吳山頂上神仙
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三教古今浩渺之書，不曾見孔子之言，所以敢于放肆如此。
隻是眼界不大，胸中不濟，這也無怪其然。
若說因果報應，尤為靈驗。
當時赫連勃勃，畫佛于背，迫僧禮拜，天雷震死；子昌滅佛教，身死國滅。
魏太武除僧毀寺，見弒人手。
周武帝除佛法，次年晏駕，子夭國死。
唐武宗去塔寺，亦以次年崩，無子。
宋徽宗改佛為金仙，約僧留發，遂為金人所擄。
報應昭然，豈可不信？如隋文帝、唐太宗、宋太祖無不歸心于釋教，難道這幾位聰明神武的帝王，不如你這些臭爛腐儒不成？至如我洪武爺、永樂爺這二位聖人，尤與前代帝王不同，真是不世間出之帝，卻也尊信三寶，異常虔敬。
梁時寶志公禅師原是菩薩化身，他涅盤時作偈道： 若問江南事，江南事有馮： 乘雞登寶位，跨犬出金陵； 子建司南位，安仁秉夜燈； 東鄰家道阙，随虎遇明興。
這八句偈是怎麼說？“江南事有馮”，馮者，諸馮也。
聖人生諸，即朱，寓其姓也。
酉屬雞，“乘雞”者，壓雞之上為戊申，太祖登極之年也；戊屬犬，即以其年幸汴梁，又明年為庚戌，是“跨犬”也。
“司南位”，自南而北，抵于子位也。
“秉夜燈”，元主夜遁，開建德門以去，建下為安、德為仁也。
“東鄰”，指張士誠，阙者，滅也，滅士誠則取中原也。
“随虎”，金陵龍盤虎踞，神龍盤結而虎為之先，若随其後也。
“遇明興”，顯然是建國大号也。
這八句偈，是我洪武爺之谶。
寶志公族姓朱，塔于鐘山下，洪武爺蔔其地為孝陵，欲遷寶志冢，蔔之不受，乃曰：“假地之半，遷瘗微偏，當一日享爾一供。
”乃得蔔，發其坎，金棺銀椁。
因函其骨，創造靈谷守衛之，建浮圖于函上，覆以無梁瓦殿，工費巨萬，仍易賜莊田三百六十所，日食其一，歲而周焉，以為永業，禦制文樹碑紀績。
一夕，霹靂震其碑，再樹再擊，乃曰：“志不欲為吾功耳。
”乃寝不樹。
有的說洪武爺就是那寶志公再世，了卻江南一大事因緣，所以沒示其兆，葬即其地，因此笃信佛法，弘護三寶，都是宿世之事。
那敬信三寶之事，宋景濂傳中已曾說明。
永樂爺原是真武臨凡，笃信三寶，與洪武爺一樣。
五年二月，曾命西僧尚師哈立麻，于靈谷寺中啟建法壇，薦祀洪武爺、馬皇後。
尚師率天下僧伽舉揚普度大齋科十有四日，慶雲天花，甘雨甘露、舍利祥光、青鳥白鶴，連日畢集。
一夕，桧柏生金花，遍于城都，金仙羅漢化現雲表，白象青獅，莊嚴妙相，天燈導引，幡蓋旋繞，種種不絕。
又聞梵呗空樂自天而降，群臣上表稱賀。
學士胡廣等獻《聖孝瑞應歌頌》。
又有腐儒不通之人，說這是西僧的幻術；就有幻術，但可以幻他人，豈有永樂爺神武不殺之帝，可以術幻者乎？這等的說話，真是胡說亂道而已。
後于十七年七月禦制佛曲成，并刊佛經以傳。
九月十二日，欽頒佛經至大報恩寺，當日夜本寺塔見舍利光如寶珠。
十三日，現五色毫光，卿雲捧日，千佛、觀音、菩薩、羅漢妙相畢集。
續頒佛曲至淮安給散，又見五色圓光，彩雲滿天，雲中見菩薩、羅漢、天花、寶塔、龍鳳獅象，又有紅鳥、白鶴盤旋飛繞。
續又命尚書呂震、都禦史王彰赍捧諸佛世尊、如來菩薩尊者稱歌曲，往陝西、河南頒給，神明協應，屢現卿雲圓光寶塔之祥，文武群臣上表稱賀。
