卷三 雜事第三
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梁惠王謂孟子曰：“寡人有疾，寡人好色。
”孟子曰：“王誠好色，于王何有？”王曰：“若之何？好色可以王？”孟子曰：“大王好色。
詩曰：‘古公?父，來朝走馬，率西水浒，至于岐下。
爰及姜女，聿來相宇。
’大王愛厥妃，出入必與之偕。
當是時，内無怨女，外無曠夫。
王若好色，與百姓同之，民唯恐王之不好色也。
”王曰：“寡人有疾，寡人好勇。
”孟子曰：“王若好勇，于王何有？”王曰：“若之何？好勇可以王？”孟子曰：“詩曰：‘王赫斯怒，爰整其旅，必按徂旅，以笃周佑，以對于天下。
”此文王之勇也。
文王一怒，而安天下之民。
今王亦一怒，而安天下之民，民唯恐王之不好勇也。
” 孫卿與臨武君議兵于趙孝成王前。
王曰：“請問兵要？”臨武君對曰：“上得天時，下得地利，後之發，先之至，此用兵之要術也。
”孫卿曰：“不然。
臣之所聞，古之道，凡戰，用兵之術，在于一民，弓矢不調，羿不能以中征，六馬不和，造父不能以禦遠；士民不親附，湯武不能以勝。
故善兵者，務在于善附民而已。
” 臨武君曰：“不然，夫兵之所貴者，勢利也；所上者，變軸攻奪也。
善用之者，奄忽焉莫知所從出，孫吳用之，無敵于天下。
由此觀之，豈必待附民哉！”孫卿曰：“不然，臣之所言者，王者之兵，君人之事也。
君之所言者，勢利也；所上者，變軸攻奪也。
仁人之兵不可軸也，彼可軸者，怠慢者也，落單者也。
君臣上下之間，渙然有離德者也。
若以桀軸桀，猶有幸焉，若以桀軸堯，譬之若以卵投石，若以指繞沸，若羽蹈烈火，入則焦沒耳，夫又何可軸也。
故仁人之兵，铤則若莫邪之利刃，嬰之者斷，銳則若莫邪之利鋒，當之者潰。
圓居而方止，若盤石然，觸之者隴種而退耳。
夫又何可軸也？” 故仁人之兵，或将三軍同力，上下一心，臣之于君也，下之于上也，若子之事父也，若弟之事兄也，若手足之捍頭目而覆胸腹也。
軸而襲之，與先驚而後擊之一也，夫又何可軸也？且夫暴亂之君，将誰與至哉？彼其所與至者，必其民也，民之親我，?然如父母，好我芳如椒蘭，反顧其上，如灼黥，如仇雠。
人之情，雖桀跖豈有肯為其所惡，而賊其所好者哉！是指使人之孫子，而賊其父母也。
詩曰：‘武王載旆，有虔秉钺，如火烈烈，則莫我敢曷。
’此之謂也。
”孝成王臨武君曰：“善。
” 昔者，秦魏為與國，齊楚約而欲攻魏，魏使人求救于秦，冠蓋相望，秦救不出。
魏人有唐且者，年九十餘，謂魏王曰：“老臣請西說秦，令兵先臣出，可乎？”魏王曰：“敬諾。
”遂約車而遣之。
且見秦王。
秦王曰：“丈人罔然乃遠至此，甚苦矣。
魏來求數矣，寡人知魏之急矣。
”唐且答曰：“大王已知魏之急而救不至，是大王籌?之臣失之也。
且夫魏一萬乘之國也。
稱東藩，受冠帶，祠春秋者，為秦之強，足以為與也。
今齊楚之兵已在魏郊矣，大王之救不至，魏急則割地而約齊楚，王雖欲救之，豈有及哉？是亡一萬乘之魏，而強二敵之齊楚也。
竊以為大王籌?之臣失之矣。
”秦王懼然而悟，遽發兵救之，馳攙而往，齊楚聞之，引兵而去，魏氏複故。
唐且一說，定強秦之?，解魏國之患，散齊楚之兵，一舉而折沖消難，辭之功也。
孔子曰：“言語宰我、子貢。
”故詩曰：“辭之集矣，民之洽矣；辭之怿矣，民之莫矣。
”唐且有辭，魏國賴之，故不可以已。
燕易王時，國大亂，齊闵王興師伐燕，屠燕國，載其寶器而歸。
易王死，及燕國複，太子立為燕王，是為燕昭王。
昭王賢，即位卑身厚币，以招賢者。
謂郭隗曰：“齊因孤國之亂，而襲破燕、孤極知燕小力少，不足以報，然得賢士與共國，以雪先王之醜，孤之願也。
先生視可者得身事之。
”隗曰：“臣聞古人之君，有以千金求千裡馬者，三年不能得，馬已死，買其骨五百金，反以報君。
君大怒曰：‘所求者生馬，安用死馬捐五百金。
’涓人對曰：‘死馬且市之五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬，馬今至矣。
’于是不期年，千裡馬至者二。
今王誠欲必緻士，請從隗始。
隗且見事，況賢于隗者乎？豈遠千裡馬哉？”于是昭王為隗築宮而師之。
樂毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往，士争走燕。
燕王吊死問孤，與百姓同甘苦二十八年，燕國殷富，士卒樂轶輕戰。
于是遂以樂毅為上将軍，與秦楚三晉合謀以伐齊。
樂毅之?，得賢之功也。
樂毅為昭王謀，必待諸侯兵，齊乃可伐也。
于是乃使樂毅使諸侯，遂合連四國之兵以伐齊，大破之。
