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反省行為才知道平日心情忙亂，閉門拒絕客友才知平日交友泛濫。
少欲一望才知道平日多病。
近人情才知道平日待人處事的苛刻。
一八八、 [原文] 無病之身不知其樂也，病生始知無病之樂； 無事之家不知其福也，事至始知無事之福。
[譯文] 自身無災無病，感受不到快樂，等到生病卧一床一，才了解到無災無病的快樂；家中平安無事，感受不到快樂，等到禍事臨頭，才體會到平安無事的快樂。
一八九、 [原文] 欲心正熾時，一念着病，興似寒冰； 利心正熾時，一想到死，味同嚼蠟。
[譯文] 縱一欲之心正熾烈時，一想到将會卧病痛苦，興緻如寒冰；逐利之心正濃烈時，一想到将會命喪黃泉，味道如同嚼蠟。
一九十、 [原文] 有一樂境界，即有一不樂者相對待； 有一好光景，便有一不好底相乘除。
[譯文] 有一個快樂的境況出現，但就有一個不快樂的境況相對立；有一處優美的風景出現，但就立即有一處不優美的風景相抵銷。
一九一、 [原文] 事不可做盡，言不可道盡，勢不可倚盡，福不可享盡。
[譯文] 辦事，不能做盡；說話，不能說盡；勢力，不能倚盡；幸福，不能享盡。
一九二、 [原文] 不可吃盡，不可穿盡，不可說盡； 又要懂得，又要做得，又要耐得。
[譯文] 生活上，不能吃光，不能穿光，說話時留有餘地；處事上，又要懂得，又要做得，遇逆境還要善于忍耐。
一九三、 [原文] 難消之味休食，難得之物休蓄，難酬之恩休受， 難久之友休交，難再之時休失，難守之财休積， 難雪之謗休辯，難釋之忿休較。
[譯文] 難以消化的美味，不要貪吃；難以獲取的寶物，不要儲藏；難以酬報的恩惠，不要接受；難以久處的朋友，不要交往；難以再現的光一陰一，不要失去；難以守護的資财，不要積貯；難以辯明的诽謗，不要辯白；難以解除的忿恨，不要計較。
一九四、 [原文] 飯休不嚼便咽， 路休不看便走， 話休不想便說， 事休不思便做， 衣休不慎便脫， 财休不審便取， 氣休不忍便動， 友休不擇便交。
[譯文] 吃飯不可不嚼便咽，走路不可不看便走，話不可不考慮便信口亂說，事不可不計劃就貿然去做，衣服不能随便就脫，錢财不能随便據為已有，怒氣不可不忍而任意發作，朋友不可不加選擇地亂一交。
一九五、 [原文] 為善如負重登山，志雖已确，而力猶恐不及； 為惡如乘駿走坡，鞭雖不加，而足不禁其前。
[譯文] 做好事如同背負重物而登山，志向雖已确立，但總是擔心力不從心；幹壞事如同騎馬下山，雖然未加鞭，但卻欲駐足而難以自禁。
一九六、 [原文] 防欲如挽逆水之舟，才歇手，便下流； 為善如緣無枝之樹，才住腳，便下墜。
[譯文] 慎防欲念如同牽拉逆水之舟，一旦停下來便會倒退；着力行善如同攀緣無枝節的樹，一旦停下來便會下滑。
一九七、 [原文] 膽欲大，心欲小；智欲圓，行欲方。
[譯文] 膽識要大，心思要細密；智慧要圓融，行為要方正。
一九八、 [原文] 真聖賢決非迂腐，真豪傑斷不粗疏。
[譯文] 真正的聖賢，決不是愚腐不化。
真正的豪傑也絕不是粗一魯疏略。
一九九、 [原文] 龍吟虎嘯，鳳翥鸾翔，大丈夫之氣象； 蠶繭蛛絲，蟻封蚓結，兒女子之經營。
[譯文] 龍吟虎嘯，風鸾翺翔才是大丈夫的氣象。
像蠶繭蜘蛛絲、螞蟻封巢、蝗蚓糾結般是小人的經營。
