卷八 新刊續列女傳

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漸﹐其慎微如是。

    永平三年﹐有司奏立長秋宮﹐以率八妾。

    上未有所言﹐皇太後曰﹕“馬貴人德冠後宮﹐即其人也﹗”遂登後位。

    身衣大練禦者秃裙不緣﹐率皆羌胡倭越﹐未嘗請舊人僮使。

    諸王﹑親家朝請﹐望見後袍極粗疏﹐反以為绮﹐就視乃笑。

    後曰﹕“此缯染色好﹐故用之耳。

    ”老人知者﹐無不嗟息。

    性不喜出遊觀﹐未嘗臨禦窗﹐又不好音樂。

    上時幸苑囿離宮﹐以故希從﹐辄戒言不宜晨起及禽﹐因陳風邪霧露之戒。

    辭息甚備﹐上納焉。

     誦易經﹐習詩﹑論﹑春秋﹐略說大義。

    讀楚辭﹐不竟賦誦過耳﹐疾浮華。

    聽言觀論﹐辄擿發其要。

    讀光武皇帝本紀至于“獻千裡馬﹑寶劍者﹐上以馬駕鼓車﹐劍賜騎士﹐手不持珠玉”﹐後未嘗不歎息。

    時有楚獄﹐因證相引﹐系者甚多。

    後恐有單辭妄相覆冒﹐承間為上言之﹐恻然感動﹐于是上衣夜起彷徨﹐思論所納﹐非臣下得聞。

     後志在克己輔佐﹐不以私家幹朝廷。

    兄為虎贲中郎﹐弟黃門侍郎﹐訖永平世不遷。

    明帝體不安﹐召黃門侍郎奉參醫藥﹐夙夜勤勞。

    及帝崩﹐後作起居注﹐省去防參醫藥事。

    公卿諸侯上書言宜遵舊典﹐封舅氏。

    太後诏曰﹕“外戚橫恣﹐為世所傳﹐永平中常自簡練﹐知舅氏不可恣﹐不令在樞機之位。

    今水旱連年﹐民流滿道﹐至有饑餓﹐而施封拜﹐失宜不可。

    且先帝言諸王财今半楚﹑淮陽王﹐‘吾子不當與光武帝子等’﹐今奈何欲以馬氏比陰氏乎﹖吾自束修﹐冀欲上不負先帝﹐下不虧先人之德﹐身服大練缣裙﹐食不求所甘﹐左右旁人﹐皆無香熏之飾﹐但布帛耳。

    如是者﹐欲身帥衆也。

    以為外親見之﹐當傷心自克﹐但反共言太後素自喜儉。

    前過濯龍門上﹐見外家問起居﹐車如流水馬如龍﹐蒼頭衣綠直領﹐領袖正白﹐顧視旁禦者﹐遠不及也。

    亦不譴怒﹐但絕其歲用﹐冀以默止讙耳。

    知臣莫若君﹐況親屬乎﹖人之所以欲封侯者﹐欲以祿食養其親﹐奉修祭祀﹐身溫飽耳。

    今祭祀則受太官之牲﹐郡國既珍﹑司農黍稷﹐身則衣禦府之餘缯﹐尚未足耶﹖必當得一縣上令﹖長樂宮有負言之責﹐内亦不愧于世俗乎﹖”先是時﹐城門越騎校尉治母喪﹐起墳微大。

    後太後以為言﹐惶懼﹐實時削減成墳。

    上下相承﹐俱奉法度﹐王主諸家﹐莫敢犯禁。

    廣平﹐巨鹿﹑樂成王入間起居﹐見車騎鞍勒﹐皆純黑無金銀采飾﹐馬不踰六尺﹔章帝緣太後意﹐白賜錢五百萬。

    新平主衣绀缟直領﹐谪以不得厚賜。

    于是親戚被服如一﹐教化不嚴而從﹐以躬親率先之故也。

    置織室﹑蠶室濯龍中﹐後親往來﹐占視于内﹐以為娛樂﹔教諸小王﹐試其誦論﹐衎衎和樂。

    日夕論道﹐以終厥身。

    其視養章帝過所生。

    章帝奉之﹐竭盡孝道。

    君子謂﹕“德後在家則可為衆女師範﹐在國則可為母後表儀。

    ”詩雲﹕“惟此惠君﹐民人所瞻。

    秉心宣猷﹐考慎其相。

    ”此之謂也。

     卷八之二十 梁夫人嫕 梁夫人嫕者﹐梁竦之女﹐樊調之妻﹐漢孝和皇帝之姨﹐恭懷皇後之同産姊也。

    初﹐恭懷後以選入掖庭﹐進禦于孝章皇帝﹐有寵﹐生和帝﹐立為太子﹐窦後母養焉。

    和帝之生﹐梁氏喜相慶賀﹐聞窦後。

    窦後驕恣﹐欲專恣害外家﹐乃誣陷梁氏。

    時竦在本郡安定﹐诏書收殺之﹐家屬移九真。

    後和帝立﹐窦後崩﹐諸窦以罪誅放。

    嫕從民間上書自訟曰﹕“妾同産女弟貴人﹐前充後宮﹐蒙先帝厚恩﹐得見龍乘。

    皇天授命﹐育生明聖﹐托體陛下。

    為窦憲兄弟所谮訴而破亡﹐父竦冤死牢獄﹐體骨不掩﹐老母孤弟﹐遠徙萬裡。

    獨妾脫身﹐竄伏草野﹐嘗恐殁命﹐無由自達。

    今遭陛下神聖之德﹐攬統萬機﹐憲兄弟奸惡伏誅﹐海内曠然﹐各得其所。

    妾幸蘇息﹐拭目更視﹐敢昧死自陳﹕父既湮沒﹐不可複生﹐母垂年七十﹐弟棠等遠在絕域﹐不知死生。

    願乞母弟還本郡﹐收葬竦枯骨。

    妾聞文帝即位﹐薄氏蒙達﹔宣帝紀統﹐史氏複興。

    妾自悲既有薄﹑史之親﹐獨不得蒙外戚餘恩。

    ” 章疏上﹐天子感悟﹐使中常侍﹑掖庭令噪聲問﹐知事明審﹐引見。

    嫕對上泣涕﹐賞賜義妃。

    嫕既素有節行﹐又首建此事﹐上嘉寵之﹐稱梁夫人﹐擢嫕夫樊調為郎中﹐遷羽林郎将。

    恭懷後遂乃改殡于承光宮﹐葬西陵﹔追谥竦為褒親愍候﹐征還母及弟等﹔素既到﹐曾封侯﹐食邑五千戶。

    君子謂﹕“梁夫人以哀辭發家﹐開悟時主﹐榮父之魂﹐遣母萬裡﹐為家門開三國之拜﹐使天子成母子之禮。

    ”詩雲﹕“世之不顯﹐厥猶翼翼。

    恩皇多士﹐生此王國。

    ”此之謂也。