第 四 卷
關燈
小
中
大
（1）(810)維提裡烏斯的死亡隻能說是結束了戰争，但是并沒有帶來和平。
勝利者全副武裝在城内走來走去，以毫無和解之意的憎恨情緒追索着他們那些被戰敗的敵人：各處街道上都發生屠殺事件，廣場和神殿散發着血腥味。
他們身邊遇到的任何人都逃不過他們那不分青紅皂白的屠殺。
不久，他們變得更加放縱了，他們開始搜索那些已經隐藏起來的人，并且把那些人拖出來。
隻要他們發現身材高大的年輕人，(811)便把這個人殺死，不問這個人是士兵還是普通公民。
當他們的憎恨還很強烈的時候，他們的殘暴隻能在殺戮中得到滿足，但是這種殘暴後來就變成了貪欲。
他們借口搜索維提裡烏斯派而把所有的地方都搜尋到或是打開了。
這使得他們強行闖入私人的住宅，如果遇到抵抗的話，這就成了屠殺的借口。
普通民衆中的那些饑民或是品質最惡劣的奴隸當中也不乏願意出賣他們的富有的主人的人。
還有一些人是被他們的朋友出賣的。
到處是悲泣聲、痛苦的呼号聲，到處都是一個被攻克的城市所遭受的不幸事件。
這樣，公民們先前雖然不喜歡奧托和維提裡烏斯的士兵們的放縱，但是同目前的情況相比，那種放縱實際上卻又是他們求之不得的了。
佛拉維烏斯方面的将領們，先前雖然很快地把内戰的火點起來，但是他們卻沒有力量控制自己的勝利，因為在混戰和内亂的年代裡，壞人總是最有勢力的，但是要取得和平與安甯的局面，那就需要正直的人來想辦法了。
（2）多米提安接受了凱撒的名号和皇帝的宮殿(812)，但是他卻還沒有考慮他應當怎樣履行自己的職務，隻是以皇帝的兒子的身份過着放蕩而又淫亂的生活。
擔任近衛軍(813)長官的是阿裡烏斯·伐魯斯，不過最高大權卻是由安托尼烏斯·普利姆斯來行使的。
他随便從皇帝的宮殿攫取金錢和奴隸，就好像這些都是克雷莫納的戰利品似的。
所有其他那些由于謙遜或由于出身卑微而在戰争中并不突出的将領，因此就分不到應得的賞賜。
公民們都驚惶萬狀，甘願逆來順受。
他們要求逮捕正在率領着自己的中隊從塔爾拉乞那開回來的路奇烏斯·維提裡烏斯，要求消除戰争最後的餘燼：騎兵先被派到阿裡奇亞(814)去；但步兵卻還留在波維萊(815)的這一面。
維提裡烏斯毫不猶豫地率領着自己的軍團投降勝利者，聽任對方處置。
他的軍隊既憤怒而又恐懼地抛掉了他們的不利的武器。
(816)在武裝士兵隔離下的一長列俘虜開過了城市。
沒有一個人現出哀求的神色，然而所有的人的樣子卻都是陰郁和嚴厲的。
他們無動于衷地面對着人群的歡呼、吵鬧和嘲弄。
少數敢于沖出警衛線的人立刻被警衛的士兵殺死了；所有其餘的人則都被監禁起來。
沒有一個人講過一句有失自己身份的話，甚至在這樣的不幸當中，所有的人都保持了他們的勇敢的聲譽。
随後路奇烏斯·維提裡烏斯就被處死了。
他雖然同他的兄弟一樣邪惡，但是在他的兄弟擔任皇帝的時候，他卻是比較警惕的。
不過他并沒有因他的兄弟的勝利而沾很大的光，卻由于他的兄弟的垮台而喪了命。
（3）就在這些日子裡，路奇裡烏斯·巴蘇斯(817)奉派率領着一支輕武裝的騎兵部隊去恢複康帕尼亞的秩序，因為這裡的各個城市(818)的人民相互間正在鬧着糾紛，但他們倒未必是對皇帝采取不服從的态度。
士兵們一到來，秩序立刻恢複了，較小的城市都被赦免了。
不過第三軍團卻駐在卡普亞(819)過冬，因而那裡較好的房屋都被毀掉了。
另一方面，塔爾拉乞那(820)的居民卻沒有得到任何援助：報複侮辱較之酬答善行是容易得多的事情，因為感恩被認為是一種負擔，但報複卻被認為是一種收益。
不過使塔爾拉乞那的居民感到欣慰的事實卻是：曾經出賣過他們的、維爾吉尼烏斯·卡皮托的奴隸帶着維提裡烏斯送給他的戒指被磔死了。
(821) 但是在羅馬，元老們卻集會同意把他們通常授予皇帝們的全部榮譽和特權授予了維斯帕西亞努斯。
(822)他們充滿了喜悅和有把握的希望，因為他們認為，首先在高盧和西班牙諸行省爆發、後來又引起日耳曼、伊裡利庫姆的騷亂、繼而又波及埃及、猶太、叙利亞(823)和一切行省和軍隊的内戰已告結束，就好像整個世界的贖罪已經完成了：(824)維斯帕西亞努斯的一封信(825)更為加強了他們的熱情，不過這封信的口吻卻好像戰争還正在進行似的。
至少這封信在起初給人的印象是這樣。
但是實際上，維斯帕西亞努斯已經用皇帝的口吻講話了：在談到自己時，他的口吻是謙虛的，但是在談到國家時，他的口吻卻是威嚴的。
元老院也表示了相應的敬意：它選舉維斯帕西亞努斯和他的兒子提圖斯為執政官，并且使多米提安擔任擁有執政官權力的行政長官。
(826) （4）木奇亞努斯也寫了一封信給元老院，但是這封信卻引起了人們的議論。
(827)他們說：&ldquo如果他是一個普通公民，那麼他為什麼還要打這樣的官腔?這樣一些話他在幾天後本來是可以拿到元老院來講的。
&rdquo甚至他對維提裡烏斯的攻擊也來得太晚了，因此根本看不出他有任何獨立的膽識。
但是他吹噓說帝國統治大權本來在他自己手裡，是他把它送給了維斯帕西亞努斯的，這種說法在他們看來，對國家是一種傲慢的态度，對皇帝則是無禮的行動。
不過他們卻沒有表現出自己的不滿情緒；他們在表面上對他還是阿谀的态度：元老們實際上是由于木奇亞努斯參加内戰的行動才堂而皇之地把凱旋的标記授給了他，不過表面的理由是他征讨撒爾瑪提亞人的功績罷了。
(828)他們還把執政官的标記(829)授予安托尼烏斯·普利姆斯，把行政長官的标記授予科爾涅裡烏斯·富斯庫斯和阿裡烏斯·伐魯斯。
在這之後，他們想到了諸神：他們決定重新修建卡披托裡烏姆神殿。
所有這一切措施都是由當選的執政官(830)瓦列裡烏斯·亞細亞提庫斯(831)所建議的。
其餘的元老則通過他們的表情或手勢表示他們的同意；少數顯要的人物或是在阿谀奉承上向來有豐富經驗的人物則發表了鄭重其事的演說。
當着輪到當選的行政長官(832)赫爾維狄烏斯·普利斯庫斯發言的時候，他的話表現了對一位好皇帝的尊重&hellip&hellip(833)他的發言沒有任何虛僞的谄媚，因此受到了元老院的熱烈歡迎。
他在一生的事業中，這一天特别突出地标志了他的巨大的失寵和巨大的榮譽的開始。
（5）由于我又有一個機會(834)來談談我還要談到許多次的一個人物，(835)因此我認為我應當簡略地談一談他的生平和興趣，以及他一生經曆的各種事情。
赫爾維狄烏斯·普利斯庫斯誕生在克路維埃城(836)〔在卡拉奇那地區(837)〕。
他的父親曾是一個主力的百人團長。
