卷三 仁智傳
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晉伯宗妻
晉大夫伯宗之妻也。
伯宗賢，而好以直辯淩人。
每朝，其妻常戒之曰：“盜憎主人，民愛其上。
有愛好人者，必有憎妒人者。
夫子好直言，枉者惡之，禍必及身矣。
” 伯宗不聽，朝而以喜色歸。
其妻曰：“子貌有喜色，何也？”伯宗曰：“吾言于朝，諸大夫皆謂我知似陽子。
”妻曰：“實谷不華，至言不飾，今陽子華而不實，言而無謀，是以禍及其身，子何喜焉！”伯宗曰：“吾欲飲諸大夫酒，而與之語，爾試聽之。
”其妻曰：“諾。
” 于是為大會，與諸大夫飲。
既飲，而問妻曰：“何若？”對曰：“諸大夫慕子若也，然而民之不能戴其上久矣，難必及子。
子之仕固不可易也，且國家多貳，其危可立待也。
子何不預結賢大夫，以托州犁焉。
”伯宗曰：“諾。
”乃得畢羊而交之。
及栾不忌之難，郄害伯宗，谮而殺之。
畢羊乃送州犁于荊，遂得免焉。
君子謂伯宗之妻知天道。
詩雲：“多将熇熇，不可救藥。
”伯宗之謂也。
頌曰：伯宗淩人，妻知期亡，數谏伯宗，厚許畢羊，屬以州犁，以免咎殃，伯宗遇禍，州犁奔荊。
卷三之七 衛靈夫人 衛靈公之夫人也。
靈公與夫人夜坐，聞車聲辚辚，至阙而止，過阙複有聲。
公問夫人曰：“知此謂誰？”夫人曰：“此必蘧伯玉也。
”公曰：“何以知之？”夫人曰：“妾聞：禮下公門式路馬，所以廣敬也。
夫忠臣與孝子，不為昭昭變節，不為冥冥惰行。
蘧伯玉，衛之賢大夫也。
仁而有智，敬于事上。
此其人必不以闇昧廢禮，是以知之。
”公使視之，果伯玉也。
公反之，以戲夫人曰：“非也。
”夫人酌觞再拜賀公，公曰：“子何以賀寡人？”夫人曰：“始妾獨以衛為有蘧伯玉爾，今衛複有與之齊者，是君有二臣也。
國多賢臣，國之福也。
妾是以賀。
”公驚曰：“善哉！”遂語夫人其實焉。
君子謂衛夫人明于知人道。
夫可欺而不可罔者，其明智乎！詩雲：“我聞其聲，不見其人。
”此之謂也。
頌曰：衛靈夜坐，夫人與存，有車辚辚，中止阙門，夫人知之，必伯玉焉，維知識賢，問之信然。
卷三之八 齊靈仲子 齊靈仲子者，宋侯之女，齊靈公之夫人也。
初，靈公娶于魯聲姬，生子光，以為太子。
夫人仲子，與其娣戎子，皆嬖于公。
仲子生子牙，戎子請以牙為太子代光，公許之。
仲子曰：“不可。
夫廢常，不祥；聞諸侯之難，失謀。
夫光之立也，列于諸侯矣。
今無故而廢之，是專绌諸侯，而以難犯不祥也。
君心悔之。
”“在我而已。
”仲子曰：“妾非讓也，誠禍之萌也。
”以死争之，公終不聽，遂逐太子光，而立牙為太子，高厚為傅。
靈公疾，高厚微迎光。
及公薨，崔杼立光而殺高厚。
以不用仲子之言，禍至于此。
君子謂仲子明于事理。
詩雲：“聽用我謀，庶無大悔。
”仲子之謂也。
頌曰：齊靈仲子，仁智顯明，靈公立牙，廢姬子光，仲子強谏，棄适不祥，公既不聽，果有禍殃。
卷三之九 魯臧孫母 臧孫母者，魯大夫臧文仲之母也。
文仲将為魯使至齊，其母送之曰：“汝刻而無恩，好盡人力，窮人以威，魯國不容子矣，而使子之齊。
凡奸将作，必于變動。
害子者，其于斯發事乎！汝其戒之。
魯與齊通壁，壁鄰之國也。
魯之寵臣多怨汝者，又皆通于齊高子、國子。
是必使齊圖魯而拘汝。
留之，難乎其免也。
汝必施恩布惠，而後出以求助焉。
于是文仲托于三家，厚士大夫而後之齊。
齊果拘之，而興兵欲襲魯。
文仲微使人遺公書，恐得其書，乃謬其辭曰：“斂小器，投諸台。
食獵犬，組羊裘。
琴之合，甚思之。
臧我羊，羊有母。
食我以同魚。
冠纓不足，帶有餘。
公召大夫相與議之，莫能知之。
人有言：“臧孫母者，世家子也，君何不試召而問焉？”于是召而語之曰：“吾使臧子之齊，今持書來雲爾，何也？”臧孫母泣下襟曰：“吾子拘有木治矣。
”公曰：“何以知之？”對曰：“斂小器投諸台者，言取郭外萌，内之于城中也。
食獵犬組羊裘者，言趣飨戰鬥之士而繕甲兵也。
琴之合甚思之者，言思妻也。
臧我羊羊有母是善告妻善養母也。
食我以同魚同者，其文錯。
錯者，所以治鋸。
鋸者，所以治木也。
是有木治系于獄矣。
冠纓不足帶有餘者，頭亂不得梳，饑不得食也。
故知吾子拘而有木治矣。
