卷三十二
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師在雷神之西，非所謂各因其方，以類求神者也。
乞倣都城方位建立，仍以雷神從雨師之位，為二壇同壝。
”從之。
《紀事本末》卷百三十三。
２、壬辰，提舉京西路給地牧馬王愈言：“乞依提舉陝西路給地牧馬奏請已得指揮，應縣鎮城寨，每給地牧馬及三百戶，管勾官與減二年磨勘；一州通管給地牧馬一千戶，檢點官與減磨勘三年，歲終仍委提舉官取給地牧馬最多處保明聞奏，乞自朝廷旌賞。
臣到本路，竊見每州管牧地動辄數千頃，一縣或一二千頃者；若縣給地牧馬三百戶，州通及一千戶便行推賞，則州縣惟及賞格而止。
今相度每縣及六百戶，州及二千戶，減三年磨勘，如此亦可以勸矣。
”從之，馀路依此。
（《紀事本末》卷百三十八。
） ３、己亥，诏：“禮以辨上下，定民志。
自秦、漢以來，禮壞不制，富人牆壁被文繡，倡優僣後飾，當世賢者，至於太息，時君世主，亦莫能興。
卑得以逾尊，賤得以淩貴，欲安上治民難矣。
比裒集三代鼎、彜、簠、簋、盤、匜、爵、豆之類凡五百馀器，載之於圖，考其制而尚其象，與今薦天地、飨宗廟之器無一有合，去古既遠，禮失其傳矣。
祭以類而求之，其失若此，其能有格乎！诏有司悉從改造。
若宮室、車服、冠冕之度，昏冠、喪葬之節，多寡之數，等衰之别，雖嘗考定，未能如古，秦、漢之弊未革也。
夫道之以德，齊之以禮，有恥且格。
今無禮以齊之而刑施焉，朕甚闵之。
可於編類禦筆所置禮制局，讨論古今沿革，具畫來上。
朕将親覽，參酌其宜，蔽（案：“蔽”字疑誤。
）自朕志，斷之必行，革千古之陋，以成一代之典，庶幾先王，垂法後世”。
（《紀事本末》卷百三十四。
原注三年七月二十一日《宣和錄》有此，《實錄》及诏旨并無之。
三年六月十一日并二十一日兩诏可參考。
《實錄》于二年七月二十一日已書此诏。
按：三年九月五日，始命劉炳等為禮制詳議局官，然則置局當在二年七月，《宣和錄》得之《實錄》，誤也。
蔡縧《國史補》亦系之三年，紹述熙、豐政事同。
《本紀》亦因《實錄》於二年七月二十一日丙子書置禮制局，今不取。
法度及神宗欲有為未暇者，官屬朱锷、徐處仁等，局成作編類禦筆所禦筆，皆賜京者。
後君臣會慶閣成，又改作制禮局。
凡尊、罍、簠、簋、笾、豆、盤、匜、鼎、俎皆不合古，於是禁中盡出古器，用銅依古制重造。
惟笾以竹為之，如今紉竹絲器也。
又用銀鑄爵五十枚。
東坡常得古爵而不識。
詩雲：“嘡耳獸齧環，長唇鵝擘喙，三趾下銳春蒲短，兩柱高張秋菊細。
”疑其飲器也。
政和元年，會上禦文德殿受朝，朝退，賜酒三爵。
其制作如詩雲，乃爵也。
時禮制局以從官兼領，俸賜比它局獨厚。
又有議局，知樞密院鄭居中所領，今《五禮新儀》是也。
案：《宋史》：三年七月丙子，置禮制局。
李《十朝綱要》作己亥。
） ４、新提舉永興軍路學事施坰言：“陛下制為八行法，行之累年，士以行實聞於朝廷，載在仕版，己足以勸矣。
尚取行實之尤異者，旌其門闾，使鄉裡至愚者皆知遷善遠罪。
”從之。
（《紀事本末》卷百二十六。
） 《續宋編年資治通鑒》：秋七月，頒新燕樂。
此樂乃古徵、角，招君臣相悅之樂也。