赫爾維狄烏斯在少年時代，把他的非凡的才能都用到比較高尚的學問(838)上去，不過他這樣做并不是像大多數的青年人那樣，隻是為了用一種動聽的名義去掩蓋他們那無益的閑暇，而是為了使他在開始參加政治生活時有較充分的準備，而不緻受命運中各種機緣的擺布。
他向之請益的哲學教師都是那些隻把合乎道德标準的事物認成是&ldquo善事&rdquo，并且隻把卑鄙的事物認成是&ldquo惡事&rdquo的人，他們把權力、高貴的出身和所有其他非意志所能控制的事物都認為既非善又非惡的。
(839)他在擔任了财務官(840)不久之後，就被帕伊圖斯·特拉塞亞(841)選中為女婿。
(842)從他的嶽父的性格當中，他首先就取得了自由的精神。
無論是作為公民、元老、丈夫、女婿和朋友，他總是表現出自己能夠勝任生活中的一切義務；他蔑視财富，堅持正義，并且不畏強暴。
（6）有些人認為他好名太甚，因為對光榮的渴望甚至對哲學家來說都是最難以擺脫掉的東西。
他的嶽父死亡後他就被放逐了，直到伽爾巴的統治時期才回到羅馬來，并且對密告過特拉塞亞的瑪爾凱路斯·埃普裡烏斯(843)而提出了控訴。
為他的嶽父的這一既著名而又公正的複仇行動使得元老們分成了兩派：要知道，如果瑪爾凱路斯垮掉的話，大批的罪犯也會跟着一齊垮台的。
在開頭的時候，鬥争的形勢非常緊張，這從雙方的雄辯的演說中可以得到證明。
但後來由于伽爾巴的态度猶豫不定，普利斯庫斯就在同僚元老的多次懇求之下讓了步，并且放棄了這一控訴。
這一行動引起了人們的各種各樣的議論，這些人由于性格不同，有人稱贊他的謙和，有人卻對他的不夠堅定表示遺憾。
但是在把帝國統治大權授予維斯帕西亞努斯的一次元老院會議上，元老們決定把一個使團派到皇帝那裡去。
這一點使赫爾維狄烏斯和埃普裡烏斯二人的意見發生了尖銳的分歧，因為赫爾維狄烏斯要求使者由高級官吏在發誓(844)之後加以任命，但瑪爾凱路斯卻像當選的執政官所建議過的那樣，要求用抽簽的辦法選任。
（7）瑪爾凱路斯所以極力提出這樣的主張，一是出于他個人的虛榮，一是因為他擔心别的人會被任命為使者，這樣他就有被忽略的危險了。
在這場争論當中，雙方的态度漸漸激烈起來，最後相互間竟然長篇大論地激烈責難起來了。
赫爾維狄烏斯問瑪爾凱路斯，為什麼這樣害怕高級長官作出的決定。
他說：&ldquo如果你不是因為人們還記得你的罪行而感到内疚的話，那麼你不是擁有超過了許多人的财富和口才麼。
從罐子裡抽簽的辦法并不能判斷人們的品格。
過去制定由元老院投票和審議的辦法，就是為了使人們能夠借以深入了解每個人的生平和聲譽。
元老院應當派遣他們認為聲譽最好的人組成的使團去見維斯帕西亞努斯，以便使他們能把最公正的意見提供給皇帝，這種做法不但符合國家的利益，而且對維斯帕西亞努斯的榮譽也有關系。
維斯帕西亞努斯過去曾是特拉塞亞、索拉努斯(845)和森提烏斯(846)的朋友。
即使說我們不便于懲辦控告他們的人，但我們無論如何也不能把這種人擺到前面去。
通過在這件事上所做的決定，元老院在某種方式上也就等于向皇帝說明，他們所贊許的是什麼人，所害怕的又是什麼人了。
對于一個公正的統治者來說，最得力的手段莫過于身旁有一批忠誠正直的朋友。
瑪爾凱路斯，你曾唆使尼祿殺死這樣多無辜的人，這件事實也應當使你滿足了吧。
受用你的獎金(847)而又免遭懲處，這也該使你十分滿意了吧。
讓好人留在維斯帕西亞努斯的身旁吧。
&rdquo （8）瑪爾凱路斯回答說，受到攻擊的不是他的建議，而是當選的執政官的建議。
他說他的建議是符合于古老的先例的，(848)因為這些先例規定，使節是應當通過抽簽的辦法來選任的。
抽簽的辦法可以杜絕循私或是仇恨的作用。
沒有發生任何情況足以使我們有理由放棄由來已久的慣例，或是把應對一位皇帝表示的尊敬變成對任何人的侮辱：所有的人都可以表示各人自己的敬意。
新近取得統治大權的皇帝對于每一種表情每一句話都是很敏感的，然而他卻沒有什麼先入之見，因此他們必須設法避免使某些個人的任性行為激怒皇帝的情緒。
至于他個人，他還記得他誕生的那個時代，還記得他們的父親和祖父所建立的統治方式。
(849)他仰慕古老的時代，但是卻也能适應當前的時代。
他固然希望有好的皇帝，但是任何壞的皇帝卻也都能忍受。
置特拉塞亞于死地的并不是他的演說，(850)卻毋甯說是元老院所作的決定。
尼祿的殘酷本性喜歡在世人面前作出公正的姿态，而同尼祿的這種友誼在他身上所引起的憂慮，并不亞于放逐一事在别人身上所引起的憂慮。
總之，他們可以認為赫爾維狄烏斯的堅定與勇敢足以同加圖與布魯圖斯比美：至于他本人，他隻是在同意一起奉公辦事的元老院中當一名元老而已。
他還想勸告普利斯庫斯，不要把自己看得比皇帝還要高，不要想用他的教訓去限制像維斯帕西亞努斯那樣一個在年齡上已經如此成熟的人。
(851)要知道，他曾取得過凱旋的标記，(852)而且他的兒子們也都長大成人了。
最壞的皇帝固然希望取得絕對的專制權力，但是甚至最好的皇帝也不希望他們的臣民自由得太過分。
雙方十分激烈地辯來辯去的這些論據在元老院引起了不同的反響。
贊同用抽簽辦法選派使節的一派占了上風，因為甚至普通元老都熱中于保存先例，而所有那些最顯要的元老也傾向于采取這樣的做法，因為他們害怕一旦在自己被選中時會招引别人的忌妒。
（9）接着又發生了另一場争辯。
負責國庫的行政長官(853)&mdash&mdash因為當時是由行政長官負責管理國庫的&mdash&mdash抱怨國家的貧困，并且要求限制國家的開支。
當選的執政官想把這個問題留交皇帝解決，因為事情過分重大，而且也難于謀求對策，但是赫爾維狄烏斯卻認為這事應當由元老院來決定。
當執政官開始向元老們征詢意見的時候，保民官烏爾卡奇烏斯·特爾圖裡努斯卻不許在皇帝未到來的時候，對這樣一件重大的事情作出任何決定。
赫爾維狄烏斯建議由國家出資，由維斯帕西亞努斯協助重修卡披托裡烏姆神殿。
比較謹慎的元老院對這一建議默不作聲，随後就讓它被忘掉了。
但是也有幾個人是把這件事記在心上的。
(854) （10）後來穆索尼烏斯·路福斯(855)向普布裡烏斯·凱列爾發動了攻擊，指控凱列爾利用僞證的辦法陷害了巴列亞·索拉努斯。
這一案件燃起了過去告密者所曾引起的憎恨情緒。
但是像凱列爾這樣一個卑鄙的、罪惡的被告是不能得到保護的；人們是懷着尊敬的心情來追憶索拉努斯的。
凱列爾曾是索拉努斯的哲學教師，但他卻作證陷害索拉努斯，這樣他就出賣和玷污了他自稱教導别人去理解其本質的友誼。
為這一案件确定了一個盡可能提早的日期，而人們渴望聽取的發言對象與其說是穆索尼烏斯或凱列爾，毋甯說是普利斯庫斯·瑪爾凱路斯和所有其餘的人，因為他們現在都是打算報仇的。