于是以臧孫母之言軍于境上，齊方發兵，将以襲魯，聞兵在境上，乃還文
伯宗賢，而好以直辯淩人。
每朝，其妻常戒之曰：“盜憎主人，民愛其上。
有愛好人者，必有憎妒人者。
夫子好直言，枉者惡之，禍必及身矣。
” 伯宗不聽，朝而以喜色歸。
其妻曰：“子貌有喜色，何也？”伯宗曰：“吾言于朝，諸大夫皆謂我知似陽子。
”妻曰：“實谷不華，至言不飾，今陽子華而不實，言而無謀，是以禍及其身，子何喜焉！”伯宗曰：“吾欲飲諸大夫酒，而與之語，爾試聽之。
”其妻曰：“諾。
” 于是為大會，與諸大夫飲。
既飲，而問妻曰：“何若？”對曰：“諸大夫慕子若也，然而民之不能戴其上久矣，難必及子。
子之仕固不可易也，且國家多貳，其危可立待也。
子何不預結賢大夫，以托州犁焉。
”伯宗曰：“諾。
”乃得畢羊而交之。
及栾不忌之難，郄害伯宗，谮而殺之。
畢羊乃送州犁于荊，遂得免焉。
君子謂伯宗之妻知天道。
詩雲：“多将熇熇，不可救藥。
”伯宗之謂也。
頌曰：伯宗淩人，妻知期亡，數谏伯宗，厚許畢羊，屬以州犁，以免咎殃，伯宗遇禍，州犁奔荊。
卷三之七 衛靈夫人 衛靈公之夫人也。
靈公與夫人夜坐，聞車聲辚辚，至阙而止，過阙複有聲。
公問夫人曰：“知此謂誰？”夫人曰：“此必蘧伯玉也。
”公曰：“何以知之？”夫人曰：“妾聞：禮下公門式路馬，所以廣敬也。
夫忠臣與孝子，不為昭昭變節，不為冥冥惰行。
蘧伯玉，衛之賢大夫也。
仁而有智，敬于事上。
此其人必不以闇昧廢禮，是以知之。
”公使視之，果伯玉也。
公反之，以戲夫人曰：“非也。
”夫人酌觞再拜賀公，公曰：“子何以賀寡人？”夫人曰：“始妾獨以衛為有蘧伯玉爾，今衛複有與之齊者，是君有二臣也。
國多賢臣，國之福也。
妾是以賀。
”公驚曰：“善哉！”遂語夫人其實焉。
君子謂衛夫人明于知人道。
夫可欺而不可罔者，其明智乎！詩雲：“我聞其聲，不見其人。
”此之謂也。
頌曰：衛靈夜坐，夫人與存，有車辚辚，中止阙門，夫人知之，必伯玉焉，維知識賢，問之信然。
卷三之八 齊靈仲子 齊靈仲子者，宋侯之女，齊靈公之夫人也。
初，靈公娶于魯聲姬，生子光，以為太子。
夫人仲子，與其娣戎子，皆嬖于公。
仲子生子牙，戎子請以牙為太子代光，公許之。
仲子曰：“不可。
夫廢常，不祥；聞諸侯之難，失謀。
夫光之立也，列于諸侯矣。
今無故而廢之，是專绌諸侯，而以難犯不祥也。
君心悔之。
”“在我而已。
”仲子曰：“妾非讓也，誠禍之萌也。
”以死争之，公終不聽，遂逐太子光，而立牙為太子，高厚為傅。
靈公疾，高厚微迎光。
及公薨，崔杼立光而殺高厚。
以不用仲子之言，禍至于此。
君子謂仲子明于事理。
詩雲：“聽用我謀，庶無大悔。
”仲子之謂也。
頌曰：齊靈仲子，仁智顯明，靈公立牙，廢姬子光，仲子強谏，棄适不祥，公既不聽，果有禍殃。
卷三之九 魯臧孫母 臧孫母者，魯大夫臧文仲之母也。
文仲将為魯使至齊，其母送之曰：“汝刻而無恩，好盡人力，窮人以威，魯國不容子矣，而使子之齊。
凡奸将作，必于變動。
害子者，其于斯發事乎！汝其戒之。
魯與齊通壁，壁鄰之國也。
魯之寵臣多怨汝者，又皆通于齊高子、國子。
是必使齊圖魯而拘汝。
留之，難乎其免也。
汝必施恩布惠，而後出以求助焉。
于是文仲托于三家，厚士大夫而後之齊。
齊果拘之，而興兵欲襲魯。
文仲微使人遺公書，恐得其書，乃謬其辭曰：“斂小器，投諸台。
食獵犬，組羊裘。
琴之合，甚思之。
臧我羊，羊有母。
食我以同魚。
冠纓不足，帶有餘。
公召大夫相與議之，莫能知之。
人有言：“臧孫母者，世家子也，君何不試召而問焉？”于是召而語之曰：“吾使臧子之齊，今持書來雲爾，何也？”臧孫母泣下襟曰：“吾子拘有木治矣。
”公曰：“何以知之？”對曰：“斂小器投諸台者，言取郭外萌，内之于城中也。
食獵犬組羊裘者，言趣飨戰鬥之士而繕甲兵也。
琴之合甚思之者，言思妻也。
臧我羊羊有母是善告妻善養母也。
食我以同魚同者，其文錯。
錯者，所以治鋸。
鋸者，所以治木也。
是有木治系于獄矣。
冠纓不足帶有餘者，頭亂不得梳，饑不得食也。
故知吾子拘而有木治矣。
于是以臧孫母之言軍于境上，齊方發兵，将以襲魯，聞兵在境上，乃還文