先是，并制匏、笙、埙、篪，八聲始備，诏頒焉。
案：《紀事本末》：五月己酉，诏頒《大晟樂》。
《樂志》同。
《十朝綱要》：五月己酉，手诏頒《大晟樂》於天下，舊樂并禁。
《本紀》亦作己酉頒新燕樂。
按新燕樂，即《大晟樂》。
《樂志》：五月，降诏頒樂。
八月，大晟府以雅樂中聲播於燕樂，舊阙徵、角二調，無土、木、匏三音，今樂并已增入。
诏頒降天下。
據此，五月之诏，第議頒樂之法，至八月，以大晟府奏阙樂增入，始頒樂於天下。
八月以前，新樂尚未備也。
《續宋編年》作七月頒新燕樂，疑為傳寫誤。
蔡縧《鐵圍山叢談》：樂曲凡有謂之均、謂之韻。
均也者，宮、徵、商、羽、角、合、變徵為之。
此七均也。
變徵，或雲殆始於周。
如戰國時，燕太子丹遣荊轲于易水之上，作變徵之音，是周已有之矣。
韻也者，凡調各有韻，猶詩律有平仄之屬，此韻也。
律呂、陰陽，旋相為宮，則凡八十有四，是為八十四調。
然自魏晉後至隋唐，已失徵、角二調之均韻矣。
孟子言“為我作君臣相說之樂”，蓋徵招、角招是也。
疑春秋時徵、角已亡，使不亡，何特言創作之也哉。
唐開元時，有《若望赢法曲》者傳於今，實黃鐘之宮。
夫黃鐘之宮調，是為黃鐘宮之均韻，可爾奏之，乃幺用中呂，視黃鐘則為徵，既無徵調之正，乃獨於黃鐘宮調間用中呂管，方得見徵音之意而已。
及政和間作燕樂，求徵、角調二均韻已不可得，有獨以黃鐘宮調均韻中為曲，而但以林鐘律卒之。
是黃鐘視林鐘為徵，雖号徵調，然自是黃鐘宮之均韻，非猶有黃鐘以林鐘為徵之均韻也。
此猶多以求之，稍近於理，自馀凡謂之徵、角調，是又在二者外，甚謬悠矣。
然二調之均韻，幾千載意不能得，徵角其終雲。
古之樂，備八音。
八音謂金、石、土、革、絲、木、匏、竹。
土則陶也。
後世率不能全其克諧，至政和诏加讨論焉，乃作徵招、角招而補八音所阙者，曰石、曰陶、曰匏三焉。
匏則加匏而為笙；陶乃埙也，遂埙篪皆入用；而石則以玉或石為響，配故鐵方響，皆奏之，亦甚韶美，謂之燕樂部八音，蓋自政和始。
（又雲：貴妃劉氏薨，追谥明達皇後。
案：《宋史·本紀》：七月庚子，貴妃劉氏薨。
《東都事略》作七月己亥。
《十朝綱要》：八月丁卯，追冊貴妃劉氏為明達皇後。
） １、九月（案：錢大昕《四史朔閏考》：是月己卯朔。
）癸未，戶部尚書劉炳、中書舍人翟汝文為禮制詳議官，起居舍人陳邦光、國子司業曾開為同詳議官。
《紀事本末》卷百三十四。
２、辛卯，遣兵部員外郎王亶召濮州處士王老志赴阙，令同本縣長吏以禮敦遣，亶實薦老志者，故特遣之。
《紀事本末》卷百二十七。
３、辛酉，（案：本月己卯朔不當有辛酉，無可據改，姑仍之。
）诏封處士王老志為洞微先生。
《紀事本末》卷百二十七。
（案：蔡縧《鐵圍山叢談》卷五雲：政和時，貴妃劉氏薨，追谥明達。
時太仆卿王亶薦老志，館於魯公賜第。
上遣使詢明達事，老志曰：“明達乃上真紫虛元君。
”且能傳道元君語以白上，而上語亦遣白元君，事甚夥，然頗迂怪。
一日，喬貴妃使祝老志曰：“元君昔日與吾善，今念之乎？”明旦，老志密封一書進，上開讀，乃前歲中秋二妃侍上燕好之語。
喬貴妃得之大恸。
诏封洞微先生。
當是時，郊天而天神為出，夏祭方澤而地祇為應，皆老志先時奏而啟發之。