二OO、 [原文] 格格不吐，剌剌不休，總是一般語病，請以莺歌燕語療之； 戀戀不舍，忽忽若忘，各有一種情癡，當以鸢飛魚躍化之。
[譯文] 問話不答或話說不停都是一般說話的病态，以莺歌燕語令人悅耳之語治療。
心中難舍或有所忘記，都是一種為情癡迷，要以鷹飛魚躍的開闊氣度化解。
二O一、 [原文] 問消息于蓍龜，疑一團一空結； 祈福祉于奧竈，奢想徒勞。
[譯文] 想問蔔未來，疑一團一仍舊存在。
祈求福祉于鬼神，也是徒勞無用。
二O二、 [原文] 謙，美德也，過謙者懷詐； 默，懿行也，過默者藏一奸一。
[譯文] 謙虛是美德，但過于謙虛的人心懷詭詐；緘默是好的行為，但過于沉默的人則胸藏一奸一僞。
二O三 [原文] 直不犯禍，和不害義。
[譯文] 正直不會遭遇禍患，謙和不會損害道義。
二O四、 [原文] 圓融者無詭随之态， 一精一細者無苛察之心， 方正者無乖拂之失， 沉默者無一陰一險之術， 誠笃者無椎魯之累， 光明者無淺露之病， 勁直者無徑情之偏， 執持者無拘泥之迹， 敏煉者無輕浮之狀。
[譯文] 一性一情圓融随和的人沒有詭詐的神态，一精一明細心的人沒有苛刻審查的心思，行為方正的人沒有乖戾的行為，沉默的人沒有一陰一險的手段，誠信笃實的人沒有無能的牽累，光明正大的人沒有膚淺的缺點，剛直的人沒有一性一情上的偏失，果決的人沒有拘泥的一毛一病，達練的人沒有輕浮的外貌。
二O五、 [原文] 才不足則多謀，識不足則多事，威不足則多怒，信不足則多言。
勇不足則多勞，明不足則多察，理不足則多辯，情不足則多儀。
[譯文] 才能不足的人計謀多，見識不夠的人事情多，威儀不足則使人怨怒多，誠信不夠則言語多，勇氣不足則辛勞多，明細不夠則多察查，事理不足則多辯論，情分不夠則多禮儀。
二O六、 [原文] 私恩煦感，仁之賊也； 直往輕擔，義之賊也； 足恭僞态，禮之賊也； 苛察歧疑，智之賊也； 苟約固守，信之賊也。
[譯文] 恩惠授予個人，是仁的危害；輕率從事而無擔當，是義的危害；僞裝恭敬的儀态，是禮的危害；細察而多疑，是智的危害；不能堅守誠信，是信的危害。
二O七、 [原文] 有殺之為仁、生之不為仁者。
有取之為義、與之為不義者。
有卑之為禮、尊之為非禮者。
有不知為智、知之為不智者。
有違言為信、踐言為非信者。
[譯文] 有為成仁而犧牲的人，苟活而為不仁的人。
有自取為義的人，而給予則不為義的人。
有卑下為禮的人，而位尊為背禮的人。
有不知方為智的人，而知為不智的人。
有違背約定為信的人，而實踐為不信的人。
二O八、 [原文] 愚忠愚孝，實能維天地綱常，惜不遇聖人裁成，未嘗入室； 大詐大一奸一，偏會建世間功業，倘非有英主駕馭，終必跳梁。
[譯文] 愚忠愚孝真能維系天地間的倫常，可惜沒有聖人栽培，不能進一步登堂入室；大一奸一詐者，偏能建立人世間的功業，若不是有英明君主一操一控，最終必成跳梁小醜。
二O九、 [原文] 知其不可為而遂委心任之者，達人智士之見也； 知其不可為而猶竭力圖之者，忠臣孝子之心也。
[譯文] 知道事情做不成于是就聽之任之，這是聰明人的方法；知道事情做不成而竭盡全力的，這是忠臣孝子之心。
二一O、 [原文] 小人隻怕他有才，有才以濟之，流害無窮； 君子隻怕他無才，無才以行之，雖賢何補。
