壽禅師兩生符宿願
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濂奏道：“皆仰賴陛下之威靈耳。
”洪武爺大笑，賜以禦宴酒肴，歡飲而罷。
自此恩寵無比。
後來歸于金華山中，洪武爺禦制詩二句以餞之，道： 白下開樽話别離，知君此後迹應稀。
宋景濂續吟二句，道： 臣身願作衡陽雁，一度秋風一度歸。
洪武爺大悅，賜白金錦币文绮，道：“與汝作百歲衣也。
” 洪武爺始初不信佛法，又因浙西寺院諸僧廣有錢糧，不守戒律，飲酒食肉，奸淫婦女，往往做出。
洪武爺大怒，因南京造城工役，盡發僧人為役，死者甚多。
馬皇後谏道：“度僧本為佛法。
僧家不守戒律，自有報應。
何苦強充役夫，害其性命？”洪武爺雖有幾分轉念，還不甚回心。
後來又因金山寺和尚惠明奸計謀奪良家婦人之事，一發大怒，遂起鏟頭之令，幾乎滅除了佛教。
感得一位聖僧簸弄神通，鏟了一顆頭，又鑽出一顆頭來。
如此三五次不止，方知佛法神奇，不可掃除。
遂問宋景濂道：“怎生佛門有如此奇特之事？”宋景濂道：“從來佛教不可除滅。
昔日宋太祖定天下之後，想此一門，最為無益，有滅除佛教之意。
一日出宮私行，見一醉僧睡于地，嘔吐狼藉，臭穢不堪，衆人皆繞而觀之，人人厭穢。
宋太祖大怒，便欲滅除佛門。
醉僧驟然走起，從後追來，于僻靜之地，奏道：‘陛下為天下生靈之主，怎生出宮私行，以賈患害？’宋太祖大驚失色，知是聖僧，急急進宮，命兩黃門召此醉僧進見，而醉僧已去，無可尋覓，但見地下所吐之物甚香。
兩黃門官遂以手扒此土，掬而進之。
宋太祖視之，則片片皆旃檀香也。
方知果是聖僧顯化，遂起崇信三寶之心。
從來有王法以治明、佛法以治幽，儒、釋、道三教不可偏廢。
”洪武爺道：“然則佛經何經最佳？”宋景濂道：“《般若多心經》及《金剛》《楞伽》三經，發明心學，實迷途之日月、苦海之舟航。
”洪武爺遂命取此三經來看。
洪武爺天聰天明，宿世因緣，禦目略略披覽，便已心領神悟，道：“此等實與儒家言語不異，更有何人可為注解，流布海内，使諸侯卿大夫，人鹹知此義。
縱未能上齊佛智，若能禁邪思、絕貪欲，亦可為賢人君子矣。
”宋景濂道：“浙江徑山宗泐和尚與演福寺如玘和尚俱确守戒律，精通經典，可當此任。
”洪武爺遂召此二位和尚到京，親見于奉天殿，問以佛法大意，奏對稱旨。
遂命住居于天界寺中注此三經。
冬十月起到明年秋七月，三經注完投進。
那時洪武爺禦西華樓，看了此注大悅道：“此經之注，誠為精确，可流布海内，使學者講習焉。
”宗泐就将此經刊刻于天界寺中，宋景濂為之作序，流傳海内。
洪武爺因元朝末年幹戈四起，殺人多如麻，每到天陰雨濕之後，鬼哭神号，其聲啾啾，甚是凄慘。
洪武爺哀憫衆生，遂诏江南有道僧人十人，就于蔣山太平興國禅寺啟建道場，普度衆生。
洪武爺親自宿于齋宮，一月不食葷血，先教丞相汪廣洋等移書城隍之神。
至期洪武爺親臨道場，身登大雄寶殿，禮拜如來世尊。