難道這也是幻術不成？就是幻術，隻好幻一處，難道合天下四方都為幻術不成？總之，迂腐之人一字不通，又何足與言乎？大抵異人自有異事，聖帝自有聖征，真從古所無之事也。
且不要說這二位聖人，就是二位聖母，都是佛菩薩臨凡。
那《觀音經》上道：“應以婦女身得度者，即現婦女身而為說法。
”馬皇後誠心好善，專一好救人性命，不知保全了多少生靈，難道不是現世救苦的大佛菩薩麼？永樂爺的徐皇後，親見觀世音菩薩，授《第一希有大功德經》，聖母親自作序，刊布流傳于世，我聖母豈有打诳語之理？ 仁孝皇後夢感佛說第一希有大功德經序：永樂元年正月初八。
洪武三十一年春，正月朔旦，吾焚香靜坐閣中，閱古經典，心神凝定。
忽有紫金光聚，彌 滿四周，恍惚若睡，夢見觀世音菩薩，于光中現大悲像，足蹑千葉寶蓮花，手持七寶數珠，在 ♂前行，吾不覺乘翠雲軿，張五色寶蓋，珠幡寶幢，紛陳前迎，飄搖悠揚，莫知所底。
少焉行 至一門，高敞弘麗，非人間有，黃金題額，曰：“耆阇崛境”。
入門，群山環擁，翠色凝黛， 蒼崖丹壁，巉然峭削，嵌岩嵚崟，參差（山集）嶫。
一溪萦回，盤繞山麓，沿溪曲折，數十餘裡，溪 流澄湛，泓渟寒碧，洞見毫發。
瓊花瑤草，芝蘭芙蕖，牡丹芍藥，荼（上艹下縻）麗春，含滋發晖。
路漸 窮，轉度一橋，墄以青金玻璃，砗榘白玉，有屋數十楹，覆于橋上，沉香為柱，旃檀為梁， 彩色繪畫，極其華美，上榜曰：“般若之橋。
”黃金大書。
橋長數十丈，其高稱是。
度橋，纡 折數十裡，遙見二峰靓秀，屹立相向，上摩雲霄。
樹林蓊蔚，煙霞掩映。
樓殿隐隐，迥出林杪。
更行數十裡許，複見一門，其上題金字曰：“耆阇崛第一道場。
”入門布路，皆琉璃黃金、珊 瑚瑪瑙，雜諸寶貝。
叢篁茂樹，枝葉繁盛，婀娜敷榮，葳蕤蔽蔭，異葩奇卉，秾豔綽約。
芬芳 條暢，嘉果美實，殷紅青紫，的爍下垂。
孔雀鹦鹉，鹓鸾鴻鹄，飛舞锵鳴，複有異鳥，音作梵 聲，清韻相和。
路旁有廣池，湧出五色千葉蓮花，大如車輪，香氣浡浡。
其下有凫鹥雁鹜，鴛 鴦鷗鹭，（交鳥）（青鳥）（溪鳥）（涑鳥），遊泳翺翔。
漸至山半，有群女衣雜彩缯衣，分列兩行，前秉幡幢，後列鼓 吹，法樂具奏，韻鈞铿鍧。
青獅白象，跄跄率舞，香花童子，金盤彩籃，參獻徘徊。
上至山頂， 觀世音導吾升七寶蓮台，台上宮殿巍峨，廊庑深邃，層樓疊閣，萬戶千門，金碧輝煌，華彩鮮 麗，雕甍繡闼，珠拱镂楹，寶窗玲珑，寶網羃曆，欄杆柱礎，皆羅衆寶，種種寶華。
裝飾絢 麗，纓絡幡幢，璇玑錯落，天花輕盈，乍墜乍揚，異香馥郁，熏蒸播溢，寶光凝聚，煌然炫爛， 成百千色。
遠覽太空，浩無端倪，俯陵倒景，群山在下，睹茲勝妙，歎未曾有。
“吾自念德本 菲薄，積何善因，而得至此。
”觀世音微笑而言：“此佛說法菩提場。
經恒河沙俱胝劫，無有 能至者。
惟契如來道者，方得登此。
後妃德禀至善，夙證菩提，妙登正覺，然今将遇大難，特 －接引，以脫塵勞。
如來常說第一希有大功德經，為諸經之冠，可以消弭衆災，誦持一年，精 意不懈，可得須陀洹果；二年，得斯陀含果；三年，得阿那含果；四年，得阿羅漢果；五年， 成菩薩道；六年，得成佛果。
世人福德淺薄，曆劫未聞，後妃為天下母，福器深厚，覺性圓明， 妙堪付囑，以拔濟生靈。