《通鑒續編》：濮人王老志，初為小吏，遇異人，授以丹，遂棄妻子，結草廬田間，為人言休咎多驗。
太仆卿王亶以名聞。
時帝方蔊道術，乃召至京師，館於蔡京第，嘗緘書一封至帝所，啟之，乃昔歲秋中與喬、劉二妃燕好語也。
由是益信之，号為洞微先生。
）
乞倣都城方位建立，仍以雷神從雨師之位，為二壇同壝。
”從之。
《紀事本末》卷百三十三。
２、壬辰，提舉京西路給地牧馬王愈言：“乞依提舉陝西路給地牧馬奏請已得指揮，應縣鎮城寨，每給地牧馬及三百戶，管勾官與減二年磨勘；一州通管給地牧馬一千戶，檢點官與減磨勘三年，歲終仍委提舉官取給地牧馬最多處保明聞奏，乞自朝廷旌賞。
臣到本路，竊見每州管牧地動辄數千頃，一縣或一二千頃者；若縣給地牧馬三百戶，州通及一千戶便行推賞，則州縣惟及賞格而止。
今相度每縣及六百戶，州及二千戶，減三年磨勘，如此亦可以勸矣。
”從之，馀路依此。
） ３、己亥，诏：“禮以辨上下，定民志。
自秦、漢以來，禮壞不制，富人牆壁被文繡，倡優僣後飾，當世賢者，至於太息，時君世主，亦莫能興。
卑得以逾尊，賤得以淩貴，欲安上治民難矣。
比裒集三代鼎、彜、簠、簋、盤、匜、爵、豆之類凡五百馀器，載之於圖，考其制而尚其象，與今薦天地、飨宗廟之器無一有合，去古既遠，禮失其傳矣。
祭以類而求之，其失若此，其能有格乎！诏有司悉從改造。
若宮室、車服、冠冕之度，昏冠、喪葬之節，多寡之數，等衰之别，雖嘗考定，未能如古，秦、漢之弊未革也。
夫道之以德，齊之以禮，有恥且格。
今無禮以齊之而刑施焉，朕甚闵之。
可於編類禦筆所置禮制局，讨論古今沿革，具畫來上。
朕将親覽，參酌其宜，蔽
）自朕志，斷之必行，革千古之陋，以成一代之典，庶幾先王，垂法後世”。
原注三年七月二十一日《宣和錄》有此，《實錄》及诏旨并無之。
三年六月十一日并二十一日兩诏可參考。
《實錄》于二年七月二十一日已書此诏。
按：三年九月五日，始命劉炳等為禮制詳議局官，然則置局當在二年七月，《宣和錄》得之《實錄》，誤也。
蔡縧《國史補》亦系之三年，紹述熙、豐政事同。
《本紀》亦因《實錄》於二年七月二十一日丙子書置禮制局，今不取。
法度及神宗欲有為未暇者，官屬朱锷、徐處仁等，局成作編類禦筆所禦筆，皆賜京者。
後君臣會慶閣成，又改作制禮局。
凡尊、罍、簠、簋、笾、豆、盤、匜、鼎、俎皆不合古，於是禁中盡出古器，用銅依古制重造。
惟笾以竹為之，如今紉竹絲器也。
又用銀鑄爵五十枚。
東坡常得古爵而不識。
詩雲：“嘡耳獸齧環，長唇鵝擘喙，三趾下銳春蒲短，兩柱高張秋菊細。
”疑其飲器也。
政和元年，會上禦文德殿受朝，朝退，賜酒三爵。
其制作如詩雲，乃爵也。
時禮制局以從官兼領，俸賜比它局獨厚。
又有議局，知樞密院鄭居中所領，今《五禮新儀》是也。
案：《宋史》：三年七月丙子，置禮制局。
李《十朝綱要》作己亥。
） ４、新提舉永興軍路學事施坰言：“陛下制為八行法，行之累年，士以行實聞於朝廷，載在仕版，己足以勸矣。
尚取行實之尤異者，旌其門闾，使鄉裡至愚者皆知遷善遠罪。
”從之。
） 《續宋編年資治通鑒》：秋七月，頒新燕樂。
此樂乃古徵、角，招君臣相悅之樂也。
先是，并制匏、笙、埙、篪，八聲始備，诏頒焉。