左右各官擎着花香燈燭、幢幡寶蓋、明珠寶玉虔誠進獻，那奏的佛曲： 《善世曲》《昭信曲》《延慈曲》《法喜曲》 《禅悅曲》《遍應曲》《妙濟曲》《善成曲》 洪武爺焚香禮拜已畢，遂聽法于徑山禅師宗泐，受毗尼界于天竺法師慧日，又命宣咒“施摩伽陀斛法”。
是日聖意虔誠，感得雲中雨五色子如豆一般。
有的說是娑羅子，有的說是天花墜地之所變。
初時大風晝晦，雨雪交作，至午忽然開霁。
洪武爺大悅，又命秦淮河點水燈萬枝。
及道場已畢，那時已是半夜。
洪武爺擺駕還宮，随有佛光五道從東北起直沖至霄漢，貫月燭天，良久乃沒。
萬姓都見，無不歡悅，盡感歎聖德之格天也。
宋景濂親随法駕，遂做一篇文字以紀其勝，名《蔣山廣薦佛會紀》。
洪武爺見宗泐和尚甚好，遂要他蓄發為官，宗泐再三不願，遂教他到西域去取經。
看官，你道西域取經從來隻有唐三藏，宗泐和尚又沒有個徒弟象孫行者騰雲駕霧這般手段，做個幫手，卻怎生去取得經回？他奉着聖天子旨意，大膽放心而去，一心隻是持着準提佛母之咒，靠着龍天福庇，絕無退悔之心。
走出塞外，茫茫蕩蕩，不知經了多少險惡山林、豺狼虎豹之處。
有詩為證： 昔日唐僧去取經，明朝亦有取經僧。
兩僧為法捐軀命，始信禅門龍象能。
話說宗泐來到塞外，一望都是高山峻嶺，黃茅白草，終日與豺狼共處，夜夜與妖鬼同眠，好生辛苦。
每到危險之時，持着咒語真言，便絕處逢生，死中複活，蛇虎避迹，鬼怪潛形。
忽然遇着一個老和尚，白發盈頭，牽着一匹黑犬。
宗泐上前打個問訊，問他西域取經之路。
老和尚搖着頭道：“随你走到頭白，也還不能夠走得到哩！”宗泐道：“弟子 奉着當今皇帝聖旨，要往西域取經，萬望老師父指教。
”老和尚道：“休得自苦，枉自勞心。
随你怎麼樣，莫能得到西域，快可轉身。
俺有一部《文殊經》，并一封書獻與皇帝。
”宗泐受了，稽首作禮，早已不見了這個老和尚。
擡起頭來，見老和尚變成文殊菩薩，黑犬變成青獅，五色祥光圍繞，直上西方而去。
真持咒之力也。
有詩為證： 宗泐西方去取經，持咒虔誠現佛靈。
妙義無邊能廣大，勸人作急念醒醒。
宗泐大驚，倒地作禮，遂轉身而回。
漸漸到于南京，進見洪武爺，備述緣故，獻上經書。
洪武爺先拆開書來一看，卻是當年初登寶位做水陸道場禦手親書表文一道也。
當年已經爐中焚化，不知怎生紙墨如故，真正神鬼莫測之事。
洪武爺大驚，方知真是文殊菩薩下降。
因此大弘佛法，皈依三寶，供奉此經。
後來馬皇後升天，舉殡之日，天大雷雨，洪武爺心中甚是不悅。
宗泐随口誦一偈道： 雨落天垂淚，雷鳴地舉哀。
西方諸佛子，同送馬如來。
宗泐誦罷此偈，但見雷收雨止，天地清朗，日月還光。
洪武爺大悅，遂得成禮而回。
因此待宗泐甚厚，常稱之為泐翁，後住于杭州中天竺。
但宗泐雖是佛門，卻好說那儒家的話，宋景濂雖是儒家，卻又專好說那佛門的話，生平凡做有道僧人的塔銘，共有三十餘篇之多，若是無道德的和尚要強求他，一字也不可得。
僧家以宋景濂之文如珍寶一般敬重。
洪武爺常稱贊這兩個道：“泐秀才，宋和尚。
”洪武爺大闡佛法、講明經典者，雖是天聰天明、宿世因緣，亦因此二人輔助之功也，真不負西來救世之意矣！後來二人都以持準提咒之故，得證西方果位。