”乃以淨瓶甘露水，起灌吾頂。
但覺身心清涼，萬慮俱寂，憶念明了， ∞所遺忘。
遂出經一卷，令吾随口誦之，即第一希有大功德經也。
吾誦一遍，大義粗通；誦二 遍，了然開悟；三遍，記憶無遺。
觀世音言：“後十年更相會。
”對吾猶若有所言，吾聳耳而 聽。
忽聞宮中人聲，遽焉警寐，且喜且異。
悚然歎曰：“此夢何其神耶！”亟取筆劄，書所受 經咒，不遺一字。
但覺口中有異香，閣中香氣氤氲，七日不散，天雨空花，三日乃止。
由是日 夜持誦是經不辍。
三十二年秋，難果作。
皇上提兵禦侮于外，城中數受危困。
吾持誦是經益力， 恬無怖畏。
皇上承天地眷佑，神明協相，荷皇考太祖高皇帝、皇妣孝慈高皇後盛德大福之所垂 蔭，三十五年平定禍難，奠安宗社，撫臨大統。
吾正位中宮，揆德薄能鮮，弗勝贊助，深惟昔 日夢感佛說第一希有大功德經，一字一句，皆具實理，奧義微妙，不可思議。
蓋曠劫來人未得 ，佛以慈悲濟度，顯示密因，有待其時。
三藏十二部之玄言，無非所以開群迷而宣正教，今 不敢自秘，用锓梓廣施，為濟苦之津梁，覺途之快捷方式，作廣大方便，利益世間。
夫道不遠人， 人自離道，有志于學佛者，誠能于斯究竟妙旨，則心融萬法，了悟真乘，超般若于剎那，取泥 垣于彈指，脫離凡塵，即登正覺。
姑述為序，翼贊流通，以示妙道于無窮焉。
在下這回說吳山頂上神仙，為何先把佛法說起？隻因佛法深微，佛力廣大，所以先把佛教說起，以見人不可不尊信之意。
我洪武、永樂二位聖人，原是三教宗師，不唯信佛，又且信仙。
洪武爺禦注《道德經》、永樂爺禦制《列仙傳序》，難道不是三教的宗師麼？那時有周颠仙、張三豐、張金箔、冷啟敬，都是一時的仙人。
話
隻是眼界不大，胸中不濟，這也無怪其然。
若說因果報應，尤為靈驗。
當時赫連勃勃，畫佛于背，迫僧禮拜，天雷震死；子昌滅佛教，身死國滅。
魏太武除僧毀寺，見弒人手。
周武帝除佛法，次年晏駕，子夭國死。
唐武宗去塔寺，亦以次年崩，無子。
宋徽宗改佛為金仙，約僧留發，遂為金人所擄。
報應昭然，豈可不信？如隋文帝、唐太宗、宋太祖無不歸心于釋教，難道這幾位聰明神武的帝王，不如你這些臭爛腐儒不成？至如我洪武爺、永樂爺這二位聖人，尤與前代帝王不同，真是不世間出之帝，卻也尊信三寶，異常虔敬。
梁時寶志公禅師原是菩薩化身，他涅盤時作偈道： 若問江南事，江南事有馮： 乘雞登寶位，跨犬出金陵； 子建司南位，安仁秉夜燈； 東鄰家道阙，随虎遇明興。
這八句偈是怎麼說？“江南事有馮”，馮者，諸馮也。
聖人生諸，即朱，寓其姓也。
酉屬雞，“乘雞”者，壓雞之上為戊申，太祖登極之年也；戊屬犬，即以其年幸汴梁，又明年為庚戌，是“跨犬”也。
“司南位”，自南而北，抵于子位也。
“秉夜燈”，元主夜遁，開建德門以去，建下為安、德為仁也。
“東鄰”，指張士誠，阙者，滅也，滅士誠則取中原也。
“随虎”，金陵龍盤虎踞，神龍盤結而虎為之先，若随其後也。
“遇明興”，顯然是建國大号也。
這八句偈，是我洪武爺之谶。
寶志公族姓朱，塔于鐘山下，洪武爺蔔其地為孝陵，欲遷寶志冢，蔔之不受，乃曰：“假地之半，遷瘗微偏，當一日享爾一供。
”乃得蔔，發其坎，金棺銀椁。