闵王亡逃，僅以身脫，匿莒，樂毅追之，遂屠七十餘城，臨淄盡
”孟子曰：“王誠好色，于王何有？”王曰：“若之何？好色可以王？”孟子曰：“大王好色。
詩曰：‘古公?父，來朝走馬，率西水浒，至于岐下。
爰及姜女，聿來相宇。
’大王愛厥妃，出入必與之偕。
當是時，内無怨女，外無曠夫。
王若好色，與百姓同之，民唯恐王之不好色也。
”王曰：“寡人有疾，寡人好勇。
”孟子曰：“王若好勇，于王何有？”王曰：“若之何？好勇可以王？”孟子曰：“詩曰：‘王赫斯怒，爰整其旅，必按徂旅，以笃周佑，以對于天下。
”此文王之勇也。
文王一怒，而安天下之民。
今王亦一怒，而安天下之民，民唯恐王之不好勇也。
” 孫卿與臨武君議兵于趙孝成王前。
王曰：“請問兵要？”臨武君對曰：“上得天時，下得地利，後之發，先之至，此用兵之要術也。
”孫卿曰：“不然。
臣之所聞，古之道，凡戰，用兵之術，在于一民，弓矢不調，羿不能以中征，六馬不和，造父不能以禦遠；士民不親附，湯武不能以勝。
故善兵者，務在于善附民而已。
” 臨武君曰：“不然，夫兵之所貴者，勢利也；所上者，變軸攻奪也。
善用之者，奄忽焉莫知所從出，孫吳用之，無敵于天下。
由此觀之，豈必待附民哉！”孫卿曰：“不然，臣之所言者，王者之兵，君人之事也。
君之所言者，勢利也；所上者，變軸攻奪也。
仁人之兵不可軸也，彼可軸者，怠慢者也，落單者也。
君臣上下之間，渙然有離德者也。
若以桀軸桀，猶有幸焉，若以桀軸堯，譬之若以卵投石，若以指繞沸，若羽蹈烈火，入則焦沒耳，夫又何可軸也。
故仁人之兵，铤則若莫邪之利刃，嬰之者斷，銳則若莫邪之利鋒，當之者潰。
圓居而方止，若盤石然，觸之者隴種而退耳。
夫又何可軸也？” 故仁人之兵，或将三軍同力，上下一心，臣之于君也，下之于上也，若子之事父也，若弟之事兄也，若手足之捍頭目而覆胸腹也。
軸而襲之，與先驚而後擊之一也，夫又何可軸也？且夫暴亂之君，将誰與至哉？彼其所與至者，必其民也，民之親我，?然如父母，好我芳如椒蘭，反顧其上，如灼黥，如仇雠。
人之情，雖桀跖豈有肯為其所惡，而賊其所好者哉！是指使人之孫子，而賊其父母也。
詩曰：‘武王載旆，有虔秉钺，如火烈烈，則莫我敢曷。
’此之謂也。
”孝成王臨武君曰：“善。
” 昔者，秦魏為與國，齊楚約而欲攻魏，魏使人求救于秦，冠蓋相望，秦救不出。
魏人有唐且者，年九十餘，謂魏王曰：“老臣請西說秦，令兵先臣出，可乎？”魏王曰：“敬諾。
”遂約車而遣之。
且見秦王。
秦王曰：“丈人罔然乃遠至此，甚苦矣。
魏來求數矣，寡人知魏之急矣。
”唐且答曰：“大王已知魏之急而救不至，是大王籌?之臣失之也。
且夫魏一萬乘之國也。
稱東藩，受冠帶，祠春秋者，為秦之強，足以為與也。
今齊楚之兵已在魏郊矣，大王之救不至，魏急則割地而約齊楚，王雖欲救之，豈有及哉？是亡一萬乘之魏，而強二敵之齊楚也。
竊以為大王籌?之臣失之矣。
”秦王懼然而悟，遽發兵救之，馳攙而往，齊楚聞之，引兵而去，魏氏複故。
唐且一說，定強秦之?，解魏國之患，散齊楚之兵，一舉而折沖消難，辭之功也。
孔子曰：“言語宰我、子貢。
”故詩曰：“辭之集矣，民之洽矣；辭之怿矣，民之莫矣。
”唐且有辭，魏國賴之，故不可以已。
燕易王時，國大亂，齊闵王興師伐燕，屠燕國，載其寶器而歸。
易王死，及燕國複，太子立為燕王，是為燕昭王。
昭王賢，即位卑身厚币，以招賢者。
謂郭隗曰：“齊因孤國之亂，而襲破燕、孤極知燕小力少，不足以報，然得賢士與共國，以雪先王之醜，孤之願也。
先生視可者得身事之。
”隗曰：“臣聞古人之君，有以千金求千裡馬者，三年不能得，馬已死，買其骨五百金，反以報君。
君大怒曰：‘所求者生馬，安用死馬捐五百金。
’涓人對曰：‘死馬且市之五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬，馬今至矣。
’于是不期年，千裡馬至者二。
今王誠欲必緻士，請從隗始。
隗且見事，況賢于隗者乎？豈遠千裡馬哉？”于是昭王為隗築宮而師之。
樂毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往，士争走燕。
燕王吊死問孤，與百姓同甘苦二十八年，燕國殷富，士卒樂轶輕戰。
于是遂以樂毅為上将軍，與秦楚三晉合謀以伐齊。
樂毅之?，得賢之功也。
樂毅為昭王謀，必待諸侯兵，齊乃可伐也。
于是乃使樂毅使諸侯，遂合連四國之兵以伐齊，大破之。
闵王亡逃，僅以身脫，匿莒，樂毅追之，遂屠七十餘城，臨淄盡