(856) （11）這時的情況是：元老中間意見不和；失敗的一方滿腔憤怒，但勝利者一方又沒有任何威信，國内既無法律又無皇帝；正是在這樣的情況下，木奇亞努斯進了羅馬，把一切事情都抓到自己手裡。
普利姆斯·安托尼烏斯和伐魯斯·阿裡烏斯的權力被摧毀了，因為木奇亞努斯并不大掩蓋自己對這兩個人的憤怒，盡管他不把自己的這種内心的情感在面容上流露出來。
但對于發現領導人物的好惡頗為敏感的羅馬人民卻已經把他們的忠誠轉向木奇亞努斯了。
人們隻是找他一個人，向他一個人進行懇求。
他這方面也不是毫無表示：他在身邊配置了武裝的衛士，掉換了他的住宅和花園，通過他的閱兵，他的走路時的神氣，他的衛隊，他攫取了一個皇帝的權力，隻是沒有提起這個頭銜而已。
處死卡爾普爾尼烏斯·伽列裡亞努斯的事件引起了極大的恐怖。
他雖是蓋烏斯·披索(857)的兒子，但是他沒有任何叛變的企圖：不過他那卓越的聲名和漂亮的儀表依然使他成為人們談論的對象，而且在那些還不安分和喜歡談論變革的公民們當中，有不少人願意把皇帝的虛榮加到他頭上去。
木奇亞努斯下令一小隊士兵逮捕了他。
他擔心在城裡處死伽列裡亞努斯會引起人們的過多的注意，因而就下令沿着阿披亞大道把他帶到離開羅馬四十英裡的地方，然後在那裡用割斷脈管的辦法把他處死了。
維提裡烏斯統治時期的近衛軍長官優利烏斯·普利斯庫斯(858)自殺了，他這樣做與其說是迫不得已，毋甯說是因為感到羞愧。
阿爾菲努斯·伐魯斯(859)自己卻怯懦而可恥地活了下來。
(860)有着被釋奴隸的身份的亞細亞提庫斯(861)為了他那邪惡的權力結果像一名奴隸那樣地付出了生命。
(862) （12）就在這些日子裡，越來越多的有關日耳曼的災禍(863)的消息傳到公民的耳朵裡來，但是沒有引起他們的任何悲痛表示。
(864)人們在談起被屠殺的軍隊、軍團的冬營被攻占以及高盧行省的一次叛亂的時候，就好像這些事件根本不是什麼災難似的。
關于那次戰争，我打算比較深入地闡明它的原因，說一說有多少異邦的和聯盟的民族被卷入了這場戰火。
巴塔維亞人住在萊茵河對岸的時候，他們一直是卡提伊人(865)的一部分。
後來因為一次内戰，他們被趕了過來，從而占據了高盧沿岸無人居住的邊緣地帶(866)和那裡沿岸附近的一個島(867)。
這座島正面向着大洋，但它的兩側和背後卻為萊茵河的河水包圍着。
在本身的财富未被殘酷榨取淨盡的情況下(868)&mdash&mdash這種情況在同較強大的民族締結聯盟時是少見的&mdash&mdash他們隻向羅馬帝國提供人員和武器。
在我們對日耳曼人作戰時，他們曾受過長期的訓練。
後來通過在不列颠的兵役，他們又提高了自己的聲譽，因為他們曾把幾個步兵中隊派到不列颠去，并且按照他們的古老的習慣由他們中間的最顯貴的人物率領着這些中隊。
(869)在國内他們還有一支擅長遊泳的精銳的騎兵。
他們就帶着自己的步兵和騎兵，保持着完整的隊列渡過了萊茵河。
&hellip&hellip(870) （13）優利烏斯·保路斯和尤尼烏斯·奇維裡斯在巴塔維亞人中間是比别人要傑出得多的人物，他們全是王族出身。
保路斯由于被誣告叛變，(871)結果被豐提烏斯·卡皮托(872)處死了；奇維裡斯則被加上鐐铐送到尼祿那裡去；他雖然為伽爾巴赦免，但是在維提裡烏斯當政時期，由于軍隊要求懲辦他，他再一次遭到了危險。
(873)這就是他的憤怒的原因，而我們的災難則激起了他的希望。
不過，比一般蠻族更要狡猾的奇維裡斯，他的舉止行動也和謝爾托裡烏斯或漢尼拔一樣，因為他的面容和他們一樣被破壞了。
(874)為了避免使自己像敵人那樣受到攻擊（如果他公開叛變羅馬人，他是會受到這樣的對待的），他把自己裝扮成維斯帕西亞努斯的朋友，并且作出熱心支持他的一派的姿态。
普利姆斯·安托尼烏斯也确實曾寫信給他，要他牽制奉維提裡烏斯之召而去支援的輔助部隊，并且利用日耳曼人的叛亂這個借口來拖住羅馬的軍團。
霍爾狄奧尼烏斯·佛拉庫斯(875)也曾當面向他作了同樣的建議。
他所以這樣，一方面固然是因為他的立場是在維斯帕西亞努斯的一面，另一方面也因為他确是為着國家的命運擔心；他知道，如果戰争重新發動起來，而那些成千上萬的武裝士兵都湧入意大利的話，國家是必然要毀滅的。
（14）這樣，奇維裡斯雖已決定發動叛亂，卻暫時把他内心深處的意圖隐藏起來。
他準備按照事态的發展再來決定他的其他計劃，于是他就開始以下列的方式騷動起來。
由于維提裡烏斯的命令，這時他正在征募一支年輕的巴塔維亞人的隊伍。
這當然是十分沉重的負擔，由于負責征募的人們的貪欲和任性，結果就變得更加難以忍受了；他們拘捕老弱，為的是在取得一筆賄賂之後再把他們釋放；他們還把孩子們拖走；選擇其中最漂亮的來滿足他們的淫欲，因為巴塔維亞的兒童一般比與他們同年齡的兒童要高。
這些行為激起了人們的憎恨，而決心發動陰謀的那些領袖于是勸說人民群衆拒絕征兵。
奇維裡斯在一次宴會的借口之下把他本族的領袖和普通人民中間最勇敢的人們召到一座神聖的森林裡來，而當他看到黑夜和飲宴的歡樂把他們的精神激發起來的時候，他就開始談論他們本族的榮譽和光榮，繼而又列舉他們所遭受的虐待，他們所受到的勒索以及奴役所帶來的其他一切不幸。
他說：&ldquo要知道，我們過去雖然是羅馬人的聯盟者，但羅馬人現在已不再把我們看成聯盟者，而看成是奴隸了。
一位長官(876)到這裡來時即使他的随從人員是難以供應的，是橫傲的，然而就算是這樣吧，什麼時候又有這樣的一位全權的長官到我們這裡來過呢?我們隻是被交到區長官(877)和百人團長的手裡，這些人屠殺和搶劫夠了以後，軍隊就被調了開去，新來的人于是就想辦法再把自己的錢袋裝滿，并且捏造出各種打劫的借口。
我們現在又受到了征兵的威脅：征兵使父子分離，兄弟失散，就和人間的死别一樣。
在任何時候，羅馬的局面都不曾這樣糟糕，在他們的冬營裡除了掠奪物和老頭子(878)之外什麼都沒有。
隻要擡起你們的眼睛來看一看，你們是無需害怕軍團的空名的。
(879)但是在我們這一面有我們的強大的步兵和騎兵，還有我們的親屬日耳曼人以及高盧諸行省，他們也同我們抱着同樣的期望。
甚至羅馬人也不反對這一戰争。
如果戰争的結果不能最後确定，我們可以說我們是為了維斯帕西亞努斯作戰的，如果我們得到勝利，那麼我們就更無需對任何人說明理由了。
&rdquo （15）他的發言得到了人們的巨大贊揚，于是他通過他們本族的誓言和蠻族的儀節使這些人同他團結起來。
