●卷七
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呼其子曰：“此曲興自早晚？’其子對曰：”頃來有之。
‘“族弟伯山曰：”然則此語蓋由來已久。
“ 山東李鼎和曾得屏賊盜咒語，羁旅路宿頗可預防。
咒曰：“七七四十九，賊盜滿處走。
伽藍把住門，處處不著手。
童七童七，奈若何。
”學此咒，清晨日出時向東方默念四十九遍，勿令雞犬婦人見之。
玉田劉方來言：“辛未七月，天津大風暴雨，雷電砰轟，自德州西來，若逐物者。
至柴炭廠霹靂震地，廠中大火，雷電複東去，至海岸而止。
似有物被追，避匿柴炭廠中，雷一擊，不中，物複東逃入海，追至海岸被獲也。
烈風迅雷中，糧艘傷桅數百，或半折、或拔去、或中裂，焚燒無算。
及霁，海岸有大魚一，長十數丈，脊高過人。
有蜘蛛一，大如叵羅，剔去兩目。
”餘聞秦州人言龍獲重譴，必抉去兩目而死（秦州出龍骨，常有堕龍，人皆見之）。
此二物蓋獲天譴。
大魚疑即龍也。
《居易錄》載：“康熙三十八年，青州修葺府學，學訓某多侵漁。
一日得狂疾，大呼子路擊之，宛轉數日竟死。
”餘聞前輩言張尚書某（即張文敏照也）。
以藥殺仲副憲永檀，張歸至仲家淺，見子路以椎擊其首，亦以是死。
子路為聖門禦侮之賢，數千年後猶猛烈疾惡如此。
額嶽齋司農雲：舊聞嚴嵩當國時，凡質庫能得嚴府持一帖往候者，則獻程儀三千兩。
蓋得此一帖即可免外侮之患。
金陵三山街松茂典猶藏此帖，以為古玩。
帖寫“嵩拜”二字，字體學魯公，大可五寸，紙四邊不留餘地。
乾隆四十五年曾親見之。
戊寅七月九日晡時，平谷縣大風。
有黑雲起于天望山，若旋舞之狀，自山而西，複折而東。
過西閣村，屋皆倒，拔其椽盤空而舞，屋瓦翩翩如燕子。
其風直至獨漉河邊，陷地作坑，寬三畝餘，黑水注焉。
或曰龍為之，或曰蛟為之。
餘謂蛟龍行必以風雨，而蛟之起未有不被水者，是日但見黑雲挾風而奔，無雨無水，不知何怪，殆非蛟龍也。
三河縣姜福山甘泉寺，俗傳唐太宗征高麗借兵于寺僧，僧不與，軍回圍寺。
寺前有兩石狗，太宗夜聞狗吠，挽弓射之，一發沒镞。
今寺前有石狗一，身有箭瘢，年久镞亡，鐵鏽處猶宛然可驗。
其一狗逃去，今在狗兒府（村名），身沒地中，首出地外。
傳說有人掘之，其身仍随土而下，究隻一首露于土上。
二說香河張汝俊拔貢為餘言之。
宣武門内武公衛胡同，桂杏農觀察菖蔔居焉。
宅西有園，曲榭方亭之前鑿小池，砌石為小山，有一石砣然蒼古，為群石冠，苔藓蒙密，摩挲石陰，得“萬曆三十年三月起堆壘山子高倪修造”十六字。
杏農屬餘書小額詳記之。
今之象棋與古不同。
晁[C043]咎《象戲序》雲“蓋縱橫十一，棋三十二為兩軍耳”。
今棋仍三十二，而縱隻十路，橫隻九路。
以車、馬、象、士按之，橫九路已足，餘二路正不知如何位置。
豈炮亦與車、馬同路耶？牛僧孺《玄怪錄》：“汝南岑順于呂氏故宅夜聞鼙鼓聲，介胄人報曰：”金象将軍傳語與天那賊會戰。
‘順明燭以觀之，夜半後東壁鼠穴化為城門，有兩軍列陣相對。
部伍既定，軍師進曰：“天馬斜飛度三止，上将橫行擊四方，辎車直入無回翔，六甲次第不乖行。
’于是鼓之，兩軍俱有一馬斜去三尺止。
又鼓之，各有一步卒橫行一尺。
又鼓之，車進。
