯的孫婿，而克勞狄烏斯則是安托尼烏斯的孫子。
（10）但猶太人卻一直忍受到蓋西烏斯·佛洛路斯(1235)擔任代理官的時候才開始了對羅馬的戰争。
(1236)當叙利亞的長官凱司提烏斯·伽路斯想制止這場戰争的時候，他的運氣是有好有壞的，但一般地說是敗多于勝。
(1237)在他死時&mdash&mdash他也許是善終的，也許是愁死的(1238)&mdash&mdash尼祿派來了維斯帕西亞努斯。
維斯帕西亞努斯仗着他的好運和聲譽，也仗着他有一批優秀的輔佐，他在兩個夏天裡便利用他的勝利的軍隊占領了全部平原地帶和除耶路撒冷之外的一切城市(1239)。
下一年被用到内戰上面去，所以在談到猶太人時，這一年裡沒有發生什麼事情。
但是
他們也不用給他們的國王立像的辦法來谄媚他們，對凱撒也不給以這樣的榮譽。
但由于他們的祭司通常是在笛子和铙钹的伴奏下歌唱并且戴着常春藤的花環，而且因為在他們的神殿裡人們發現了黃金的葡萄蔓，(1201)所以有些人便認為他們是崇奉東方的征服者利倍爾(1202)的，雖然這種崇拜同他們的風俗習慣根本不協調。
要知道，利倍爾規定的節日儀節的性質是歡樂的，但是猶太人的生活習慣卻是荒誕不經的和卑賤的。
（6）他們的土地的東面是阿拉伯，南面是埃及，西面是腓尼基和大海，(1203)在北面，人們可以看到叙利亞的很大一片土地。
(1204)那裡的居民是健康的和吃苦耐勞的。
雨水稀少，土地肥沃。
(1205)那裡的出産和我們這裡(1206)的出産相似，所不同的是那裡也生長鳳仙花和棕榈樹。
棕榈樹是一種高大而又美麗的樹。
鳳仙花(1207)隻是一種灌木。
如果漲滿了汁液的花枝用鐵針刺過的話，葉脈就要枯萎。
因此人們就用石頭或是陶器的碎片來切開它。
醫生們使用它的汁液。
(1208)在那裡的群山當中，最高的是黎巴嫩山；(1209)老實說，這座山可以說是一件奇迹，因為盡管那裡的氣候極端炎熱，它的山頂卻有樹木和白雪覆蓋着；它同樣又是約旦河的源頭和供水者。
(1210)這條河不是流入大海的，而是以同樣的水量流經兩個湖，最後才消失在第三個湖裡。
這第三個湖是一個大湖，(1211)它像一個海，但是它的水的味道卻是令人作嘔的，而且它的那種讨厭的氣味對于住在它附近的人來說是有害的。
風不能吹動它的水，在它那裡，水鳥和魚都不能生活。
它那毫無生氣的水波漂得起抛到上面去的任何東西，就好像抛在堅硬的土地上似的。
任何遊泳的人，不論他是否熟練，都能漂在水上。
在一年的某個季節裡，海水把瀝青噴出來，經驗教會當地人如何收取瀝青，(1212)就和它教會了他們所有的技藝一樣。
瀝青本來是一種深色的液體，這種液體如果用醋噴灑到上面就會凝結，漂在水面上。
那些收取瀝青的人用手抓住它，把它拖到船的甲闆上，在這之後無需用人工的幫助，瀝青自己就陸續流進來，直到把船裝滿，再把流進來的瀝青切斷。
不過你卻不能用青銅或鐵的東西來切斷流到船裡來的瀝青；它一遇到血或是為婦女的月經所玷污的布就會縮回去。
這就是古代作家的說法，但是對當地熟悉的人們卻斷言，漂浮起來的大塊瀝青(1213)是被風吹到岸上，或是用手拖到岸上的。
瀝青在那裡被地上的熱氣或太陽的熱力烘幹之後，人們再用斧頭或是楔子把它們劈開，就像是劈木塊或石塊一樣。
（7）在離這個湖不遠的地方有一個平原。
根據記載，這個平原一度曾是肥沃的，而且上面有過若幹大城市，但後來卻為電火燒毀了。
(1214)據說到現在在那裡還可以看到這一災難的痕迹，而且這個地方看起來是被燒毀的并失去了它的肥沃。
老實說，那裡所有的植物，無論是野生的還是人工培植的都變成了黑色，都不結果實，它們在長了葉或長了花的時候，或是在達到它們通常的成熟形式之後，就枯萎成為塵土了。
