壽禅師兩生符宿願
關燈
小
中
大
五卷。
洪武爺大喜道：“卿可為丞相，參輔朕之大政。
”宋景濂道：“臣無他長，徒以文墨議論事上，但可潤飾太平，豈能為丞相參大政乎？”頓首力辭。
那時有上萬言書者，洪武爺怪其繁多，要問他以違制之罪，問衆臣道：“此奏何如？”衆臣見洪武爺天顔不悅，都道：“此臣大不敬，宜坐以诽謗之律。
”轉問宋濂道：“卿以為何如？”宋景濂對道：“彼應诏上疏本效忠無他，不宜坐以诽謗之律。
”洪武爺因此複覽其疏，亦有一二可采之處，即大悟，罵衆臣道：“汝等皆激吾怒。
若非宋景濂，朕幾乎誤罪言官矣。
”洪武爺常稱為“老宋”而不名。
宋景濂博物多聞，世無與比。
洪武爺即帝位之後，感衆神明效力，遂建造十廟于南京以報其功，卻不曾建立關真君之廟。
夜夢長髯赤面之神，身穿綠袍，手執大刀，跪于殿前奏道：“臣漢時關羽也。
陛下立廟，何獨遺臣？”洪武爺道：“卿于國無功。
”關羽奏道：“陛下鄱陽湖大戰之時，臣舉十萬陰兵為助，何得言無功耶？”洪武爺點頭應允，關真君叩謝而去。
洪武爺感其英靈，遂特建英靈坊。
宋景濂道：“諸神皆英靈，何獨關羽耶？”洪武爺因建于十廟中。
那時急于建廟，其梁柱俱用柏木心為之，極其壯麗。
洪武爺因問道：“關羽奇迹盛于何時？”宋景濂道：“臣讀天台智者禅師傳曰：隋開皇十二年，智禅師至當陽，上金龍池，月夜見二人威儀如王者，一人長而美髯豐厚，少者秀發，前緻辭曰：‘予即關羽，漢末紛亂，時事相違，有志不遂，死有餘烈，故王此山。
聖師何以至此？’智禅師曰：‘欲于此地建立道場。
’神曰：‘願哀憫我愚，特垂攝受。
此去一舍，山如覆船，其土深厚，弟子當與吾子平建寺化供，護持佛法。
願師安禅七日，以待其成。
’師既出定，湫潭千丈，化為平陸。
棟宇煥麗，巧奪人目。
神即受師五戒。
師乃緻書晉王廣，上《玉泉伽藍圖》。
晉王廣即具奏，賜名玉泉寺，遂塑關羽神像于其側，以為伽藍神。
至今顯靈也。
”洪武爺又問道：“‘真君’之号封于何代？”宋景濂道：“封于宋崇甯年間。
時蚩尤神壞鹽池，帝敕天師張虛靖召關羽戰而勝之，鹽池複故，遂封羽為‘真君’。
今所傳畫壁，尚有戰蚩尤故事。
陛下乃天授神明，關羽陰兵助戰，固其宜也。
” 洪武爺嘗至淮水，見大鐵索系于龜山，訪問左右，雲是縛水怪者。
因問道：“水怪是何等形狀？還是何人所鎖？亦曾見古來經典否？”宋濂道：“此事載在古《嶽渎經》，大禹治水，三至桐柏山，獲淮、渦水神，名曰無支祁，形猶猕猴，力逾九象，人不可視。
禹乃攝召萬靈，遂命‘庚 辰’之神制之。
是時木魅、水靈、山妖、水怪奔号叢繞，幾以千數，‘庚辰’悉持戟逐去，遂鎖無支祈于龜山之足，淮水乃安。
”洪武爺道：“古來曾有見之者否？”宋濂道：“昔一刺史不信此事，用百牛拽鎖而起，果形如猕猴，其大非常。
雪牙金睛，目光如電，大吼一聲，響若雷霆，而百牛俱沉入于水矣。
”洪武爺大異道：“朕試一見之，何如？”宋濂道：“水神不宜見，見則恐損傷多人也。
”洪武爺不聽宋濂之言，命軍士扯起鐵索，遂扯滿兩船，漸漸鐵索将盡，甚是沉重，遂命千人拔之而起，果似猕猴之狀，相貌甚兇。
