厯代通略卷三

唐德順初立皆罷前朝弊政是皆改父之政而當者不可泥三年無改之說也公已預破張商英李清臣之邪說矣【後來張商英以三年無改清臣以紹述之說攻諸賢卒禍國家】召程颢宗正丞未赴卒颢有志經濟将用遽沒士大夫痛之曰伯淳無福天下亦無福文彥博題其墓曰明道先生嗟夫安石非真儒乃借周公之善治以自文明道以真儒竟不及周公善治之實效道明而不得行人也亦天也範純仁孫覺李常劉摰蘓轼王嵓叟範祖禹呂大防梁焘朱光庭等皆以次擢用【元豐六年】台諌數十章論确惇确罷相相司馬光議改新法光曰先帝之法其善者百世不可變安石惠卿所建為天下害非先帝意者改之當如救焚況太皇以母改子非子改父或曰他日小人以父子之議上聞則朋黨之禍作矣光曰天若祚宋必無此事遂改之不疑罷提舉常平官複常平法罷青苖錢禁科舉用字說置春秋博士惟複差役法東南西蜀不便之章惇争之光不聽公着轼轍皆以為言純仁尤切至歎曰是又一介甫矣遺光簡曰此法緩行熟議則不擾急行而踈畧則擾将踈畧之法使缪吏遽行則擾民又在公意料之外亦弗聽蔡京尹開封用五日差千餘人光喜曰人人如待制何患法不行京茍欲媚光非事實也【安石在金陵聞罷役法愕然曰亦罷至此乎與先帝議之二年乃行此法終不可變後果如其言也】章惇韓缜繼罷呂惠卿竄範純仁同知呂公着相文彥博太師平章程頥崇政殿說書進剳子畧曰上富春秋在涵養熏陶大率一日中接賢士大夫之峕多親宦官官女之峕少則自然氣質變化德器成就乞遴選賢德以備勸講天下重任惟宰相與經筵天下治亂系宰相君德成否責經筵峕相光公着而置頥經筵極天下之選矣其如二相不久而卒頥不久而去何哉九月光卒光為政踰年病居其半及卒太皇哭之恸上亦感涕不已京師民皆罷市徃哭四方會塟者如哭其親戚焉【初公居洛十五年天子以為真宰相田夫野老皆呼為司馬相公婦人孺子亦知為君實也及赴阙入臨衛士見光皆以手加額曰此司馬相公也民争擁馬呼曰公母居洛留相天子活百姓範純仁曰聞诏令下民間歡呼謂之快活條貫】初光既相遼夏必問其起居遼人敕邊吏曰中國相司馬矣毋生事開邊隙蘓轼嘗謂公所以感人心動天地者誠而已人以為知言轼為翰林學士撰館職策題為朱光庭王嵓叟等所攻雖太皇不聽然隙自此開矣初轼頥同在經筵轼喜诙諧頥持禮法轼每靳之光庭賈易【司諌禦史】皆頥門人積不能平乃谪文字以謗讪先帝攻轼邵伯溫曰元佑初羣賢聚朝不免以類相從故當峕有洛黨川黨朔黨之語洛黨以頥為領袖裴光庭賈易為羽翼川黨以轼為領袖呂陶等為羽翼朔黨以劉摰梁焘王嵓叟劉安世為領袖而羽翼尤衆惟呂大防秦人戆直無黨範祖禹師司馬公不為黨峕退元豐人于散地皆銜怨入骨陰伺間隙而諸賢不悟自分黨相攻至紹聖遂俱目為元佑黨人逺竄嶺海秪可哀耳【元佑元年】程頥罷經筵孔文智等論之也【元佑二年】公着司空平章大防純仁相明年公着卒馬呂大用不久皆薨于相位天不欲宋之平治天下也夫趙挺之【監察】又以策問攻蘓轼轼罷學士知杭州純仁亦罷相【元佑四年】文彥博緻仕呂大防【丞相】劉摰【中書侍郎】欲引用元豐人平舊怨謂之調停蘓轍【中丞】曰此人若返豈肯徒然而已人臣被禍不足言所惜者朝廷宗社也劉摰右相王嵓叟簽書轍右丞轼承旨賈易複攻轼轼易并罷楊畏【侍禦史】攻劉摰摰罷相畏之去摰謀相章惇也【元佑六年】蘓頌相明年畏攻頌罷之亦為章惇地也董敦逸言轼行惠卿詞指斥先帝太皇曰先帝追悔往事至于泣下此事官家宜深知宣仁之慮深矣純仁再相來之邵楊畏攻之不報太皇不豫輔臣問疾太皇曰試言九年中曽施恩高氏否隻為至公一男一女病且死皆不得見言訖泣下又曰正欲對官家說破老身殁後必多有調戲官家者宜勿聽之公等亦宜早退令官家别用一畨人太皇苦言及此必深見哲宗之不明矣可謂有先見稱為女中堯舜不誣也非不為哲宗說破異日尚有追廢宣仁之奸謀哲宗幾堕其奸幾不免為宗社罪人良可哀哉太皇崩上始親政範祖禹一疏言言忠懇有曰今日乃宋