有人被派到坎甯尼法提斯人(880)那裡去使他們也參加了這一計劃。
坎甯尼法提斯人占據島上的一部分；(881)他們就起源、語言和勇氣而論是和巴塔維亞人相同的，但是人數卻不如巴塔維亞人多。
不久，他們又通過秘密的使節把不列颠的輔助部隊(882)和我上面所提到的(883)被派往日耳曼而當時駐守在摩功提亞庫姆(884)的那些巴塔維亞步兵中隊争取過來。
在坎甯尼法提斯人中間有一個出身顯貴名叫布林諾的蠻勇之士；他的父親敢于做出許多敵視羅馬人的行動，并曾嘲笑過蓋烏斯的荒謬可笑的征讨，(885)但是卻并沒有為此而受到懲處。
這反抗過羅馬人的家庭的名字本身就使得布林諾成了一個受歡迎的人物。
巴塔維亞人便根據他們本族的習慣，(886)要他站到一個盾牌上，用肩頭擡着他，選他為自己的領袖。
他立刻又召來了住在萊茵河對岸的部族弗裡喜人，(887)并且從海路向最近的因而便于攻擊的兩個步兵中隊(888)的冬營發動了進攻。
羅馬軍隊沒有預料到這次進攻，而且，甚至如果他們預料到的話，他們也沒有足夠的力量擋住敵人的進攻。
因此軍營被占領和劫掠了。
繼而他們又向着仿佛在承平時期那樣散在當地各處的羅馬方面征發糧草的人和商人進行襲擊。
同時他們還威脅說要摧毀羅馬的各個要塞；但是羅馬的步兵中隊隊長們因為無力防守這些要塞，結果就自己把它們都燒掉了。
羅馬的标記和隊旗(889)以及全部士兵都集中在島的上手，由一位名叫阿克維裡烏斯的主力百人團長率領着。
但他們隻不過有一支軍隊的名義罷了，論實力夠不上說是一支軍隊。
原來當維提裡烏斯把精銳的步兵中隊都撤走的時候，他就從附近涅爾維伊人(890)和日耳曼人(891)的那些市鎮拼湊了一群廢物，硬要他們拿起了武器。
（16）奇維裡斯認為最好是使用計謀行事，于是他立刻就譴責那些隊長放棄自己的要塞，并揚言他要用他自己所統率的中隊來敉平坎甯尼法提斯人的叛亂，因此羅馬人應該各自返回自己的冬營。
很清楚，在他的意見後面隐藏着奸計，因為各個中隊一分散開來就更容易被擊破了。
同樣明顯的是：這次戰争的真正的領袖并不是布林諾，而是奇維裡斯；這種情況的證據是逐漸顯示出來的，因為喜歡戰争的日耳曼人并沒有長期隐瞞這樣的事實。
當他的這種陰謀未能得逞的時候，奇維裡斯便訴諸武力，而把坎甯尼法提斯人、弗裡喜人和巴塔維亞人組織起來，每一個民族各自組織成一支軍隊。
羅馬士兵在離萊茵河不遠的地方拉開了一條戰線來對抗他，而在把要塞燒毀後被帶到這裡來的船隻則被利用來從正面對付敵人。
(892)戰鬥了不久以後，琴格利人的一個中隊便帶着隊旗投到奇維裡斯的那一面去；由于這一突然的倒戈而士氣沮喪的羅馬士兵結果就受到聯盟者和敵人的兩方面的進攻。
在海軍方面也同樣發生了背叛行動：有些巴塔維亞人出身的桡手故意裝做技術不行的樣子而同水手與戰士們糾纏在一起：不一會兒，他們就向着相反的方向劃去而使船尾靠向敵人那一方面的河岸了。
最後，他們把那些不肯歸附他們的舵手和百人團長都殺死了，直到全隊二十四隻船都轉到敵人的一面去或是被俘獲。
（17）這次勝利當時對敵人來說是光榮的，而對于未來則又是有益處的。
他們取得了他們所需要的武器和船隻，而且在所有的日耳曼和高盧行省裡，他們則作為解放者而受到很大的贊揚。
日耳曼人立刻派來了使團表示願意協助。
奇維裡斯又想用計謀和禮物把高盧諸行省争取過來：他把被俘的隊長送回他們本國，對于中隊的士兵，去留則聽憑自願。
自願留下的人都在軍隊中取得了榮譽的職位，而離開的人又得到了從羅馬人手中取得的戰利品。
同時通過私下的談話，他又提醒他們在多年間所受的苦難，但在這期間，他們卻錯誤地把他們的悲慘的被奴役地位說成是和平。
他說：&ldquo巴塔維亞人雖然免于納貢，但仍然拿起武器來反抗我們共同的主人。
而就在這第一次戰鬥裡，羅馬人就被擊潰了，被打敗了。
如果高盧諸行省砸碎自己身上的枷鎖的話，情況又會如何呢?在意大利還有什麼兵力留下來呢?行省是用行省居民的血征服的。
别去考慮溫代克斯的戰争吧。
(893)摧毀了埃杜伊人(894)和阿維爾尼人(895)的是巴塔維亞的騎兵。
在維爾吉尼烏斯的輔助部隊裡的有比爾伽伊人(896)，而如果你正确地考慮這件事的話，你就會看到，高盧人正是毀在自己軍隊的手裡的。
現在這一切力量都站到同一方面來，而且在這之外，我們還取得了羅馬軍營的軍事訓練所能給予我們的全部力量。
我手下有一些久經鍛煉的中隊，他們不久之前(897)曾制服過奧托的軍團。
讓習慣于國王統治的叙利亞、亞細亞和東方去做奴隸吧。
在高盧，仍有許多人是生在不知道貢賦為何物的時期。
确實就在不久之前，由于克溫提裡烏斯·伐魯斯的被殺而使奴役制度被驅出了日耳曼，(898)而當時日耳曼人敢于抗衡的皇帝并不是一個維提裡烏斯，而是一個凱撒·奧古斯都。
大自然把自由贈給了甚至是不能講話的動物，但是勇氣卻是人類得天獨厚的東西。
諸神護佑更勇敢的人：因此，讓我們起來向敵人進攻吧，我們無憂無慮，他們是心情苦惱的；我們精力飽滿，他們是精疲力盡的。
在他們那方面，既然有人站在維斯帕西亞努斯的一面，又有人站在維提裡烏斯的一面，這樣我們就可以對任何一方作戰了。
&rdquo （18）這樣，奇維裡斯就把他的全部心思用到日耳曼人和高盧人身上，如果他的計劃成功的話，那麼他是準備擔任那些最強大的和最富有的民族的國王的。
但是霍爾狄奧尼烏斯·佛拉庫斯最初卻裝作不知道這些事情，結果就助長了他的企圖。
但是當着驚惶萬狀的使者帶來了軍營被攻占、中隊被殲滅和羅馬人被逐出巴塔維亞人的島嶼的消息時，他就命令率領着駐在冬營的兩個軍團(899)的穆尼烏斯·盧佩爾庫斯(900)去對敵人作戰。
盧佩爾庫斯迅速地把他手下的全部軍團士兵調到島上去，此外他還調去了附近駐防的輔助部隊中間的烏比伊人(901)和離那裡不遠的一隊特列維利人(902)的騎兵。
在這些軍隊之外，他還加上了一個巴塔維亞人的騎兵中隊，這個中隊雖然實際上已經被敵人拉了過去，但表面上他們卻仍舊裝作忠于羅馬人的樣子。
他們這種做法的目的是，如果他們在戰場上背叛羅馬人，他們就會為此取得更大的報酬。
奇維裡斯要被俘的中隊的隊旗排列在自己的身邊，這樣他自己的軍隊看到這些隊旗時就不會忘掉他們不久之前取得的光榮，而看到它們之後想起自己的失敗的敵人就會感到心驚膽戰了；他下令給自己的母親、他的姊妹、還有所有他手下的人們的妻子和小兒女們站在他的軍隊的後面鼓勵他們争取勝利或是在他們打敗時羞辱他們。
(903)當敵人的陣線裡回蕩着男子的歌唱聲和婦女的呼叫聲的時候，羅馬軍團和中隊的回答的呼聲卻遠遠地比不上對方。