有詩為證： 壽師轉世為文人，仍是金剛不壞身。
宗泐西來應有意，共扶佛法表來因。
”洪武爺大笑，賜以禦宴酒肴，歡飲而罷。
自此恩寵無比。
後來歸于金華山中，洪武爺禦制詩二句以餞之，道： 白下開樽話别離，知君此後迹應稀。
宋景濂續吟二句，道： 臣身願作衡陽雁，一度秋風一度歸。
洪武爺大悅，賜白金錦币文绮，道：“與汝作百歲衣也。
” 洪武爺始初不信佛法，又因浙西寺院諸僧廣有錢糧，不守戒律，飲酒食肉，奸淫婦女，往往做出。
洪武爺大怒，因南京造城工役，盡發僧人為役，死者甚多。
馬皇後谏道：“度僧本為佛法。
僧家不守戒律，自有報應。
何苦強充役夫，害其性命？”洪武爺雖有幾分轉念，還不甚回心。
後來又因金山寺和尚惠明奸計謀奪良家婦人之事，一發大怒，遂起鏟頭之令，幾乎滅除了佛教。
感得一位聖僧簸弄神通，鏟了一顆頭，又鑽出一顆頭來。
如此三五次不止，方知佛法神奇，不可掃除。
遂問宋景濂道：“怎生佛門有如此奇特之事？”宋景濂道：“從來佛教不可除滅。
昔日宋太祖定天下之後，想此一門，最為無益，有滅除佛教之意。
一日出宮私行，見一醉僧睡于地，嘔吐狼藉，臭穢不堪，衆人皆繞而觀之，人人厭穢。
宋太祖大怒，便欲滅除佛門。
醉僧驟然走起，從後追來，于僻靜之地，奏道：‘陛下為天下生靈之主，怎生出宮私行，以賈患害？’宋太祖大驚失色，知是聖僧，急急進宮，命兩黃門召此醉僧進見，而醉僧已去，無可尋覓，但見地下所吐之物甚香。
兩黃門官遂以手扒此土，掬而進之。
宋太祖視之，則片片皆旃檀香也。
方知果是聖僧顯化，遂起崇信三寶之心。
從來有王法以治明、佛法以治幽，儒、釋、道三教不可偏廢。
”洪武爺道：“然則佛經何經最佳？”宋景濂道：“《般若多心經》及《金剛》《楞伽》三經，發明心學，實迷途之日月、苦海之舟航。
”洪武爺遂命取此三經來看。
洪武爺天聰天明，宿世因緣，禦目略略披覽，便已心領神悟，道：“此等實與儒家言語不異，更有何人可為注解，流布海内，使諸侯卿大夫，人鹹知此義。
縱未能上齊佛智，若能禁邪思、絕貪欲，亦可為賢人君子矣。
”宋景濂道：“浙江徑山宗泐和尚與演福寺如玘和尚俱确守戒律，精通經典，可當此任。
”洪武爺遂召此二位和尚到京，親見于奉天殿，問以佛法大意，奏對稱旨。
遂命住居于天界寺中注此三經。
冬十月起到明年秋七月，三經注完投進。
那時洪武爺禦西華樓，看了此注大悅道：“此經之注，誠為精确，可流布海内，使學者講習焉。
”宗泐就将此經刊刻于天界寺中，宋景濂為之作序，流傳海内。
洪武爺因元朝末年幹戈四起，殺人多如麻，每到天陰雨濕之後，鬼哭神号，其聲啾啾，甚是凄慘。
洪武爺哀憫衆生，遂诏江南有道僧人十人，就于蔣山太平興國禅寺啟建道場，普度衆生。
洪武爺親自宿于齋宮，一月不食葷血，先教丞相汪廣洋等移書城隍之神。
至期洪武爺親臨道場，身登大雄寶殿，禮拜如來世尊。
左右各官擎着花香燈燭、幢幡寶蓋、明珠寶玉虔誠進獻，那奏的佛曲： 《善世曲》《昭信曲》《延慈曲》《法喜曲》 《禅悅曲》《遍應曲》《妙濟曲》《善成曲》 洪武爺焚香禮拜已畢，遂聽法于徑山禅師宗泐，受毗尼界于天竺法師慧日，又命宣咒“施摩伽陀斛法”。