世隆替之機君子小人消長之際不可不謹也太皇内定大策擁立陛下斥奸邪抑僥幸九年之間雖德澤深于天下然小人怨者多矣今必有小人進言曰太皇不當改先帝之政逐先帝之臣此離間之言不可聽也陛下初立上書言法不便者萬數太皇因人心之欲改與陛下同改之非以己之私而改也既改其法則作法之人及主其法者有罪當逐亦以衆言逐之皆上負先帝下負天下者也惟陛下清心察理敢以此奸言進者痛懲一人以警羣慝則帖然無事矣若稍入其言則奸言繼進萬一追報之禮少有不至于太皇聖德無損而于陛下孝道有虧今初攬政事乃小人乘間伺隙之峕故不可不謹防之此等既上誤先帝令又複誤陛下天下事豈堪小人再破壊耶後日之禍祖禹如見之哲宗之不明可恨也呂大防欲用楊畏為諌議大夫純仁曰畏傾邪不可用大防稱畏敢言且先密約畏助已竟超遷之不知人而且累于私大防之罪大矣畏首叛大防上言神宗更法以垂萬世乞早講求以成紹述之道上即詢以故臣孰可召用畏即疏章惇惠卿鄧溫伯李清臣等乞召惇為相上嘉納之宣一仁之丁甯祖禹之開陳非不切至漫不見省畏之邪說一言即投哲宗之昏庸漢元帝之流也或問朱文公曰章獻【劉氏】不如宣仁然章獻輔仁宗後來都無事文公曰是亦仁宗資質好哲廟若有漢昭之明便無許多事矣善哉言乎以李清臣為中書侍郎鄧溫伯為左丞紹述之說清臣唱之溫伯和之二人久外不得志遂以元豐事激上意清臣尤力宋之冶亂存亡判于此矣人以汴都為亡于徽宗之宣和不知已肈于哲宗之紹聖也悲夫呂大防罷【紹聖元年】試新進士楊畏專取策主熙豐者故畢漸首選于是國論一變元佑之人相繼逐矣蘓轍【門下侍郎】罷知汝州轼自定州降知英州張商英右正言攻元佑人不遺餘力【初為開封推官上言三年無改一出五年深以為怨】翰林學士範祖禹罷曽布代之章惇相上謂布曰惇有定策功不比他人哲宗遭人調戲如此宣仁先知之矣楊畏謂惇曰畏迹在元佑心在熙豐首為相公開路者也畏捭阖之徒更熙豐佑聖每變其說以阿峕好人謂之楊三變焉範純仁罷首複免役法奪光公着贈官羣小請發冢斵棺不許貶呂大防以下【即東坡貶惠州峕】範祖禹黃庭堅以修神宗實録竄複免役錢弛字說禁加恩安石惠卿等複蔡确官變元佑複熙豐紛紛起矣【紹聖元年】監察常安民言蔡京奸惡且謂為紹述之說者實借此名以報私怨托先帝以行奸謀謂他事難惑陛下之聽移陛下之意惟聞先帝易于感動安民罷逐雖不足以沮羣小救衆正然真禦史也廢王後孟氏後宣仁所立也惇追恨宣仁故誣廢孟後帝後悔曰章惇壊我名節靖康之禍後以廢全宗社再興後有大功焉天也追貶光公着等邢恕嘗謗宣仁有廢立意惇遂借此以罪光等再竄大防以下三十五人【即坡貶儋耳峕】惇疑複用元佑人故也惇卞日夜與邢恕謀排陷元佑人以恕為中丞起同文館獄将悉誅之謀追廢宣仁惇卞自作诏請上詣靈座宣讀施行向太後【神後】号哭謂上曰吾日侍崇慶天日在上此語曷從出且上必如此亦何有于我上悟取奏焚之明日卞京再奏堅乞施行上曰卿不欲朕入英宗廟乎扺之地議遂息呂大防梁焘劉摰範祖禹相繼卒于貶所嗚呼正人受禍極矣惇卞上欲廢宣仁下欲誅諸賢誅心而論罪浮于曹節王甫之害黨锢諸正人朱溫李振之害唐末諸朝士矣善人天地之紀而絶之若此國欲不亡得乎【元符元年】呂中曰宣仁起光公着用之二公未至罷邏卒戶馬免行錢等皆從中出非确惇所能抑沮亦無待光着之建明二公既至變熙豐法乃神宗末年之悔意太皇初年之盛心天下人心之公論也然謂太皇以母改子則他日必有以子不改父之說進者又差役一事變之太遽秦晉利差役呉蜀利雇役各有利病不舒究而速變之禍矣熙豐之小人不可不盡去而熙豐之法則其善者不必盡變青苖均輸可罷而雇役之法去多取之弊而度差役之所宜獨不可乎保馬戶馬可罷而保甲之法因其已成教閱以省兵費獨不可乎新經字說可廢而罷詩賦取經義獨不可因之以崇經學乎元佑惟不盡去熙豐之舊人獨務盡去熙豐之舊法所以激而為紹聖以後之紛紛也又曰熙豐紹聖之間無元佑