我們的左方由于巴塔維亞騎兵的突然倒
勝利者全副武裝在城内走來走去，以毫無和解之意的憎恨情緒追索着他們那些被戰敗的敵人：各處街道上都發生屠殺事件，廣場和神殿散發着血腥味。
他們身邊遇到的任何人都逃不過他們那不分青紅皂白的屠殺。
不久，他們變得更加放縱了，他們開始搜索那些已經隐藏起來的人，并且把那些人拖出來。
隻要他們發現身材高大的年輕人，(811)便把這個人殺死，不問這個人是士兵還是普通公民。
當他們的憎恨還很強烈的時候，他們的殘暴隻能在殺戮中得到滿足，但是這種殘暴後來就變成了貪欲。
他們借口搜索維提裡烏斯派而把所有的地方都搜尋到或是打開了。
這使得他們強行闖入私人的住宅，如果遇到抵抗的話，這就成了屠殺的借口。
普通民衆中的那些饑民或是品質最惡劣的奴隸當中也不乏願意出賣他們的富有的主人的人。
還有一些人是被他們的朋友出賣的。
到處是悲泣聲、痛苦的呼号聲，到處都是一個被攻克的城市所遭受的不幸事件。
這樣，公民們先前雖然不喜歡奧托和維提裡烏斯的士兵們的放縱，但是同目前的情況相比，那種放縱實際上卻又是他們求之不得的了。
佛拉維烏斯方面的将領們，先前雖然很快地把内戰的火點起來，但是他們卻沒有力量控制自己的勝利，因為在混戰和内亂的年代裡，壞人總是最有勢力的，但是要取得和平與安甯的局面，那就需要正直的人來想辦法了。
（2）多米提安接受了凱撒的名号和皇帝的宮殿(812)，但是他卻還沒有考慮他應當怎樣履行自己的職務，隻是以皇帝的兒子的身份過着放蕩而又淫亂的生活。
擔任近衛軍(813)長官的是阿裡烏斯·伐魯斯，不過最高大權卻是由安托尼烏斯·普利姆斯來行使的。
他随便從皇帝的宮殿攫取金錢和奴隸，就好像這些都是克雷莫納的戰利品似的。
所有其他那些由于謙遜或由于出身卑微而在戰争中并不突出的将領，因此就分不到應得的賞賜。
公民們都驚惶萬狀，甘願逆來順受。
他們要求逮捕正在率領着自己的中隊從塔爾拉乞那開回來的路奇烏斯·維提裡烏斯，要求消除戰争最後的餘燼：騎兵先被派到阿裡奇亞(814)去；但步兵卻還留在波維萊(815)的這一面。
維提裡烏斯毫不猶豫地率領着自己的軍團投降勝利者，聽任對方處置。
他的軍隊既憤怒而又恐懼地抛掉了他們的不利的武器。
(816)在武裝士兵隔離下的一長列俘虜開過了城市。
沒有一個人現出哀求的神色，然而所有的人的樣子卻都是陰郁和嚴厲的。
他們無動于衷地面對着人群的歡呼、吵鬧和嘲弄。
少數敢于沖出警衛線的人立刻被警衛的士兵殺死了；所有其餘的人則都被監禁起來。
沒有一個人講過一句有失自己身份的話，甚至在這樣的不幸當中，所有的人都保持了他們的勇敢的聲譽。
随後路奇烏斯·維提裡烏斯就被處死了。
他雖然同他的兄弟一樣邪惡，但是在他的兄弟擔任皇帝的時候，他卻是比較警惕的。
不過他并沒有因他的兄弟的勝利而沾很大的光，卻由于他的兄弟的垮台而喪了命。
（3）就在這些日子裡，路奇裡烏斯·巴蘇斯(817)奉派率領着一支輕武裝的騎兵部隊去恢複康帕尼亞的秩序，因為這裡的各個城市(818)的人民相互間正在鬧着糾紛，但他們倒未必是對皇帝采取不服從的态度。
士兵們一到來，秩序立刻恢複了，較小的城市都被赦免了。
不過第三軍團卻駐在卡普亞(819)過冬，因而那裡較好的房屋都被毀掉了。
另一方面，塔爾拉乞那(820)的居民卻沒有得到任何援助：報複侮辱較之酬答善行是容易得多的事情，因為感恩被認為是一種負擔，但報複卻被認為是一種收益。
不過使塔爾拉乞那的居民感到欣慰的事實卻是：曾經出賣過他們的、維爾吉尼烏斯·卡皮托的奴隸帶着維提裡烏斯送給他的戒指被磔死了。
(821) 但是在羅馬，元老們卻集會同意把他們通常授予皇帝們的全部榮譽和特權授予了維斯帕西亞努斯。
(822)他們充滿了喜悅和有把握的希望，因為他們認為，首先在高盧和西班牙諸行省爆發、後來又引起日耳曼、伊裡利庫姆的騷亂、繼而又波及埃及、猶太、叙利亞(823)和一切行省和軍隊的内戰已告結束，就好像整個世界的贖罪已經完成了：(824)維斯帕西亞努斯的一封信(825)更為加強了他們的熱情，不過這封信的口吻卻好像戰争還正在進行似的。
至少這封信在起初給人的印象是這樣。
但是實際上，維斯帕西亞努斯已經用皇帝的口吻講話了：在談到自己時，他的口吻是謙虛的，但是在談到國家時，他的口吻卻是威嚴的。
元老院也表示了相應的敬意：它選舉維斯帕西亞努斯和他的兒子提圖斯為執政官，并且使多米提安擔任擁有執政官權力的行政長官。
(826) （4）木奇亞努斯也寫了一封信給元老院，但是這封信卻引起了人們的議論。
(827)他們說：&ldquo如果他是一個普通公民，那麼他為什麼還要打這樣的官腔?這樣一些話他在幾天後本來是可以拿到元老院來講的。
&rdquo甚至他對維提裡烏斯的攻擊也來得太晚了，因此根本看不出他有任何獨立的膽識。
但是他吹噓說帝國統治大權本來在他自己手裡，是他把它送給了維斯帕西亞努斯的，這種說法在他們看來，對國家是一種傲慢的态度，對皇帝則是無禮的行動。
不過他們卻沒有表現出自己的不滿情緒；他們在表面上對他還是阿谀的态度：元老們實際上是由于木奇亞努斯參加内戰的行動才堂而皇之地把凱旋的标記授給了他，不過表面的理由是他征讨撒爾瑪提亞人的功績罷了。
(828)他們還把執政官的标記(829)授予安托尼烏斯·普利姆斯，把行政長官的标記授予科爾涅裡烏斯·富斯庫斯和阿裡烏斯·伐魯斯。
在這之後，他們想到了諸神：他們決定重新修建卡披托裡烏姆神殿。
所有這一切措施都是由當選的執政官(830)瓦列裡烏斯·亞細亞提庫斯(831)所建議的。
其餘的元老則通過他們的表情或手勢表示他們的同意；少數顯要的人物或是在阿谀奉承上向來有豐富經驗的人物則發表了鄭重其事的演說。
當着輪到當選的行政長官(832)赫爾維狄烏斯·普利斯庫斯發言的時候，他的話表現了對一位好皇帝的尊重&hellip&hellip(833)他的發言沒有任何虛僞的谄媚，因此受到了元老院的熱烈歡迎。
他在一生的事業中，這一天特别突出地标志了他的巨大的失寵和巨大的榮譽的開始。
（5）由于我又有一個機會(834)來談談我還要談到許多次的一個人物，(835)因此我認為我應當簡略地談一談他的生平和興趣，以及他一生經曆的各種事情。
赫爾維狄烏斯·普利斯庫斯誕生在克路維埃城(836)〔在卡拉奇那地區(837)〕。
他的父親曾是一個主力的百人團長。
赫爾維狄烏斯在少年時代，把他的非凡的才能都用到比較高尚的學問(838)上去，不過他這樣做并不是像大多數的青年人那樣，隻是為了用一種動聽的名義去掩蓋他們那無益的閑暇，而是為了使他在開始參加政治生活時有較充分的準備，而不緻受命運中各種機緣的擺布。
