一個貴族和他的女兒們
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的荒地上，在微堡城附近，有一幢華麗的、副主教住的新房子。
它是用紅磚砌成的；它有鋸齒形的三角牆。
濃煙從煙囪裡冒出來。
那位*?淑的太太和她的莊重的女兒們坐在大窗口，朝花園裡懸挂在那兒的鼠李（注：鼠李是一種落葉灌木或小喬木，開黃綠色小花，結紫黑色核果。
）和長滿了石楠植物的棕色荒地凝望。
她們在望什麼東西呢？她們在望那兒一個快要倒的泥草棚上的顴鳥窠。
如果說有什麼屋頂，那麼這屋頂隻是一堆青苔和石蓮花——最幹淨的地方是顴鳥做窠的地方，而也隻有這一部分是完整的，因為顴鳥把它保持完整。
“那個屋子隻能看，不能碰；我要對它謹慎一點才成，”風兒說。
“這泥草棚是因為顴鳥在這兒做窠才被保存下來的，雖然它是這荒地上一件吓人的東西。
副主教不願意把顴鳥趕走，因此這個破棚子就被保存下來了，那裡面的窮苦人也就能夠住下去。
她應該感謝這隻埃及的鳥兒（注：據丹麥的民間傳說，顴鳥是從埃及飛來的。
）。
她曾經在波列埠樹林裡為它的黑兄弟的窠求過情，可能這是它的一種報酬吧？可憐的她，在那時候，她還是一個年幼的孩子——豪富的花園裡的一朵淡白的風信子。
安娜·杜洛苔把這一切都記得清清楚楚。
“‘啊！啊！是的，人們可以歎息，像風在蘆葦和燈芯草裡歎息一樣，啊！啊！瓦爾得馬爾·杜，在你入葬的時候，沒有人為你敲響喪鐘！當這位波列埠的主人被埋進土裡的時候，也沒有窮孩子來唱一首聖詩！啊！任何東西都有一個結束，窮苦也是一樣！意德妹妹成了一個農人的妻子。
這對我們的父親說來是一個嚴厲的考驗！女兒的丈夫——一個窮苦的農奴！他的主人随時可以叫他騎上木馬（注：這是封建時代歐洲的一種刑具，樣子像木馬，上面裝有尖物。
犯了罪的人就被放在上面坐着。
）。
他現在已經躺在地下了吧？至于你，意德，也是一樣嗎？唉！倒黴的我，還沒有一個終結！仁慈的上帝，請讓我死吧！’ “這是安娜·杜洛苔在那個寒碜的泥草棚——為顴鳥留下的泥草棚——裡所作的祈禱。
“三姊妹中最能幹的一位我親自帶走了，”風兒說。
“她穿着一套合乎她的性格的衣服！她化裝成為一個窮苦的年輕人，到一條海船上去工作。
她不多講話，面孔很沉着，她願意做自己的工作。
但是爬桅杆她可不會；因此在别人還沒有發現她是一個女人以前，我就把她吹下船去。
我想這不是一樁壞事！”風兒說。
像瓦爾得馬爾·杜幻想他發現了赤金的那樣一個複活節的早晨，我在那幾堵要倒塌的牆之間，在顴鳥的窠底下，聽到唱聖詩的聲音——這是安娜·杜洛苔的最後的歌。
牆上沒有窗子，隻有一個洞口。
太陽像一堆金子似地升起來，照着這屋子。
陽光才可愛哩！她的眼睛在碎裂，她的心在碎裂！——即使太陽這天早晨沒有照着她，這事情也會發生。
“顴鳥作為屋頂蓋着她，一直到她死！我在她的墳旁唱聖詩，她的墳在什麼地方，别的人誰也不知道。
“新的時代，不同的時代！私有的土地上修建了公路，墳墓變成了大路。
不久蒸氣就會帶着長列的火車到來，在那些像人名一樣被遺忘了的墳上馳過去——呼——噓！去吧！去吧！ “這是瓦爾得馬爾·杜和他的女兒們的故事。
假如你們能夠的話，請把它講得更好一點吧！”風兒說完就掉轉身。
它不見了。
（１８５９年） 這篇作品，首次發表于１８５９年３月２４日在哥本哈根出版的《新的童話和故事集》第三卷。
安徒生在手記中寫道： “關于斯克爾斯戈附近的波列埠莊園的一些民間傳說和野史記載中，有一個《瓦爾得馬爾和他的女兒們》的故事。
我寫這個故事的時候，在風格方面花了很大的氣力。
我想使我的行文産生一種像風一樣明快、光亮的效果，因此我就讓這個故事由風講出來。
”這是安徒生在童話創作的風格上的一種新的嘗試，即不斷創新。
故事的内容很明顯，就是一個貴族及其家族的沒落。
這是對他們的一首具有象征意義的挽歌——因而安徒生就讓風把它唱出來。
“新的時代，不同的時代！私有的土地上修建了公路，墳墓變成了大路。
不久蒸氣就會帶着長列的火車到來，在那像人名一樣被遺忘了的墳上馳過去——呼——噓！去吧！去吧！”就是這不停的“去吧！去吧！”又把蒸氣扔在後面讓噴氣把人類送到更高的天空。