因函其骨，創造靈谷守衛之，建浮圖于函上，覆以無梁瓦殿，工費巨萬，仍易賜莊田三百六十所，日食其一，歲而周焉，以為永業，禦制文樹碑紀績。
一夕，霹靂震其碑，再樹再擊，乃曰：“志不欲為吾功耳。
”乃寝不樹。
有的說洪武爺就是那寶志公再世，了卻江南一大事因緣，所以沒示其兆，葬即其地，因此笃信佛法，弘護三寶，都是宿世之事。
那敬信三寶之事，宋景濂傳中已曾說明。
永樂爺原是真武臨凡，笃信三寶，與洪武爺一樣。
五年二月，曾命西僧尚師哈立麻，于靈谷寺中啟建法壇，薦祀洪武爺、馬皇後。
尚師率天下僧伽舉揚普度大齋科十有四日，慶雲天花，甘雨甘露、舍利祥光、青鳥白鶴，連日畢集。
一夕，桧柏生金花，遍于城都，金仙羅漢化現雲表，白象青獅，莊嚴妙相，天燈導引，幡蓋旋繞，種種不絕。
又聞梵呗空樂自天而降，群臣上表稱賀。
學士胡廣等獻《聖孝瑞應歌頌》。
又有腐儒不通之人，說這是西僧的幻術；就有幻術，但可以幻他人，豈有永樂爺神武不殺之帝，可以術幻者乎？這等的說話，真是胡說亂道而已。
後于十七年七月禦制佛曲成，并刊佛經以傳。
九月十二日，欽頒佛經至大報恩寺，當日夜本寺塔見舍利光如寶珠。
十三日，現五色毫光，卿雲捧日，千佛、觀音、菩薩、羅漢妙相畢集。
續頒佛曲至淮安給散，又見五色圓光，彩雲滿天，雲中見菩薩、羅漢、天花、寶塔、龍鳳獅象，又有紅鳥、白鶴盤旋飛繞。
續又命尚書呂震、都禦史王彰赍捧諸佛世尊、如來菩薩尊者稱歌曲，往陝西、河南頒給，神明協應，屢現卿雲圓光寶塔之祥，文武群臣上表稱賀。
難道這也是幻術不成？就是幻術，隻好幻一處，難道合天下四方都為幻術不成？總之，迂腐之人一字不通，又何足與言乎？大抵異人自有異事，聖帝自有聖征，真從古所無之事也。
且不要說這二位聖人，就是二位聖母，都是佛菩薩臨凡。
那《觀音經》上道：“應以婦女身得度者，即現婦女身而為說法。
”馬皇後誠心好善，專一好救人性命，不知保全了多少生靈，難道不是現世救苦的大佛菩薩麼？永樂爺的徐皇後，親見觀世音菩薩，授《第一希有大功德經》，聖母親自作序，刊布流傳于世，我聖母豈有打诳語之理？ 仁孝皇後夢感佛說第一希有大功德經序：永樂元年正月初八。
洪武三十一年春，正月朔旦，吾焚香靜坐閣中，閱古經典，心神凝定。
忽有紫金光聚，彌 滿四周，恍惚若睡，夢見觀世音菩薩，于光中現大悲像，足蹑千葉寶蓮花，手持七寶數珠，在 ♂前行，吾不覺乘翠雲軿，張五色寶蓋，珠幡寶幢，紛陳前迎，飄搖悠揚，莫知所底。
少焉行 至一門，高敞弘麗，非人間有，黃金題額，曰：“耆阇崛境”。
入門，群山環擁，翠色凝黛， 蒼崖丹壁，巉然峭削，嵌岩嵚崟，參差（山集）嶫。
一溪萦回，盤繞山麓，沿溪曲折，數十餘裡，溪 流澄湛，泓渟寒碧，洞見毫發。
瓊花瑤草，芝蘭芙蕖，牡丹芍藥，荼（上艹下縻）麗春，含滋發晖。
路漸 窮，轉度一橋，墄以青金玻璃，砗榘白玉，有屋數十楹，覆于橋上，沉香為柱，旃檀為梁， 彩色繪畫，極其華美，上榜曰：“般若之橋。
”黃金大書。
橋長數十丈，其高稱是。
度橋，纡 折數十裡，遙見二峰靓秀，屹立相向，上摩雲霄。
樹林蓊蔚，煙霞掩映。
樓殿隐隐，迥出林杪。
更行數十裡許，複見一門，其上題金字曰：“耆阇崛第一道場。
”入門布路，皆琉璃黃金、珊 瑚瑪瑙，雜諸寶貝。