[譯文] 隻怕小人有才能，幫助有才的小人後患無窮；隻怕君子無才，無才而處事，即使賢德又有什麼補益。
少欲一望才知道平日多病。
近人情才知道平日待人處事的苛刻。
一八八、 [原文] 無病之身不知其樂也，病生始知無病之樂； 無事之家不知其福也，事至始知無事之福。
[譯文] 自身無災無病，感受不到快樂，等到生病卧一床一，才了解到無災無病的快樂；家中平安無事，感受不到快樂，等到禍事臨頭，才體會到平安無事的快樂。
一八九、 [原文] 欲心正熾時，一念着病，興似寒冰； 利心正熾時，一想到死，味同嚼蠟。
[譯文] 縱一欲之心正熾烈時，一想到将會卧病痛苦，興緻如寒冰；逐利之心正濃烈時，一想到将會命喪黃泉，味道如同嚼蠟。
一九十、 [原文] 有一樂境界，即有一不樂者相對待； 有一好光景，便有一不好底相乘除。
[譯文] 有一個快樂的境況出現，但就有一個不快樂的境況相對立；有一處優美的風景出現，但就立即有一處不優美的風景相抵銷。
一九一、 [原文] 事不可做盡，言不可道盡，勢不可倚盡，福不可享盡。
[譯文] 辦事，不能做盡；說話，不能說盡；勢力，不能倚盡；幸福，不能享盡。
一九二、 [原文] 不可吃盡，不可穿盡，不可說盡； 又要懂得，又要做得，又要耐得。
[譯文] 生活上，不能吃光，不能穿光，說話時留有餘地；處事上，又要懂得，又要做得，遇逆境還要善于忍耐。
一九三、 [原文] 難消之味休食，難得之物休蓄，難酬之恩休受， 難久之友休交，難再之時休失，難守之财休積， 難雪之謗休辯，難釋之忿休較。
[譯文] 難以消化的美味，不要貪吃；難以獲取的寶物，不要儲藏；難以酬報的恩惠，不要接受；難以久處的朋友，不要交往；難以再現的光一陰一，不要失去；難以守護的資财，不要積貯；難以辯明的诽謗，不要辯白；難以解除的忿恨，不要計較。
一九四、 [原文] 飯休不嚼便咽， 路休不看便走， 話休不想便說， 事休不思便做， 衣休不慎便脫， 财休不審便取， 氣休不忍便動， 友休不擇便交。
[譯文] 吃飯不可不嚼便咽，走路不可不看便走，話不可不考慮便信口亂說，事不可不計劃就貿然去做，衣服不能随便就脫，錢财不能随便據為已有，怒氣不可不忍而任意發作，朋友不可不加選擇地亂一交。
一九五、 [原文] 為善如負重登山，志雖已确，而力猶恐不及； 為惡如乘駿走坡，鞭雖不加，而足不禁其前。
[譯文] 做好事如同背負重物而登山，志向雖已确立，但總是擔心力不從心；幹壞事如同騎馬下山，雖然未加鞭，但卻欲駐足而難以自禁。
一九六、 [原文] 防欲如挽逆水之舟，才歇手，便下流； 為善如緣無枝之樹，才住腳，便下墜。
[譯文] 慎防欲念如同牽拉逆水之舟，一旦停下來便會倒退；着力行善如同攀緣無枝節的樹，一旦停下來便會下滑。
一九七、 [原文] 膽欲大，心欲小；智欲圓，行欲方。
[譯文] 膽識要大，心思要細密；智慧要圓融，行為要方正。
一九八、 [原文] 真聖賢決非迂腐，真豪傑斷不粗疏。
[譯文] 真正的聖賢，決不是愚腐不化。
真正的豪傑也絕不是粗一魯疏略。
一九九、 [原文] 龍吟虎嘯，鳳翥鸾翔，大丈夫之氣象； 蠶繭蛛絲，蟻封蚓結，兒女子之經營。
[譯文] 龍吟虎嘯，風鸾翺翔才是大丈夫的氣象。
像蠶繭蜘蛛絲、螞蟻封巢、蝗蚓糾結般是小人的經營。