舊的“去”；新的“來”，但安徒生關于人類曆史和文明不斷進展的思想卻是不變的，“放之四海而皆準。
”
它是用紅磚砌成的；它有鋸齒形的三角牆。
濃煙從煙囪裡冒出來。
那位*?淑的太太和她的莊重的女兒們坐在大窗口，朝花園裡懸挂在那兒的鼠李（注：鼠李是一種落葉灌木或小喬木，開黃綠色小花，結紫黑色核果。
）和長滿了石楠植物的棕色荒地凝望。
她們在望什麼東西呢？她們在望那兒一個快要倒的泥草棚上的顴鳥窠。
如果說有什麼屋頂，那麼這屋頂隻是一堆青苔和石蓮花——最幹淨的地方是顴鳥做窠的地方，而也隻有這一部分是完整的，因為顴鳥把它保持完整。
“那個屋子隻能看，不能碰；我要對它謹慎一點才成，”風兒說。
“這泥草棚是因為顴鳥在這兒做窠才被保存下來的，雖然它是這荒地上一件吓人的東西。
副主教不願意把顴鳥趕走，因此這個破棚子就被保存下來了，那裡面的窮苦人也就能夠住下去。
她應該感謝這隻埃及的鳥兒（注：據丹麥的民間傳說，顴鳥是從埃及飛來的。
）。
她曾經在波列埠樹林裡為它的黑兄弟的窠求過情，可能這是它的一種報酬吧？可憐的她，在那時候，她還是一個年幼的孩子——豪富的花園裡的一朵淡白的風信子。
安娜·杜洛苔把這一切都記得清清楚楚。
“‘啊！啊！是的，人們可以歎息，像風在蘆葦和燈芯草裡歎息一樣，啊！啊！瓦爾得馬爾·杜，在你入葬的時候，沒有人為你敲響喪鐘！當這位波列埠的主人被埋進土裡的時候，也沒有窮孩子來唱一首聖詩！啊！任何東西都有一個結束，窮苦也是一樣！意德妹妹成了一個農人的妻子。
這對我們的父親說來是一個嚴厲的考驗！女兒的丈夫——一個窮苦的農奴！他的主人随時可以叫他騎上木馬（注：這是封建時代歐洲的一種刑具，樣子像木馬，上面裝有尖物。
犯了罪的人就被放在上面坐着。
）。
他現在已經躺在地下了吧？至于你，意德，也是一樣嗎？唉！倒黴的我，還沒有一個終結！仁慈的上帝，請讓我死吧！’ “這是安娜·杜洛苔在那個寒碜的泥草棚——為顴鳥留下的泥草棚——裡所作的祈禱。
“三姊妹中最能幹的一位我親自帶走了，”風兒說。
“她穿着一套合乎她的性格的衣服！她化裝成為一個窮苦的年輕人，到一條海船上去工作。
她不多講話，面孔很沉着，她願意做自己的工作。
但是爬桅杆她可不會；因此在别人還沒有發現她是一個女人以前，我就把她吹下船去。
我想這不是一樁壞事！”風兒說。
像瓦爾得馬爾·杜幻想他發現了赤金的那樣一個複活節的早晨，我在那幾堵要倒塌的牆之間，在顴鳥的窠底下，聽到唱聖詩的聲音——這是安娜·杜洛苔的最後的歌。
牆上沒有窗子，隻有一個洞口。
太陽像一堆金子似地升起來，照着這屋子。
陽光才可愛哩！她的眼睛在碎裂，她的心在碎裂！——即使太陽這天早晨沒有照着她，這事情也會發生。
“顴鳥作為屋頂蓋着她，一直到她死！我在她的墳旁唱聖詩，她的墳在什麼地方，别的人誰也不知道。
“新的時代，不同的時代！私有的土地上修建了公路，墳墓變成了大路。
不久蒸氣就會帶着長列的火車到來，在那些像人名一樣被遺忘了的墳上馳過去——呼——噓！去吧！去吧！ “這是瓦爾得馬爾·杜和他的女兒們的故事。
假如你們能夠的話，請把它講得更好一點吧！”風兒說完就掉轉身。
它不見了。
（１８５９年） 這篇作品，首次發表于１８５９年３月２４日在哥本哈根出版的《新的童話和故事集》第三卷。
安徒生在手記中寫道： “關于斯克爾斯戈附近的波列埠莊園的一些民間傳說和野史記載中，有一個《瓦爾得馬爾和他的女兒們》的故事。
我寫這個故事的時候，在風格方面花了很大的氣力。
我想使我的行文産生一種像風一樣明快、光亮的效果，因此我就讓這個故事由風講出來。
”這是安徒生在童話創作的風格上的一種新的嘗試，即不斷創新。
故事的内容很明顯，就是一個貴族及其家族的沒落。
這是對他們的一首具有象征意義的挽歌——因而安徒生就讓風把它唱出來。
“新的時代，不同的時代！私有的土地上修建了公路，墳墓變成了大路。
不久蒸氣就會帶着長列的火車到來，在那像人名一樣被遺忘了的墳上馳過去——呼——噓！去吧！去吧！”就是這不停的“去吧！去吧！”又把蒸氣扔在後面讓噴氣把人類送到更高的天空。
舊的“去”；新的“來”，但安徒生關于人類曆史和文明不斷進展的思想卻是不變的，“放之四海而皆準。
”