他向之請益的哲學教師都是那些隻把合乎道德标準的事物認成是&ldquo善事&rdquo，并且隻把卑鄙的事物認成是&ldquo惡事&rdquo的人，他們把權力、高貴的出身和所有其他非意志所能控制的事物都認為既非善又非惡的。
(839)他在擔任了财務官(840)不久之後，就被帕伊圖斯·特拉塞亞(841)選中為女婿。
(842)從他的嶽父的性格當中，他首先就取得了自由的精神。
無論是作為公民、元老、丈夫、女婿和朋友，他總是表現出自己能夠勝任生活中的一切義務；他蔑視财富，堅持正義，并且不畏強暴。
（6）有些人認為他好名太甚，因為對光榮的渴望甚至對哲學家來說都是最難以擺脫掉的東西。
他的嶽父死亡後他就被放逐了，直到伽爾巴的統治時期才回到羅馬來，并且對密告過特拉塞亞的瑪爾凱路斯·埃普裡烏斯(843)而提出了控訴。
為他的嶽父的這一既著名而又公正的複仇行動使得元老們分成了兩派：要知道，如果瑪爾凱路斯垮掉的話，大批的罪犯也會跟着一齊垮台的。
在開頭的時候，鬥争的形勢非常緊張，這從雙方的雄辯的演說中可以得到證明。
但後來由于伽爾巴的态度猶豫不定，普利斯庫斯就在同僚元老的多次懇求之下讓了步，并且放棄了這一控訴。
這一行動引起了人們的各種各樣的議論，這些人由于性格不同，有人稱贊他的謙和，有人卻對他的不夠堅定表示遺憾。
但是在把帝國統治大權授予維斯帕西亞努斯的一次元老院會議上，元老們決定把一個使團派到皇帝那裡去。
這一點使赫爾維狄烏斯和埃普裡烏斯二人的意見發生了尖銳的分歧，因為赫爾維狄烏斯要求使者由高級官吏在發誓(844)之後加以任命，但瑪爾凱路斯卻像當選的執政官所建議過的那樣，要求用抽簽的辦法選任。
（7）瑪爾凱路斯所以極力提出這樣的主張，一是出于他個人的虛榮，一是因為他擔心别的人會被任命為使者，這樣他就有被忽略的危險了。
在這場争論當中，雙方的态度漸漸激烈起來，最後相互間竟然長篇大論地激烈責難起來了。
赫爾維狄烏斯問瑪爾凱路斯，為什麼這樣害怕高級長官作出的決定。
他說：&ldquo如果你不是因為人們還記得你的罪行而感到内疚的話，那麼你不是擁有超過了許多人的财富和口才麼。
從罐子裡抽簽的辦法并不能判斷人們的品格。
過去制定由元老院投票和審議的辦法，就是為了使人們能夠借以深入了解每個人的生平和聲譽。
元老院應當派遣他們認為聲譽最好的人組成的使團去見維斯帕西亞努斯，以便使他們能把最公正的意見提供給皇帝，這種做法不但符合國家的利益，而且對維斯帕西亞努斯的榮譽也有關系。
維斯帕西亞努斯過去曾是特拉塞亞、索拉努斯(845)和森提烏斯(846)的朋友。
即使說我們不便于懲辦控告他們的人，但我們無論如何也不能把這種人擺到前面去。
通過在這件事上所做的決定，元老院在某種方式上也就等于向皇帝說明，他們所贊許的是什麼人，所害怕的又是什麼人了。
對于一個公正的統治者來說，最得力的手段莫過于身旁有一批忠誠正直的朋友。
瑪爾凱路斯，你曾唆使尼祿殺死這樣多無辜的人，這件事實也應當使你滿足了吧。
受用你的獎金(847)而又免遭懲處，這也該使你十分滿意了吧。
讓好人留在維斯帕西亞努斯的身旁吧。
&rdquo （8）瑪爾凱路斯回答說，受到攻擊的不是他的建議，而是當選的執政官的建議。
他說他的建議是符合于古老的先例的，(848)因為這些先例規定，使節是應當通過抽簽的辦法來選任的。
抽簽的辦法可以杜絕循私或是仇恨的作用。
沒有發生任何情況足以使我們有理由放棄由來已久的慣例，或是把應對一位皇帝表示的尊敬變成對任何人的侮辱：所有的人都可以表示各人自己的敬意。
新近取得統治大權的皇帝對于每一種表情每一句話都是很敏感的，然而他卻沒有什麼先入之見，因此他們必須設法避免使某些個人的任性行為激怒皇帝的情緒。
至于他個人，他還記得他誕生的那個時代，還記得他們的父親和祖父所建立的統治方式。
(849)他仰慕古老的時代，但是卻也能适應當前的時代。
他固然希望有好的皇帝，但是任何壞的皇帝卻也都能忍受。
置特拉塞亞于死地的并不是他的演說，(850)卻毋甯說是元老院所作的決定。
尼祿的殘酷本性喜歡在世人面前作出公正的姿态，而同尼祿的這種友誼在他身上所引起的憂慮，并不亞于放逐一事在别人身上所引起的憂慮。
總之，他們可以認為赫爾維狄烏斯的堅定與勇敢足以同加圖與布魯圖斯比美：至于他本人，他隻是在同意一起奉公辦事的元老院中當一名元老而已。
他還想勸告普利斯庫斯，不要把自己看得比皇帝還要高，不要想用他的教訓去限制像維斯帕西亞努斯那樣一個在年齡上已經如此成熟的人。
(851)要知道，他曾取得過凱旋的标記，(852)而且他的兒子們也都長大成人了。
最壞的皇帝固然希望取得絕對的專制權力，但是甚至最好的皇帝也不希望他們的臣民自由得太過分。
雙方十分激烈地辯來辯去的這些論據在元老院引起了不同的反響。
贊同用抽簽辦法選派使節的一派占了上風，因為甚至普通元老都熱中于保存先例，而所有那些最顯要的元老也傾向于采取這樣的做法，因為他們害怕一旦在自己被選中時會招引别人的忌妒。
（9）接着又發生了另一場争辯。
負責國庫的行政長官(853)&mdash&mdash因為當時是由行政長官負責管理國庫的&mdash&mdash抱怨國家的貧困，并且要求限制國家的開支。
當選的執政官想把這個問題留交皇帝解決，因為事情過分重大，而且也難于謀求對策，但是赫爾維狄烏斯卻認為這事應當由元老院來決定。
當執政官開始向元老們征詢意見的時候，保民官烏爾卡奇烏斯·特爾圖裡努斯卻不許在皇帝未到來的時候，對這樣一件重大的事情作出任何決定。
赫爾維狄烏斯建議由國家出資，由維斯帕西亞努斯協助重修卡披托裡烏姆神殿。
比較謹慎的元老院對這一建議默不作聲，随後就讓它被忘掉了。
但是也有幾個人是把這件事記在心上的。
(854) （10）後來穆索尼烏斯·路福斯(855)向普布裡烏斯·凱列爾發動了攻擊，指控凱列爾利用僞證的辦法陷害了巴列亞·索拉努斯。
這一案件燃起了過去告密者所曾引起的憎恨情緒。
但是像凱列爾這樣一個卑鄙的、罪惡的被告是不能得到保護的；人們是懷着尊敬的心情來追憶索拉努斯的。
凱列爾曾是索拉努斯的哲學教師，但他卻作證陷害索拉努斯，這樣他就出賣和玷污了他自稱教導别人去理解其本質的友誼。
為這一案件确定了一個盡可能提早的日期，而人們渴望聽取的發言對象與其說是穆索尼烏斯或凱列爾，毋甯說是普利斯庫斯·瑪爾凱路斯和所有其餘的人，因為他們現在都是打算報仇的。