其神開目，見了洪武爺，大吼一聲，聲如霹靂，水波洶湧，仍舊突入水底。
軍士船隻，亦俱無恙。
洪武爺急以羊豕祭之。
後亦無他，蓋聖天子百靈呵護，水神自不敢放肆也。
洪武爺方信宋景濂之言果然不誣，自此益敬信之焉。
宋景濂曾患病，六日不進朝，洪武爺問左右道：“老宋怎生數日不見？”左右道：“有病。
”洪武爺甚是憂疑道：“老宋純謹之士，不參以分毫人僞，侍予五年猶一日也。
不知何故而有斯疾乎？”隔一日，又問道：“病勢曾減否？”左右道：“病勢未曾減。
”洪武爺恻然：“爾往傳命，着他歸養金華山中，父子祖孫歡然同聚，疾必易愈。
愈後便造朝，國家文翰，庶有賴哉！”遂敕黃門内官赍金銀束帛以賜之。
皇太子亦遣内臣存問，賜以缯币白金之類。
那時都不許乘轎，連丞相也不容。
特命中書造安車，給健丁六人以載宋景濂。
此真千古寵遇之奇也。
宋景濂歸到金華，果然父子祖孫相聚，病勢漸好，思量遍遊山水，以散心适意，遂住于杭州南屏淨慈之慧日峰。
那慧日峰原是他前生住居注《宗鏡錄》之處，到此甚是安适。
一見了壽禅師之像，宛然見前生光景，遂作贊道： 我聞智覺大導師，進修精明無與等。
誦經群羊來跪聽，習定鳥巢衣褶中。
一旦撥開光明藏， 際天蟠地悉開朗。
如揭日月照群迷，無有摘埴索塗者。
諸法盡從緣生滅，此是佛語非我語，萬 别千差鹹照了。
道高非特被真丹，海外之邦猶企豔。
金絲伽黎及藻瓶，遣使來施不複吝。
我與 導師有宿因，般若光中無去來。
今觀遺像重作禮，忽悟三世了如幻。
靈山一會猶俨然，願證如 如大圓智。
話說宋景濂在西湖淨慈寺感前世放生功德，盡将家中錢财并洪武爺所賞賜之物，都買飛禽之類、魚鼈之倫放生，與宗泐和尚并演福寺如玘和尚等終日講論佛法。
那時佛法之盛，殆不可言。
一日到虎跑寺閑耍。
那虎跑寺是唐朝元和十四年性空大師來遊此山，見山色秀麗，遂結庵此地。
後因無水，要遷居别處，忽然見數個金甲神人禀道：“自師父來此，我輩衆神都受大師之益。
大師若去，我輩何所皈依？若是無水，不必憂慮。
南嶽童子泉，我輩明日當遣二虎移此一股泉來也。
”次日，果然二虎咆哮而來，以爪扒山，山泉湧出，甘洌異常，為南山第一泉。
性空大師因此留住，建立寺苑，名“廣福定慧禅院”，俗名虎跑寺。
蘇東坡來做杭州知府之時，有“虎移泉眼趁行腳”之詩，蓋紀實也；又有詩題于石碑之上。
話說當時宋景濂來遊虎跑，主僧定嚴戒是個有道之僧，聞得宋景濂前生是壽禅師，與佛門大增光彩。
見宋景濂來，遂号召衆僧都披了法衣，到泉邊念咒，那泉果然如珠一般洶湧而出。
宋景濂遂做銘一首以見其奇。
有詩為證： 泉因性空出，又因壽師湧。
泉水本無心，蓮花兩足捧。
後來洪武爺知宋景濂病愈召他入朝，龍顔大喜，日與講陳治道，凡郊廟山川、社稷祠祭、律曆、國家大典禮，俱命宋景濂裁定，文名天下。
日本國王奉黃金百金，要求宋景濂做一篇文章。
宋景濂不肯做，封還原金。
洪武爺道：“怎生不與日本國做文章？”宋景濂道：“堂堂天朝，受小夷之金，與他做文字，成何體統？”洪武爺大喜，把禦手撫宋景濂之背道：“今四海華夷皆聞卿名，卿不可不自愛。