二OO、 [原文] 格格不吐，剌剌不休，總是一般語病，請以莺歌燕語療之； 戀戀不舍，忽忽若忘，各有一種情癡，當以鸢飛魚躍化之。
[譯文] 問話不答或話說不停都是一般說話的病态，以莺歌燕語令人悅耳之語治療。
心中難舍或有所忘記，都是一種為情癡迷，要以鷹飛魚躍的開闊氣度化解。
二O一、 [原文] 問消息于蓍龜，疑一團一空結； 祈福祉于奧竈，奢想徒勞。
[譯文] 想問蔔未來，疑一團一仍舊存在。
祈求福祉于鬼神，也是徒勞無用。
二O二、 [原文] 謙，美德也，過謙者懷詐； 默，懿行也，過默者藏一奸一。
[譯文] 謙虛是美德，但過于謙虛的人心懷詭詐；緘默是好的行為，但過于沉默的人則胸藏一奸一僞。
二O三 [原文] 直不犯禍，和不害義。
[譯文] 正直不會遭遇禍患，謙和不會損害道義。
二O四、 [原文] 圓融者無詭随之态， 一精一細者無苛察之心， 方正者無乖拂之失， 沉默者無一陰一險之術， 誠笃者無椎魯之累， 光明者無淺露之病， 勁直者無徑情之偏， 執持者無拘泥之迹， 敏煉者無輕浮之狀。
[譯文] 一性一情圓融随和的人沒有詭詐的神态，一精一明細心的人沒有苛刻審查的心思，行為方正的人沒有乖戾的行為，沉默的人沒有一陰一險的手段，誠信笃實的人沒有無能的牽累，光明正大的人沒有膚淺的缺點，剛直的人沒有一性一情上的偏失，果決的人沒有拘泥的一毛一病，達練的人沒有輕浮的外貌。
二O五、 [原文] 才不足則多謀，識不足則多事，威不足則多怒，信不足則多言。
勇不足則多勞，明不足則多察，理不足則多辯，情不足則多儀。
[譯文] 才能不足的人計謀多，見識不夠的人事情多，威儀不足則使人怨怒多，誠信不夠則言語多，勇氣不足則辛勞多，明細不夠則多察查，事理不足則多辯論，情分不夠則多禮儀。
二O六、 [原文] 私恩煦感，仁之賊也； 直往輕擔，義之賊也； 足恭僞态，禮之賊也； 苛察歧疑，智之賊也； 苟約固守，信之賊也。
[譯文] 恩惠授予個人，是仁的危害；輕率從事而無擔當，是義的危害；僞裝恭敬的儀态，是禮的危害；細察而多疑，是智的危害；不能堅守誠信，是信的危害。
二O七、 [原文] 有殺之為仁、生之不為仁者。
有取之為義、與之為不義者。
有卑之為禮、尊之為非禮者。
有不知為智、知之為不智者。
有違言為信、踐言為非信者。
[譯文] 有為成仁而犧牲的人，苟活而為不仁的人。
有自取為義的人，而給予則不為義的人。
有卑下為禮的人，而位尊為背禮的人。
有不知方為智的人，而知為不智的人。
有違背約定為信的人，而實踐為不信的人。
二O八、 [原文] 愚忠愚孝，實能維天地綱常，惜不遇聖人裁成，未嘗入室； 大詐大一奸一，偏會建世間功業，倘非有英主駕馭，終必跳梁。
[譯文] 愚忠愚孝真能維系天地間的倫常，可惜沒有聖人栽培，不能進一步登堂入室；大一奸一詐者，偏能建立人世間的功業，若不是有英明君主一操一控，最終必成跳梁小醜。
二O九、 [原文] 知其不可為而遂委心任之者，達人智士之見也； 知其不可為而猶竭力圖之者，忠臣孝子之心也。
[譯文] 知道事情做不成于是就聽之任之，這是聰明人的方法；知道事情做不成而竭盡全力的，這是忠臣孝子之心。
二一O、 [原文] 小人隻怕他有才，有才以濟之，流害無窮； 君子隻怕他無才，無才以行之，雖賢何補。
[譯文] 隻怕小人有才能，幫助有才的小人後患無窮；隻怕君子無才，無才而處事，即使賢德又有什麼補益。