學問類

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八 [原文] 先讀經後讀史,則論事不謬于聖賢; 既讀史複讀經,則觀書不徒為章句。

     [譯文] 先讀經書,再讀史籍,以經論史,評論古人史事,就不會與聖賢相悖;研讀史籍,再溫經書,以史證經,讀書目的升華,決不僅為章句之學。

     二十九、 [原文] 讀經傳則根柢厚,看史鑒則事理通, 觀雲天則眼界寬,去嗜欲則胸懷淨。

     [譯文] 讀經書,閱傳注,就為治學打下堅實基礎;看史籍,鑒古今,就使宏論滔滔切中肯綮;遊山川,觀壯景,就使志氣淩雲眼界開闊;戒嗜好,棄私欲,就使胸懷磊落一塵不染。

     三十、 [原文] 一庭之内,自有至樂; 六經以外,别無奇書。

     [譯文] 庭院雖小,自有賞心樂事;六經之外,更加無奇特之書。

     三十一、 [原文] 讀未見書,如得良友; 見已讀書,如逢故人。

     [譯文] 閱讀未見過的書,如結識好朋友,情意和洽;重讀已看過的書,如老朋友相晤,叙舊聯誼。

     三十二、 [原文] 何思何慮,居心當如止水; 勿取勿忘,為學當如流水。

     [譯文] 無思無慮,心境應當平靜如水;不求冒進也不忘記,學業當如流水一般永無止境。

     三十三、 [原文] 心不欲雜,雜則神蕩而不收; 心不欲勞,勞則神疲而不入。

     [譯文] 用心不能雜亂,雜亂則心神恍惚不能集中;用心不要勞累,勞累則一精一神疲倦不能有所收獲。

     三十四、 [原文] 心慎雜欲,則有餘靈; 目慎雜觀,則有餘明。

     [譯文] 内心慎防雜念,會更加機敏;眼光審慎萬物,則愈加明亮。

     三十五、 [原文] 案上不可多書,心中不可少書; 魚離水則身枯,心離書則神索。

     [譯文] 書桌上不能有太多的書,心中則不能少書;這就好像魚離了水則幹枯,心中沒有書則無寄托。

     三十六、 [原文] 志之所趨,無遠勿屆,窮山距海不能限也; 志之所向,無堅不入,銳兵固甲不能禦也。

     [譯文] 隻要心中有遠大的志向,沒有不能達到的地方;而心中所追求的,則沒有任何困難可以阻攔。

     三十七 [原文] 把意念沉潛得下,何理不可得; 把志氣奮發得起,何事不可為。

     [譯文] 使意念沉穩,任何事理都能通達;有志發憤圖強,任何難事都能成功。

     三十八、 [原文] 不虛心,便如以水沃石,一毫進入不得; 不開悟,便如膠柱鼓瑟,一毫轉動不得; [譯文] 心有成見,就好像用水澆石頭,水一點都進不去;對事理不能領悟,則拘泥而不變通,一點都轉動不得。

     三十九、 [原文] 不體認,便如電光照物,一毫把捉不得; 不躬行,便如水行得車、陸行得舟,一毫受用不得。

     [譯文] 讀書不體驗認識,就好像閃電照物,一點都抓不到;讀書不能身一體力行,就像水上行車、陸上行舟、一點用處都沒有。

     四十 [原文] 讀書貴能疑,疑乃可以啟信; 讀書在有漸,漸乃克底有成。

     [譯文] 讀書貴在能有疑問,有疑問方能增進對事物的了解。

     四十一、 [原文] 看書求理,須令自家胸中點頭; 與人談理,須令人家胸中點頭。

     [譯文] 讀書求明理,須讓自己滿意;與别人談道理,須令别人佩服。

     四十二、 [原文] 一愛一惜一精一神,留他日擔當宇宙; 蹉跎歲月,問何時報答君親。

     [譯文] 一愛一惜一精一神以備日後擔當大任,虛度時光何以報父母一之恩? 四十三、 [原文] 戒浩飲,浩飲傷神;戒貪色,貪色滅神; 戒厚味,厚味昏神;戒飽食,飽食悶神; 戒妄動,妄動亂神;戒多言,多言傷神; 戒多憂,多憂郁神;戒多思,多思撓神; 戒久睡,久睡倦神;戒久讀,久讀枯神。

     [譯文] 戒酗酒,酗酒傷神;戒色一欲,貪色滅一精一神;戒美味,美味使一精一神昏沉;戒過飽,過飽使一精一神郁悶;戒多動,多動使一精一神混亂;戒多話,多話損傷一精一神;戒多憂,多憂使一精一神郁結;戒多思,思慮多刺激一精一神;戒久睡,久睡使一精一神疲倦;戒久讀,久讀使一精一神苦勞。