須臾，炮石亂下。
因發掘東壁，乃古冢，有象戲局，車、馬具焉。
”據此，馬則斜行三路，車直進不回，與今馬隻斜行二路、縱橫回轉無定者相異。
此今與唐、宋不同者也。
而胡應麟《筆叢》引《玄怪錄》岑順事雲：“馬斜行三路，正與今同。
”則明時馬猶斜行三路，今則又不同矣。
德勝門内積水潭龍王廟曰彙通寺，乃乾隆間敕修者。
疊土成山，砌石碗蜒有緻。
廟之後有一石，相傳為落星，遍身如雲頭倦成者。
叩之聲如銅，質堅而有白點。
詢之定如和尚，雲：“非落星，因其身有白點，故謂之‘星星石’耳。
”廟前河地雜種芰荷，大可遊{甜心}，亦一小勝也。
西郭八裡莊慈壽寺内有一太湖石，高四尺餘，瘦、露、秀三者俱備矣。
寶西園比部得一太湖石，堅白如玉，兩峰淨峭，高三尺餘，為同寅舒靈阿借去玩供，即攜歸西安駐防矣（舒君行四，于浙江臬司任乞病引歸西安）。
近見蘭林泉得一煙壺，乃玳瑁瑪瑙。
一面有背面鐘馗，神緻勃勃；一面有魚一、蝦一。
無少人力，不事牽強，亦佳玩也。
南苑新宮門外二鐵獅，極有神緻，上有“除邪辟惡鎮宅大吉”，後有一花押不可識。
前有皇十年月日，又前有彰德安陽縣銅冶鎮及冶工姓名四五人，古氣磅礴。
座之四面，一面即字款，其三面皆陽文荷花水草，亦極有緻。
疑是金辇宋物也。
京城騾車近多踵事增華，即買賣車之站口、跑海者，裡帏亦有納绫窗，亦有玻璃矣（市中制車供人雇用曰“買賣車”。
終日置同口，得價方行曰“站口”，求西奔走莫定曰“跑海”）。
額約齋司農雲：“乾隆初隻有驢車。
其先德農中丞起初在部當差時，猶隻驢車。
惟劉文正有一白馬車，人見白馬車即知劉中堂來矣。
自川運例開，騾車始出。
其時名騾車為“川運車”。
适讀吾鄉劉海峰征君《贈姚道沖歸
‘“族弟伯山曰：”然則此語蓋由來已久。
“ 山東李鼎和曾得屏賊盜咒語，羁旅路宿頗可預防。
咒曰：“七七四十九，賊盜滿處走。
伽藍把住門，處處不著手。
童七童七，奈若何。
”學此咒，清晨日出時向東方默念四十九遍，勿令雞犬婦人見之。
玉田劉方來言：“辛未七月，天津大風暴雨，雷電砰轟，自德州西來，若逐物者。
至柴炭廠霹靂震地，廠中大火，雷電複東去，至海岸而止。
似有物被追，避匿柴炭廠中，雷一擊，不中，物複東逃入海，追至海岸被獲也。
烈風迅雷中，糧艘傷桅數百，或半折、或拔去、或中裂，焚燒無算。
及霁，海岸有大魚一，長十數丈，脊高過人。
有蜘蛛一，大如叵羅，剔去兩目。
”餘聞秦州人言龍獲重譴，必抉去兩目而死（秦州出龍骨，常有堕龍，人皆見之）。
此二物蓋獲天譴。
大魚疑即龍也。
《居易錄》載：“康熙三十八年，青州修葺府學，學訓某多侵漁。
一日得狂疾，大呼子路擊之，宛轉數日竟死。
”餘聞前輩言張尚書某（即張文敏照也）。
以藥殺仲副憲永檀，張歸至仲家淺，見子路以椎擊其首，亦以是死。
子路為聖門禦侮之賢，數千年後猶猛烈疾惡如此。
額嶽齋司農雲：舊聞嚴嵩當國時，凡質庫能得嚴府持一帖往候者，則獻程儀三千兩。
蓋得此一帖即可免外侮之患。
金陵三山街松茂典猶藏此帖，以為古玩。
帖寫“嵩拜”二字，字體學魯公，大可五寸，紙四邊不留餘地。
乾隆四十五年曾親見之。
戊寅七月九日晡時，平谷縣大風。
有黑雲起于天望山，若旋舞之狀，自山而西，複折而東。