”宋景
洪武爺大喜道：“卿可為丞相，參輔朕之大政。
”宋景濂道：“臣無他長，徒以文墨議論事上，但可潤飾太平，豈能為丞相參大政乎？”頓首力辭。
那時有上萬言書者，洪武爺怪其繁多，要問他以違制之罪，問衆臣道：“此奏何如？”衆臣見洪武爺天顔不悅，都道：“此臣大不敬，宜坐以诽謗之律。
”轉問宋濂道：“卿以為何如？”宋景濂對道：“彼應诏上疏本效忠無他，不宜坐以诽謗之律。
”洪武爺因此複覽其疏，亦有一二可采之處，即大悟，罵衆臣道：“汝等皆激吾怒。
若非宋景濂，朕幾乎誤罪言官矣。
”洪武爺常稱為“老宋”而不名。
宋景濂博物多聞，世無與比。
洪武爺即帝位之後，感衆神明效力，遂建造十廟于南京以報其功，卻不曾建立關真君之廟。
夜夢長髯赤面之神，身穿綠袍，手執大刀，跪于殿前奏道：“臣漢時關羽也。
陛下立廟，何獨遺臣？”洪武爺道：“卿于國無功。
”關羽奏道：“陛下鄱陽湖大戰之時，臣舉十萬陰兵為助，何得言無功耶？”洪武爺點頭應允，關真君叩謝而去。
洪武爺感其英靈，遂特建英靈坊。
宋景濂道：“諸神皆英靈，何獨關羽耶？”洪武爺因建于十廟中。
那時急于建廟，其梁柱俱用柏木心為之，極其壯麗。
洪武爺因問道：“關羽奇迹盛于何時？”宋景濂道：“臣讀天台智者禅師傳曰：隋開皇十二年，智禅師至當陽，上金龍池，月夜見二人威儀如王者，一人長而美髯豐厚，少者秀發，前緻辭曰：‘予即關羽，漢末紛亂，時事相違，有志不遂，死有餘烈，故王此山。
聖師何以至此？’智禅師曰：‘欲于此地建立道場。
’神曰：‘願哀憫我愚，特垂攝受。
此去一舍，山如覆船，其土深厚，弟子當與吾子平建寺化供，護持佛法。
願師安禅七日，以待其成。
’師既出定，湫潭千丈，化為平陸。
棟宇煥麗，巧奪人目。
神即受師五戒。
師乃緻書晉王廣，上《玉泉伽藍圖》。
晉王廣即具奏，賜名玉泉寺，遂塑關羽神像于其側，以為伽藍神。
至今顯靈也。
”洪武爺又問道：“‘真君’之号封于何代？”宋景濂道：“封于宋崇甯年間。
時蚩尤神壞鹽池，帝敕天師張虛靖召關羽戰而勝之，鹽池複故，遂封羽為‘真君’。
今所傳畫壁，尚有戰蚩尤故事。
陛下乃天授神明，關羽陰兵助戰，固其宜也。
” 洪武爺嘗至淮水，見大鐵索系于龜山，訪問左右，雲是縛水怪者。
因問道：“水怪是何等形狀？還是何人所鎖？亦曾見古來經典否？”宋濂道：“此事載在古《嶽渎經》，大禹治水，三至桐柏山，獲淮、渦水神，名曰無支祁，形猶猕猴，力逾九象，人不可視。
禹乃攝召萬靈，遂命‘庚 辰’之神制之。
是時木魅、水靈、山妖、水怪奔号叢繞，幾以千數，‘庚辰’悉持戟逐去，遂鎖無支祈于龜山之足，淮水乃安。
”洪武爺道：“古來曾有見之者否？”宋濂道：“昔一刺史不信此事，用百牛拽鎖而起，果形如猕猴，其大非常。
雪牙金睛，目光如電，大吼一聲，響若雷霆，而百牛俱沉入于水矣。
”洪武爺大異道：“朕試一見之，何如？”宋濂道：“水神不宜見，見則恐損傷多人也。
”洪武爺不聽宋濂之言，命軍士扯起鐵索，遂扯滿兩船，漸漸鐵索将盡，甚是沉重，遂命千人拔之而起，果似猕猴之狀，相貌甚兇。