(856) （11）這時的情況是：元老中間意見不和；失敗的一方滿腔憤怒，但勝利者一方又沒有任何威信，國内既無法律又無皇帝；正是在這樣的情況下，木奇亞努斯進了羅馬，把一切事情都抓到自己手裡。
普利姆斯·安托尼烏斯和伐魯斯·阿裡烏斯的權力被摧毀了，因為木奇亞努斯并不大掩蓋自己對這兩個人的憤怒，盡管他不把自己的這種内心的情感在面容上流露出來。
但對于發現領導人物的好惡頗為敏感的羅馬人民卻已經把他們的忠誠轉向木奇亞努斯了。
人們隻是找他一個人，向他一個人進行懇求。
他這方面也不是毫無表示：他在身邊配置了武裝的衛士，掉換了他的住宅和花園，通過他的閱兵，他的走路時的神氣，他的衛隊，他攫取了一個皇帝的權力，隻是沒有提起這個頭銜而已。
處死卡爾普爾尼烏斯·伽列裡亞努斯的事件引起了極大的恐怖。
他雖是蓋烏斯·披索(857)的兒子，但是他沒有任何叛變的企圖：不過他那卓越的聲名和漂亮的儀表依然使他成為人們談論的對象，而且在那些還不安分和喜歡談論變革的公民們當中，有不少人願意把皇帝的虛榮加到他頭上去。
木奇亞努斯下令一小隊士兵逮捕了他。
他擔心在城裡處死伽列裡亞努斯會引起人們的過多的注意，因而就下令沿着阿披亞大道把他帶到離開羅馬四十英裡的地方，然後在那裡用割斷脈管的辦法把他處死了。
維提裡烏斯統治時期的近衛軍長官優利烏斯·普利斯庫斯(858)自殺了，他這樣做與其說是迫不得已，毋甯說是因為感到羞愧。
阿爾菲努斯·伐魯斯(859)自己卻怯懦而可恥地活了下來。
(860)有着被釋奴隸的身份的亞細亞提庫斯(861)為了他那邪惡的權力結果像一名奴隸那樣地付出了生命。
(862) （12）就在這些日子裡，越來越多的有關日耳曼的災禍(863)的消息傳到公民的耳朵裡來，但是沒有引起他們的任何悲痛表示。
(864)人們在談起被屠殺的軍隊、軍團的冬營被攻占以及高盧行省的一次叛亂的時候，就好像這些事件根本不是什麼災難似的。
關于那次戰争，我打算比較深入地闡明它的原因，說一說有多少異邦的和聯盟的民族被卷入了這場戰火。
巴塔維亞人住在萊茵河對岸的時候，他們一直是卡提伊人(865)的一部分。
後來因為一次内戰，他們被趕了過來，從而占據了高盧沿岸無人居住的邊緣地帶(866)和那裡沿岸附近的一個島(867)。
這座島正面向着大洋，但它的兩側和背後卻為萊茵河的河水包圍着。
在本身的财富未被殘酷榨取淨盡的情況下(868)&mdash&mdash這種情況在同較強大的民族締結聯盟時是少見的&mdash&mdash他們隻向羅馬帝國提供人員和武器。
在我們對日耳曼人作戰時，他們曾受過長期的訓練。
後來通過在不列颠的兵役，他們又提高了自己的聲譽，因為他們曾把幾個步兵中隊派到不列颠去，并且按照他們的古老的習慣由他們中間的最顯貴的人物率領着這些中隊。
(869)在國内他們還有一支擅長遊泳的精銳的騎兵。
他們就帶着自己的步兵和騎兵，保持着完整的隊列渡過了萊茵河。
&hellip&hellip(870) （13）優利烏斯·保路斯和尤尼烏斯·奇維裡斯在巴塔維亞人中間是比别人要傑出得多的人物，他們全是王族出身。
保路斯由于被誣告叛變，(871)結果被豐提烏斯·卡皮托(872)處死了；奇維裡斯則被加上鐐铐送到尼祿那裡去；他雖然為伽爾巴赦免，但是在維提裡烏斯當政時期，由于軍隊要求懲辦他，他再一次遭到了危險。
(873)這就是他的憤怒的原因，而我們的災難則激起了他的希望。
不過，比一般蠻族更要狡猾的奇維裡斯，他的舉止行動也和謝爾托裡烏斯或漢尼拔一樣，因為他的面容和他們一樣被破壞了。
(874)為了避免使自己像敵人那樣受到攻擊（如果他公開叛變羅馬人，他是會受到這樣的對待的），他把自己裝扮成維斯帕西亞努斯的朋友，并且作出熱心支持他的一派的姿态。
普利姆斯·安托尼烏斯也确實曾寫信給他，要他牽制奉維提裡烏斯之召而去支援的輔助部隊，并且利用日耳曼人的叛亂這個借口來拖住羅馬的軍團。
霍爾狄奧尼烏斯·佛拉庫斯(875)也曾當面向他作了同樣的建議。
他所以這樣，一方面固然是因為他的立場是在維斯帕西亞努斯的一面，另一方面也因為他确是為着國家的命運擔心；他知道，如果戰争重新發動起來，而那些成千上萬的武裝士兵都湧入意大利的話，國家是必然要毀滅的。
（14）這樣，奇維裡斯雖已決定發動叛亂，卻暫時把他内心深處的意圖隐藏起來。
他準備按照事态的發展再來決定他的其他計劃，于是他就開始以下列的方式騷動起來。
由于維提裡烏斯的命令，這時他正在征募一支年輕的巴塔維亞人的隊伍。
這當然是十分沉重的負擔，由于負責征募的人們的貪欲和任性，結果就變得更加難以忍受了；他們拘捕老弱，為的是在取得一筆賄賂之後再把他們釋放；他們還把孩子們拖走；選擇其中最漂亮的來滿足他們的淫欲，因為巴塔維亞的兒童一般比與他們同年齡的兒童要高。
這些行為激起了人們的憎恨，而決心發動陰謀的那些領袖于是勸說人民群衆拒絕征兵。
奇維裡斯在一次宴會的借口之下把他本族的領袖和普通人民中間最勇敢的人們召到一座神聖的森林裡來，而當他看到黑夜和飲宴的歡樂把他們的精神激發起來的時候，他就開始談論他們本族的榮譽和光榮，繼而又列舉他們所遭受的虐待，他們所受到的勒索以及奴役所帶來的其他一切不幸。
他說：&ldquo要知道，我們過去雖然是羅馬人的聯盟者，但羅馬人現在已不再把我們看成聯盟者，而看成是奴隸了。
一位長官(876)到這裡來時即使他的随從人員是難以供應的，是橫傲的，然而就算是這樣吧，什麼時候又有這樣的一位全權的長官到我們這裡來過呢?我們隻是被交到區長官(877)和百人團長的手裡，這些人屠殺和搶劫夠了以後，軍隊就被調了開去，新來的人于是就想辦法再把自己的錢袋裝滿，并且捏造出各種打劫的借口。
我們現在又受到了征兵的威脅：征兵使父子分離，兄弟失散，就和人間的死别一樣。
在任何時候，羅馬的局面都不曾這樣糟糕，在他們的冬營裡除了掠奪物和老頭子(878)之外什麼都沒有。
隻要擡起你們的眼睛來看一看，你們是無需害怕軍團的空名的。
(879)但是在我們這一面有我們的強大的步兵和騎兵，還有我們的親屬日耳曼人以及高盧諸行省，他們也同我們抱着同樣的期望。
甚至羅馬人也不反對這一戰争。
如果戰争的結果不能最後确定，我們可以說我們是為了維斯帕西亞努斯作戰的，如果我們得到勝利，那麼我們就更無需對任何人說明理由了。
&rdquo （15）他的發言得到了人們的巨大贊揚，于是他通過他們本族的誓言和蠻族的儀節使這些人同他團結起來。
有人被派到坎甯尼法提斯人(880)那裡去使他們也參加了這一計劃。