案：《紀事本末》：五月己酉，诏頒《大晟樂》。
《樂志》同。
《十朝綱要》：五月己酉，手诏頒《大晟樂》於天下，舊樂并禁。
《本紀》亦作己酉頒新燕樂。
按新燕樂，即《大晟樂》。
《樂志》：五月，降诏頒樂。
八月，大晟府以雅樂中聲播於燕樂，舊阙徵、角二調，無土、木、匏三音，今樂并已增入。
诏頒降天下。
據此，五月之诏，第議頒樂之法，至八月，以大晟府奏阙樂增入，始頒樂於天下。
八月以前，新樂尚未備也。
《續宋編年》作七月頒新燕樂，疑為傳寫誤。
蔡縧《鐵圍山叢談》：樂曲凡有謂之均、謂之韻。
均也者，宮、徵、商、羽、角、合、變徵為之。
此七均也。
變徵，或雲殆始於周。
如戰國時，燕太子丹遣荊轲于易水之上，作變徵之音，是周已有之矣。
韻也者，凡調各有韻，猶詩律有平仄之屬，此韻也。
律呂、陰陽，旋相為宮，則凡八十有四，是為八十四調。
然自魏晉後至隋唐，已失徵、角二調之均韻矣。
孟子言“為我作君臣相說之樂”，蓋徵招、角招是也。
疑春秋時徵、角已亡，使不亡，何特言創作之也哉。
唐開元時，有《若望赢法曲》者傳於今，實黃鐘之宮。
夫黃鐘之宮調，是為黃鐘宮之均韻，可爾奏之，乃幺用中呂，視黃鐘則為徵，既無徵調之正，乃獨於黃鐘宮調間用中呂管，方得見徵音之意而已。
及政和間作燕樂，求徵、角調二均韻已不可得，有獨以黃鐘宮調均韻中為曲，而但以林鐘律卒之。
是黃鐘視林鐘為徵，雖号徵調，然自是黃鐘宮之均韻，非猶有黃鐘以林鐘為徵之均韻也。
此猶多以求之，稍近於理，自馀凡謂之徵、角調，是又在二者外，甚謬悠矣。
然二調之均韻，幾千載意不能得，徵角其終雲。
古之樂，備八音。
八音謂金、石、土、革、絲、木、匏、竹。
土則陶也。
後世率不能全其克諧，至政和诏加讨論焉，乃作徵招、角招而補八音所阙者，曰石、曰陶、曰匏三焉。
匏則加匏而為笙；陶乃埙也，遂埙篪皆入用；而石則以玉或石為響，配故鐵方響，皆奏之，亦甚韶美，謂之燕樂部八音，蓋自政和始。
案：《宋史·本紀》：七月庚子，貴妃劉氏薨。
《東都事略》作七月己亥。
《十朝綱要》：八月丁卯，追冊貴妃劉氏為明達皇後。
） １、九月
）癸未，戶部尚書劉炳、中書舍人翟汝文為禮制詳議官，起居舍人陳邦光、國子司業曾開為同詳議官。
《紀事本末》卷百三十四。
２、辛卯，遣兵部員外郎王亶召濮州處士王老志赴阙，令同本縣長吏以禮敦遣，亶實薦老志者，故特遣之。
《紀事本末》卷百二十七。
３、辛酉，
）诏封處士王老志為洞微先生。
《紀事本末》卷百二十七。
時太仆卿王亶薦老志，館於魯公賜第。
上遣使詢明達事，老志曰：“明達乃上真紫虛元君。
”且能傳道元君語以白上，而上語亦遣白元君，事甚夥，然頗迂怪。
一日，喬貴妃使祝老志曰：“元君昔日與吾善，今念之乎？”明旦，老志密封一書進，上開讀，乃前歲中秋二妃侍上燕好之語。
喬貴妃得之大恸。
诏封洞微先生。
當是時，郊天而天神為出，夏祭方澤而地祇為應，皆老志先時奏而啟發之。
《通鑒續編》：濮人王老志，初為小吏，遇異人，授以丹，遂棄妻子，結草廬田間，為人言休咎多驗。
太仆卿王亶以名聞。
時帝方蔊道術，乃召至京師，館於蔡京第，嘗緘書一封至帝所，啟之，乃昔歲秋中與喬、劉二妃燕好語也。
由是益信之，号為洞微先生。
）