至于我本人，盡管我可以假定名城一度曾被天火所摧毀，但我仍舊認為，正是從湖裡蒸發出來的東西沾染了土地并且毒化了這一地區的空氣，而且正是這個原因，谷物和果實才枯萎，因為土壤和空氣都是有毒的。
(1215)倍路斯河(1216)也是流入猶太海的；在它的河口四周有一種沙子，這種沙子同硝石混合起來就可以溶解出玻璃來。
這一段海岸地帶并不大，(1217)但是它供應的沙子卻是取之不竭的。
（8）在猶太的很大一部分土地上都有散在的村落，然而也還有若幹城鎮。
(1218)猶太人的首府是耶路撒冷。
在那裡有一座擁有巨大财富的神殿。
(1219)第一道工事保衛城市，第二道工事保衛皇宮，最内部的一道城牆保衛神殿。
(1220)隻有猶太人可以走近神殿的門，而且除去祭司之外，任何人都不準到裡面去。
當亞述人、米地亞人和波斯人統治着東方的時候，猶太人被他們看成是他們的最下賤的臣民。
但是自從馬其頓人成了統治者(1221)以後，國王安提奧庫斯曾試圖取消猶太人的迷信并且把希臘的文明介紹過來。
不過對帕爾提亞人的戰争卻使他未能改善這個最卑鄙的民族，因為正是在這個時候，阿爾撒凱斯叛變了。
(1222)後來由于馬其頓的勢力衰微下去，帕爾提亞人還沒有強大起來而羅馬人又遠在千裡之外，猶太人就選擇了他們自己的國王。
(1223)不過這些國王卻又依次地被性格無常的民衆趕跑了。
但是在他們用武力恢複了他們的王位之後，(1224)他們卻又把公民趕跑、摧毀城市，殺死了兄弟、妻子和父母并且毫不猶豫地敢于做出了王族的所有其他種類的罪行；不過對于民族的迷信他們還是獎勵的，因為他們利用祭司的地位來支持他們在國内的統治。
（9）征服了猶太人并且作為征服者而踏入了他們的神殿的第一個羅馬人是格涅烏斯·龐培。
(1225)在那之後，人們才普遍地知道，在神殿裡原來沒有任何神像，神殿裡是空的，而秘密的聖所裡也什麼都沒有。
耶路撒冷的城牆被夷平，但神殿卻還在那裡存留着。
後來在我們的内戰期間，當着東方的這些行省落入瑪爾庫斯·安托尼烏斯之手的時候，帕爾提亞的國王帕科路斯占領了猶太，但是他被普布裡烏斯·文提狄烏斯殺死，而帕爾提亞人也就被趕回了幼發拉底河的對岸。
(1226)蓋烏斯·索西烏斯征服了猶太人。
安托尼烏斯把王位給了希羅，(1227)而奧古斯都在取得勝利之後又加強了他的權力。
希羅死後，一個名叫西蒙的人(1228)沒有等到凱撒的決定便僭取了國王的稱号。
但是叙利亞的長官克溫提裡烏斯·伐魯斯(1229)處死了他；猶太人遭到了鎮壓；王國被分為三部分，分給了希羅的兒子們。
(1230)在提貝裡烏斯當政期間，一切都是平靜無事的。
但後來當卡裡古拉下令猶太人在他們的神殿中設立他的像的時候，他們就甯肯訴諸武力抵抗的辦法，但皇帝的死亡結束了他們的暴動。
(1231)國王們這時不是死掉就是變得默默無聞了，(1232)克勞狄烏斯于是把猶太變成一個行省，并把它交給了羅馬的騎士或被釋奴隸來負責。
有一個名叫安托尼烏斯·費裡克斯(1233)的被釋奴隸備極殘酷、放蕩，他帶着奴隸的一切本能來行使一個國王的權力。
他娶了克利歐帕特拉和安托尼烏斯二人的外孫女杜路西拉(1234)為妻，這樣就成了安托尼烏斯的孫婿，而克勞狄烏斯則是安托尼烏斯的孫子。
（10）但猶太人卻一直忍受到蓋西烏斯·佛洛路斯(1235)擔任代理官的時候才開始了對羅馬的戰争。
(1236)當叙利亞的長官凱司提烏斯·伽路斯想制止這場戰争的時候，他的運氣是有好有壞的，但一般地說是敗多于勝。
(1237)在他死時&mdash&mdash他也許是善終的，也許是愁死的(1238)&mdash&mdash尼祿派來了維斯帕西亞努斯。
維斯帕西亞努斯仗着他的好運和聲譽，也仗着他有一批優秀的輔佐，他在兩個夏天裡便利用他的勝利的軍隊占領了全部平原地帶和除耶路撒冷之外的一切城市(1239)。
下一年被用到内戰上面去，所以在談到猶太人時，這一年裡沒有發生什麼事情。
但是