其神開目，見了洪武爺，大吼一聲，聲如霹靂，水波洶湧，仍舊突入水底。
軍士船隻，亦俱無恙。
洪武爺急以羊豕祭之。
後亦無他，蓋聖天子百靈呵護，水神自不敢放肆也。
洪武爺方信宋景濂之言果然不誣，自此益敬信之焉。
宋景濂曾患病，六日不進朝，洪武爺問左右道：“老宋怎生數日不見？”左右道：“有病。
”洪武爺甚是憂疑道：“老宋純謹之士，不參以分毫人僞，侍予五年猶一日也。
不知何故而有斯疾乎？”隔一日，又問道：“病勢曾減否？”左右道：“病勢未曾減。
”洪武爺恻然：“爾往傳命，着他歸養金華山中，父子祖孫歡然同聚，疾必易愈。
愈後便造朝，國家文翰，庶有賴哉！”遂敕黃門内官赍金銀束帛以賜之。
皇太子亦遣内臣存問，賜以缯币白金之類。
那時都不許乘轎，連丞相也不容。
特命中書造安車，給健丁六人以載宋景濂。
此真千古寵遇之奇也。
宋景濂歸到金華，果然父子祖孫相聚，病勢漸好，思量遍遊山水，以散心适意，遂住于杭州南屏淨慈之慧日峰。
那慧日峰原是他前生住居注《宗鏡錄》之處，到此甚是安适。
一見了壽禅師之像，宛然見前生光景，遂作贊道： 我聞智覺大導師，進修精明無與等。
誦經群羊來跪聽，習定鳥巢衣褶中。
一旦撥開光明藏， 際天蟠地悉開朗。
如揭日月照群迷，無有摘埴索塗者。
諸法盡從緣生滅，此是佛語非我語，萬 别千差鹹照了。
道高非特被真丹，海外之邦猶企豔。
金絲伽黎及藻瓶，遣使來施不複吝。
我與 導師有宿因，般若光中無去來。
今觀遺像重作禮，忽悟三世了如幻。
靈山一會猶俨然，願證如 如大圓智。
話說宋景濂在西湖淨慈寺感前世放生功德，盡将家中錢财并洪武爺所賞賜之物，都買飛禽之類、魚鼈之倫放生，與宗泐和尚并演福寺如玘和尚等終日講論佛法。
那時佛法之盛，殆不可言。
一日到虎跑寺閑耍。
那虎跑寺是唐朝元和十四年性空大師來遊此山，見山色秀麗，遂結庵此地。
後因無水，要遷居别處，忽然見數個金甲神人禀道：“自師父來此，我輩衆神都受大師之益。
大師若去，我輩何所皈依？若是無水，不必憂慮。
南嶽童子泉，我輩明日當遣二虎移此一股泉來也。
”次日，果然二虎咆哮而來，以爪扒山，山泉湧出，甘洌異常，為南山第一泉。
性空大師因此留住，建立寺苑，名“廣福定慧禅院”，俗名虎跑寺。
蘇東坡來做杭州知府之時，有“虎移泉眼趁行腳”之詩，蓋紀實也；又有詩題于石碑之上。
話說當時宋景濂來遊虎跑，主僧定嚴戒是個有道之僧，聞得宋景濂前生是壽禅師，與佛門大增光彩。
見宋景濂來，遂号召衆僧都披了法衣，到泉邊念咒，那泉果然如珠一般洶湧而出。
宋景濂遂做銘一首以見其奇。
有詩為證： 泉因性空出，又因壽師湧。
泉水本無心，蓮花兩足捧。
後來洪武爺知宋景濂病愈召他入朝，龍顔大喜，日與講陳治道，凡郊廟山川、社稷祠祭、律曆、國家大典禮，俱命宋景濂裁定，文名天下。
日本國王奉黃金百金，要求宋景濂做一篇文章。
宋景濂不肯做，封還原金。
洪武爺道：“怎生不與日本國做文章？”宋景濂道：“堂堂天朝，受小夷之金，與他做文字，成何體統？”洪武爺大喜，把禦手撫宋景濂之背道：“今四海華夷皆聞卿名，卿不可不自愛。
”宋景