是日聖意虔誠，感得雲中雨五色子如豆一般。
有的說是娑羅子，有的說是天花墜地之所變。
初時大風晝晦，雨雪交作，至午忽然開霁。
洪武爺大悅，又命秦淮河點水燈萬枝。
及道場已畢，那時已是半夜。
洪武爺擺駕還宮，随有佛光五道從東北起直沖至霄漢，貫月燭天，良久乃沒。
萬姓都見，無不歡悅，盡感歎聖德之格天也。
宋景濂親随法駕，遂做一篇文字以紀其勝，名《蔣山廣薦佛會紀》。
洪武爺見宗泐和尚甚好，遂要他蓄發為官，宗泐再三不願，遂教他到西域去取經。
看官，你道西域取經從來隻有唐三藏，宗泐和尚又沒有個徒弟象孫行者騰雲駕霧這般手段，做個幫手，卻怎生去取得經回？他奉着聖天子旨意，大膽放心而去，一心隻是持着準提佛母之咒，靠着龍天福庇，絕無退悔之心。
走出塞外，茫茫蕩蕩，不知經了多少險惡山林、豺狼虎豹之處。
有詩為證： 昔日唐僧去取經，明朝亦有取經僧。
兩僧為法捐軀命，始信禅門龍象能。
話說宗泐來到塞外，一望都是高山峻嶺，黃茅白草，終日與豺狼共處，夜夜與妖鬼同眠，好生辛苦。
每到危險之時，持着咒語真言，便絕處逢生，死中複活，蛇虎避迹，鬼怪潛形。
忽然遇着一個老和尚，白發盈頭，牽着一匹黑犬。
宗泐上前打個問訊，問他西域取經之路。
老和尚搖着頭道：“随你走到頭白，也還不能夠走得到哩！”宗泐道：“弟子 奉着當今皇帝聖旨，要往西域取經，萬望老師父指教。
”老和尚道：“休得自苦，枉自勞心。
随你怎麼樣，莫能得到西域，快可轉身。
俺有一部《文殊經》，并一封書獻與皇帝。
”宗泐受了，稽首作禮，早已不見了這個老和尚。
擡起頭來，見老和尚變成文殊菩薩，黑犬變成青獅，五色祥光圍繞，直上西方而去。
真持咒之力也。
有詩為證： 宗泐西方去取經，持咒虔誠現佛靈。
妙義無邊能廣大，勸人作急念醒醒。
宗泐大驚，倒地作禮，遂轉身而回。
漸漸到于南京，進見洪武爺，備述緣故，獻上經書。
洪武爺先拆開書來一看，卻是當年初登寶位做水陸道場禦手親書表文一道也。
當年已經爐中焚化，不知怎生紙墨如故，真正神鬼莫測之事。
洪武爺大驚，方知真是文殊菩薩下降。
因此大弘佛法，皈依三寶，供奉此經。
後來馬皇後升天，舉殡之日，天大雷雨，洪武爺心中甚是不悅。
宗泐随口誦一偈道： 雨落天垂淚，雷鳴地舉哀。
西方諸佛子，同送馬如來。
宗泐誦罷此偈，但見雷收雨止，天地清朗，日月還光。
洪武爺大悅，遂得成禮而回。
因此待宗泐甚厚，常稱之為泐翁，後住于杭州中天竺。
但宗泐雖是佛門，卻好說那儒家的話，宋景濂雖是儒家，卻又專好說那佛門的話，生平凡做有道僧人的塔銘，共有三十餘篇之多，若是無道德的和尚要強求他，一字也不可得。
僧家以宋景濂之文如珍寶一般敬重。
洪武爺常稱贊這兩個道：“泐秀才，宋和尚。
”洪武爺大闡佛法、講明經典者，雖是天聰天明、宿世因緣，亦因此二人輔助之功也，真不負西來救世之意矣！後來二人都以持準提咒之故，得證西方果位。
有詩為證： 壽師轉世為文人，仍是金剛不壞身。
宗泐西來應有意，共扶佛法表來因。