數年之潤澤其禍不待宣靖而後見矣所可惜者一老不慭遺而諸賢無宗主光薨于今日而黨論即起于明日洛川朔黨亘相攻擊天禧冦丁之黨以小人攻君子也慶厯呂範之黨以君子攻小人也元佑所謂黨則以君子攻君子矣明道謂新法之行吾黨亦有過紹聖之禍吾黨尤有過焉熙甯君子之過小其争新法實出于公元佑君子之過大其所争多微事私意耳元佑所以轉為紹聖始于朋黨成于調停始于大防之引楊畏成于楊畏之引章惇清臣惇卞布京借紹述之名而用安石之法安石變法之禍止于一峕而引進小人之禍終于一代小人既得志而君子重受禍編排元佑章疏而得罪者數千人置看詳元佑理訴局而得罪者八百三十家可畏也哉愚謂宋之禍肈于熙甯判于紹聖而成于宣靖小人接迹柄用之罪也謂安石為首禍之人其不信矣乎哲宗崩無子弟端王佶立是為徽宗【神宗子哲宗弟在位二十五年建中靖國元崇甯五大觀四政和七重和元宣和七辛巳至乙巳以靖康元年丙午内禅于子欽宗丁未北遷至髙宗紹興五年乙卯殂于北壽五十四歲陵名永固】徽宗初立年甫十九首逐内侍郝随等【坐侈費】相韓忠彥以龔夬陳瓘鄒浩為台諌範純仁以下一再収叙追複光彥博以下官複孟後罷蔡卞【左丞】蔡京【翰學】安置章惇繇初觀之豈非一代之賢主後乃如此甚矣人心之惟危也未幾曽布相建議紹述國論又一變矣【元符三】範純仁卒曽肈嘗曰使純仁之言行于熙豐後必無紛更盡用于元佑中必無雠複純仁死遺老盡矣向太後崩宋之家法最正諸賢後内助保輔之功歸多與周之任姒姜端可并矣後漢之馬唐之長孫僅一見而止且處常而未履變宋之曹髙向孟四後并稱真逺過之向後辨宣仁誣謗實可嘉焉韓忠彥曽布罷蔡京相又奪光公着以下官禁锢蘓轍以下五十餘人于是焚元佑法複紹聖役法複方田保甲科免夫錢更茶鹽法罷春秋博士更科舉法禁元佑學術紛紛而起峕承平久帑庾溢京倡豐亨豫大之說專以滛侈荒亡導其君土木花石僊道開邊之事紛然而作宋之喪亡決于京之進用矣京客強浚明葉夢得為籍元符上書正邪等人貶邪等五百餘人陳紹述者反為正等置黨籍碑彥博光以下并禁锢及子孫再廢孟後【崇甯元年】竄任伯陳瓘龔夬張庭堅江公望鄒浩張舜民等宦者童貫複湟鄯複洮州以為經畧使後為節度使王安石配享孔子從安石子婿蔡卞議也繼封安石舒王女真始叛遼虐以捕海東青故也峕阿固逹立已五十矣彗出西方其長竟天峕龍骧廐馬死蔡京以之當星變焉京罷相相趙挺之京再相太廟齊郎方轸奏京以紹述自謀玩陛下不啻如嬰兒上以不孝刼持人主下以謗讪恐吓天下安可愛一國賊而忘社稷之重哉轸流嶺南正人消磨盡矣尚有消磨未盡如轸者乃秉彛忠義之天不可泯滅而奸邪不料其出者也逺流之是不使舉朝畧有一正人主上畧聞一正言而後已于是禍亂之垂至瞽而不複見禍亂之已至茫然無與支矣【大觀元年】京再罷相峕有星孛于奎婁犯帝座者再此金人再犯京之先兆也且五星聚奎婁而汴宋興有星孛于奎婁而汴宋亡垂象見吉兇可謂着明也已張商英相畧反蔡京所為峕頗稱之朱勔起花石綱東南大困商英罷京三入相童貫使遼有馬植者陳滅遼之策貫攜以歸改姓名趙良嗣複燕山之議始于此矣【政和元年】京命童貫廣宮室以媚上數從複道往來而期門之事起矣又作萬歲山更名艮嶽竭國力六年而後成其它滛侈稱是道教之盛則始于徐知常天神之降則發端于王老志而極于林靈素【宦官道士毎托為帝诰無不如志道士畜妻媵美衣食者二萬人一會費數萬缗謂之千道會】此王欽若天書之遺毒至是而複大熾也羣臣且表尊上為道君皇帝矣自古崇佛教無如梁武帝崇道教無如宋徽宗二君晩節其效蓋可睹矣通使女真約夾攻遼女真尋稱帝國号金【重和元年】貫與趙隆【熙和将】議啖以官隆曰隆不敢幹賞以敗二百年之好異峕釁生萬死不足以謝天下髙麗來告曰世荷國恩不敢忘徳遼兄弟之國存之足為捍蔽女真新起不可交也是役也舉朝舉國無敢忠言者忠言僅見于邊塞一小将塞外一小夷迷而不複恤不亡何待矣王黼相奸邪匹于蔡京取遼之役