過西閣村，屋皆倒，拔其椽盤空而舞，屋瓦翩翩如燕子。
其風直至獨漉河邊，陷地作坑，寬三畝餘，黑水注焉。
或曰龍為之，或曰蛟為之。
餘謂蛟龍行必以風雨，而蛟之起未有不被水者，是日但見黑雲挾風而奔，無雨無水，不知何怪，殆非蛟龍也。
三河縣姜福山甘泉寺，俗傳唐太宗征高麗借兵于寺僧，僧不與，軍回圍寺。
寺前有兩石狗，太宗夜聞狗吠，挽弓射之，一發沒镞。
今寺前有石狗一，身有箭瘢，年久镞亡，鐵鏽處猶宛然可驗。
其一狗逃去，今在狗兒府（村名），身沒地中，首出地外。
傳說有人掘之，其身仍随土而下，究隻一首露于土上。
二說香河張汝俊拔貢為餘言之。
宣武門内武公衛胡同，桂杏農觀察菖蔔居焉。
宅西有園，曲榭方亭之前鑿小池，砌石為小山，有一石砣然蒼古，為群石冠，苔藓蒙密，摩挲石陰，得“萬曆三十年三月起堆壘山子高倪修造”十六字。
杏農屬餘書小額詳記之。
今之象棋與古不同。
晁[C043]咎《象戲序》雲“蓋縱橫十一，棋三十二為兩軍耳”。
今棋仍三十二，而縱隻十路，橫隻九路。
以車、馬、象、士按之，橫九路已足，餘二路正不知如何位置。
豈炮亦與車、馬同路耶？牛僧孺《玄怪錄》：“汝南岑順于呂氏故宅夜聞鼙鼓聲，介胄人報曰：”金象将軍傳語與天那賊會戰。
‘順明燭以觀之，夜半後東壁鼠穴化為城門，有兩軍列陣相對。
部伍既定，軍師進曰：“天馬斜飛度三止，上将橫行擊四方，辎車直入無回翔，六甲次第不乖行。
’于是鼓之，兩軍俱有一馬斜去三尺止。
又鼓之，各有一步卒橫行一尺。
又鼓之，車進。
須臾，炮石亂下。
因發掘東壁，乃古冢，有象戲局，車、馬具焉。
”據此，馬則斜行三路，車直進不回，與今馬隻斜行二路、縱橫回轉無定者相異。
此今與唐、宋不同者也。
而胡應麟《筆叢》引《玄怪錄》岑順事雲：“馬斜行三路，正與今同。
”則明時馬猶斜行三路，今則又不同矣。
德勝門内積水潭龍王廟曰彙通寺，乃乾隆間敕修者。
疊土成山，砌石碗蜒有緻。
廟之後有一石，相傳為落星，遍身如雲頭倦成者。
叩之聲如銅，質堅而有白點。
詢之定如和尚，雲：“非落星，因其身有白點，故謂之‘星星石’耳。
”廟前河地雜種芰荷，大可遊{甜心}，亦一小勝也。
西郭八裡莊慈壽寺内有一太湖石，高四尺餘，瘦、露、秀三者俱備矣。
寶西園比部得一太湖石，堅白如玉，兩峰淨峭，高三尺餘，為同寅舒靈阿借去玩供，即攜歸西安駐防矣（舒君行四，于浙江臬司任乞病引歸西安）。
近見蘭林泉得一煙壺，乃玳瑁瑪瑙。
一面有背面鐘馗，神緻勃勃；一面有魚一、蝦一。
無少人力，不事牽強，亦佳玩也。
南苑新宮門外二鐵獅，極有神緻，上有“除邪辟惡鎮宅大吉”，後有一花押不可識。
前有皇十年月日，又前有彰德安陽縣銅冶鎮及冶工姓名四五人，古氣磅礴。
座之四面，一面即字款，其三面皆陽文荷花水草，亦極有緻。
疑是金辇宋物也。
京城騾車近多踵事增華，即買賣車之站口、跑海者，裡帏亦有納绫窗，亦有玻璃矣（市中制車供人雇用曰“買賣車”。
終日置同口，得價方行曰“站口”，求西奔走莫定曰“跑海”）。
額約齋司農雲：“乾隆初隻有驢車。
其先德農中丞起初在部當差時，猶隻驢車。
惟劉文正有一白馬車，人見白馬車即知劉中堂來矣。
自川運例開，騾車始出。
其時名騾車為“川運車”。
适讀吾鄉劉海峰征君《贈姚道沖歸