坎甯尼法提斯人占據島上的一部分；(881)他們就起源、語言和勇氣而論是和巴塔維亞人相同的，但是人數卻不如巴塔維亞人多。
不久，他們又通過秘密的使節把不列颠的輔助部隊(882)和我上面所提到的(883)被派往日耳曼而當時駐守在摩功提亞庫姆(884)的那些巴塔維亞步兵中隊争取過來。
在坎甯尼法提斯人中間有一個出身顯貴名叫布林諾的蠻勇之士；他的父親敢于做出許多敵視羅馬人的行動，并曾嘲笑過蓋烏斯的荒謬可笑的征讨，(885)但是卻并沒有為此而受到懲處。
這反抗過羅馬人的家庭的名字本身就使得布林諾成了一個受歡迎的人物。
巴塔維亞人便根據他們本族的習慣，(886)要他站到一個盾牌上，用肩頭擡着他，選他為自己的領袖。
他立刻又召來了住在萊茵河對岸的部族弗裡喜人，(887)并且從海路向最近的因而便于攻擊的兩個步兵中隊(888)的冬營發動了進攻。
羅馬軍隊沒有預料到這次進攻，而且，甚至如果他們預料到的話，他們也沒有足夠的力量擋住敵人的進攻。
因此軍營被占領和劫掠了。
繼而他們又向着仿佛在承平時期那樣散在當地各處的羅馬方面征發糧草的人和商人進行襲擊。
同時他們還威脅說要摧毀羅馬的各個要塞；但是羅馬的步兵中隊隊長們因為無力防守這些要塞，結果就自己把它們都燒掉了。
羅馬的标記和隊旗(889)以及全部士兵都集中在島的上手，由一位名叫阿克維裡烏斯的主力百人團長率領着。
但他們隻不過有一支軍隊的名義罷了，論實力夠不上說是一支軍隊。
原來當維提裡烏斯把精銳的步兵中隊都撤走的時候，他就從附近涅爾維伊人(890)和日耳曼人(891)的那些市鎮拼湊了一群廢物，硬要他們拿起了武器。
（16）奇維裡斯認為最好是使用計謀行事，于是他立刻就譴責那些隊長放棄自己的要塞，并揚言他要用他自己所統率的中隊來敉平坎甯尼法提斯人的叛亂，因此羅馬人應該各自返回自己的冬營。
很清楚，在他的意見後面隐藏着奸計，因為各個中隊一分散開來就更容易被擊破了。
同樣明顯的是：這次戰争的真正的領袖并不是布林諾，而是奇維裡斯；這種情況的證據是逐漸顯示出來的，因為喜歡戰争的日耳曼人并沒有長期隐瞞這樣的事實。
當他的這種陰謀未能得逞的時候，奇維裡斯便訴諸武力，而把坎甯尼法提斯人、弗裡喜人和巴塔維亞人組織起來，每一個民族各自組織成一支軍隊。
羅馬士兵在離萊茵河不遠的地方拉開了一條戰線來對抗他，而在把要塞燒毀後被帶到這裡來的船隻則被利用來從正面對付敵人。
(892)戰鬥了不久以後，琴格利人的一個中隊便帶着隊旗投到奇維裡斯的那一面去；由于這一突然的倒戈而士氣沮喪的羅馬士兵結果就受到聯盟者和敵人的兩方面的進攻。
在海軍方面也同樣發生了背叛行動：有些巴塔維亞人出身的桡手故意裝做技術不行的樣子而同水手與戰士們糾纏在一起：不一會兒，他們就向着相反的方向劃去而使船尾靠向敵人那一方面的河岸了。
最後，他們把那些不肯歸附他們的舵手和百人團長都殺死了，直到全隊二十四隻船都轉到敵人的一面去或是被俘獲。
（17）這次勝利當時對敵人來說是光榮的，而對于未來則又是有益處的。
他們取得了他們所需要的武器和船隻，而且在所有的日耳曼和高盧行省裡，他們則作為解放者而受到很大的贊揚。
日耳曼人立刻派來了使團表示願意協助。
奇維裡斯又想用計謀和禮物把高盧諸行省争取過來：他把被俘的隊長送回他們本國，對于中隊的士兵，去留則聽憑自願。
自願留下的人都在軍隊中取得了榮譽的職位，而離開的人又得到了從羅馬人手中取得的戰利品。
同時通過私下的談話，他又提醒他們在多年間所受的苦難，但在這期間，他們卻錯誤地把他們的悲慘的被奴役地位說成是和平。
他說：&ldquo巴塔維亞人雖然免于納貢，但仍然拿起武器來反抗我們共同的主人。
而就在這第一次戰鬥裡，羅馬人就被擊潰了，被打敗了。
如果高盧諸行省砸碎自己身上的枷鎖的話，情況又會如何呢?在意大利還有什麼兵力留下來呢?行省是用行省居民的血征服的。
别去考慮溫代克斯的戰争吧。
(893)摧毀了埃杜伊人(894)和阿維爾尼人(895)的是巴塔維亞的騎兵。
在維爾吉尼烏斯的輔助部隊裡的有比爾伽伊人(896)，而如果你正确地考慮這件事的話，你就會看到，高盧人正是毀在自己軍隊的手裡的。
現在這一切力量都站到同一方面來，而且在這之外，我們還取得了羅馬軍營的軍事訓練所能給予我們的全部力量。
我手下有一些久經鍛煉的中隊，他們不久之前(897)曾制服過奧托的軍團。
讓習慣于國王統治的叙利亞、亞細亞和東方去做奴隸吧。
在高盧，仍有許多人是生在不知道貢賦為何物的時期。
确實就在不久之前，由于克溫提裡烏斯·伐魯斯的被殺而使奴役制度被驅出了日耳曼，(898)而當時日耳曼人敢于抗衡的皇帝并不是一個維提裡烏斯，而是一個凱撒·奧古斯都。
大自然把自由贈給了甚至是不能講話的動物，但是勇氣卻是人類得天獨厚的東西。
諸神護佑更勇敢的人：因此，讓我們起來向敵人進攻吧，我們無憂無慮，他們是心情苦惱的；我們精力飽滿，他們是精疲力盡的。
在他們那方面，既然有人站在維斯帕西亞努斯的一面，又有人站在維提裡烏斯的一面，這樣我們就可以對任何一方作戰了。
&rdquo （18）這樣，奇維裡斯就把他的全部心思用到日耳曼人和高盧人身上，如果他的計劃成功的話，那麼他是準備擔任那些最強大的和最富有的民族的國王的。
但是霍爾狄奧尼烏斯·佛拉庫斯最初卻裝作不知道這些事情，結果就助長了他的企圖。
但是當着驚惶萬狀的使者帶來了軍營被攻占、中隊被殲滅和羅馬人被逐出巴塔維亞人的島嶼的消息時，他就命令率領着駐在冬營的兩個軍團(899)的穆尼烏斯·盧佩爾庫斯(900)去對敵人作戰。
盧佩爾庫斯迅速地把他手下的全部軍團士兵調到島上去，此外他還調去了附近駐防的輔助部隊中間的烏比伊人(901)和離那裡不遠的一隊特列維利人(902)的騎兵。
在這些軍隊之外，他還加上了一個巴塔維亞人的騎兵中隊，這個中隊雖然實際上已經被敵人拉了過去，但表面上他們卻仍舊裝作忠于羅馬人的樣子。
他們這種做法的目的是，如果他們在戰場上背叛羅馬人，他們就會為此取得更大的報酬。
奇維裡斯要被俘的中隊的隊旗排列在自己的身邊，這樣他自己的軍隊看到這些隊旗時就不會忘掉他們不久之前取得的光榮，而看到它們之後想起自己的失敗的敵人就會感到心驚膽戰了；他下令給自己的母親、他的姊妹、還有所有他手下的人們的妻子和小兒女們站在他的軍隊的後面鼓勵他們争取勝利或是在他們打敗時羞辱他們。
(903)當敵人的陣線裡回蕩着男子的歌唱聲和婦女的呼叫聲的時候，羅馬軍團和中隊的回答的呼聲卻遠遠地比不上對方。
我們的左方由于巴塔維亞騎兵的突然倒