叢篁茂樹，枝葉繁盛，婀娜敷榮，葳蕤蔽蔭，異葩奇卉，秾豔綽約。
芬芳 條暢，嘉果美實，殷紅青紫，的爍下垂。
孔雀鹦鹉，鹓鸾鴻鹄，飛舞锵鳴，複有異鳥，音作梵 聲，清韻相和。
路旁有廣池，湧出五色千葉蓮花，大如車輪，香氣浡浡。
其下有凫鹥雁鹜，鴛 鴦鷗鹭，（交鳥）（青鳥）（溪鳥）（涑鳥），遊泳翺翔。
漸至山半，有群女衣雜彩缯衣，分列兩行，前秉幡幢，後列鼓 吹，法樂具奏，韻鈞铿鍧。
青獅白象，跄跄率舞，香花童子，金盤彩籃，參獻徘徊。
上至山頂， 觀世音導吾升七寶蓮台，台上宮殿巍峨，廊庑深邃，層樓疊閣，萬戶千門，金碧輝煌，華彩鮮 麗，雕甍繡闼，珠拱镂楹，寶窗玲珑，寶網羃曆，欄杆柱礎，皆羅衆寶，種種寶華。
裝飾絢 麗，纓絡幡幢，璇玑錯落，天花輕盈，乍墜乍揚，異香馥郁，熏蒸播溢，寶光凝聚，煌然炫爛， 成百千色。
遠覽太空，浩無端倪，俯陵倒景，群山在下，睹茲勝妙，歎未曾有。
“吾自念德本 菲薄，積何善因，而得至此。
”觀世音微笑而言：“此佛說法菩提場。
經恒河沙俱胝劫，無有 能至者。
惟契如來道者，方得登此。
後妃德禀至善，夙證菩提，妙登正覺，然今将遇大難，特 －接引，以脫塵勞。
如來常說第一希有大功德經，為諸經之冠，可以消弭衆災，誦持一年，精 意不懈，可得須陀洹果；二年，得斯陀含果；三年，得阿那含果；四年，得阿羅漢果；五年， 成菩薩道；六年，得成佛果。
世人福德淺薄，曆劫未聞，後妃為天下母，福器深厚，覺性圓明， 妙堪付囑，以拔濟生靈。
”乃以淨瓶甘露水，起灌吾頂。
但覺身心清涼，萬慮俱寂，憶念明了， ∞所遺忘。
遂出經一卷，令吾随口誦之，即第一希有大功德經也。
吾誦一遍，大義粗通；誦二 遍，了然開悟；三遍，記憶無遺。
觀世音言：“後十年更相會。
”對吾猶若有所言，吾聳耳而 聽。
忽聞宮中人聲，遽焉警寐，且喜且異。
悚然歎曰：“此夢何其神耶！”亟取筆劄，書所受 經咒，不遺一字。
但覺口中有異香，閣中香氣氤氲，七日不散，天雨空花，三日乃止。
由是日 夜持誦是經不辍。
三十二年秋，難果作。
皇上提兵禦侮于外，城中數受危困。
吾持誦是經益力， 恬無怖畏。
皇上承天地眷佑，神明協相，荷皇考太祖高皇帝、皇妣孝慈高皇後盛德大福之所垂 蔭，三十五年平定禍難，奠安宗社，撫臨大統。
吾正位中宮，揆德薄能鮮，弗勝贊助，深惟昔 日夢感佛說第一希有大功德經，一字一句，皆具實理，奧義微妙，不可思議。
蓋曠劫來人未得 ，佛以慈悲濟度，顯示密因，有待其時。
三藏十二部之玄言，無非所以開群迷而宣正教，今 不敢自秘，用锓梓廣施，為濟苦之津梁，覺途之快捷方式，作廣大方便，利益世間。
夫道不遠人， 人自離道，有志于學佛者，誠能于斯究竟妙旨，則心融萬法，了悟真乘，超般若于剎那，取泥 垣于彈指，脫離凡塵，即登正覺。
姑述為序，翼贊流通，以示妙道于無窮焉。
在下這回說吳山頂上神仙，為何先把佛法說起？隻因佛法深微，佛力廣大，所以先把佛教說起，以見人不可不尊信之意。
我洪武、永樂二位聖人，原是三教宗師，不唯信佛，又且信仙。
洪武爺禦注《道德經》、永樂爺禦制《列仙傳序》，難道不是三教的宗師麼？那時有周颠仙、張三豐、張金箔、冷啟敬，都是一時的仙人。
話