卷二·夫婦
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【原文】
孤一陰一則不生，獨一陽一則不長，故天地配以一陰一陽一；男以女為室(01)，女以男為家(01)，故人生偶以夫婦。
一陰一陽一和而後雨澤降，夫婦和而後家道成。
夫謂妻曰拙荊(02)，又曰内子(02)；妻稱夫曰藁砧[gǎozhēn](03)，又曰良人(03)。
賀人娶妻，曰榮偕伉俪(04)；留物與妻，曰歸遺細君(26)。
受室即是娶妻，納一寵一謂人娶妾。
【注釋】 (01)室：妻室。
家：家庭。
(02)拙荊、内子：古時丈夫對自己妻子的謙稱。
(03)藁砧[gǎozhēn]、良人：古時妻子對自己丈夫的稱謂。
(04)伉俪：指夫婦。
(26)細君：對妻子的謙稱。
【譯文】 隻有一陰一不能創造生命，隻有一陽一也不能養育萬物，所以天地一陰一陽一須調和而後才會降下雨露；男子娶了女子才能組合成家庭，女子嫁給了男子才有了自己的家，夫婦和睦協調，家道方算有成。
丈夫對人稱自己的妻子為内子又稱拙荊，妻子稱丈夫為良人。
祝賀别人娶妻說偕伉俪；留物給妻子叫遺細君。
受室是說自己娶妻，納一寵一是說人家買妾。
【原文】 正妻謂之嫡(23)，衆妾謂之庶。
稱人一妻曰尊夫人，稱人妾曰如夫人。
結發系是初婚，續弦(24)乃是再娶。
婦人重婚曰再醮(25)，男子無偶曰鳏居。
如鼓瑟琴，夫妻好合之謂；琴瑟不調，夫婦反目之詞。
【注釋】 (23)嫡：古指正妻或正妻所生的兒子。
(24)續弦:古代用斷弦比喻喪妻，續弦指再娶。
(25)醮[jiào]：古代舉行婚禮時酌酒給人的一種儀式，後來指女子嫁人。
【譯文】 稱人家正室為尊夫人；稱人家的納妾叫如夫人。
結發是指初次結婚，續弦是妻死再娶的别稱。
婦人再嫁稱做再醮；男子喪偶稱為鳏居。
如鼓瑟琴比喻夫婦感情和諧；琴瑟不調是說夫婦反目不和。
【原文】 一牝一[pìn]雞司晨(05)，比婦人之主事；河東獅吼(06)，譏男子之畏妻。
殺妻求将(07)，吳起何其忍心；蒸梨出妻(08)，曾子善全孝道。
張敞為妻畫眉(09)，媚一态可哂；董氏為夫封發(10)，貞節堪誇。
冀郤[xì]缺(11)夫妻，相敬如賓；陳仲子(12)夫婦，灌園食力。
不棄槽糠(13)，宋弘回光武之語；舉案齊眉(14)，梁鴻配孟光之賢。
【注釋】 (05)一牝一[pìn]雞司晨：母雞打鳴報曉，常用來比喻婦女掌握朝政。
《尚書·牧誓》：“一牝一雞無晨。
一牝一雞之晨，惟家之索。
” (06)河東獅吼：北宋人陳季常，自稱龍丘先生，喜好賓客，蓄納聲一妓一。
但他的妻子柳氏非常兇妒，所以，他的好友蘇東坡給陳季常寫了首打油詩：“龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠；忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然。
”見宋洪邁《容齋三筆·陳季常》。
後以“河東獅吼”來形容妻子兇悍。
(07)殺妻求将：戰國時齊國攻打魯國，魯國想起用吳起為将，但又擔心吳起的妻子是齊國人，于是吳起殺掉自己的妻子，取得了魯國的信任。
(08)蒸梨出妻：相傳曾參對後母非常孝順，一次他的妻子給後母吃的梨沒有蒸熟，曾參就把妻子休了。
(09)張敞為妻畫眉：漢宣帝時的京兆尹張敞與妻子恩一愛一情笃，每天都為他的妻子畫眉一毛一，而且技藝十分娴熟。
有人認為張敞輕佻不雅，有失體統，抓住這點彈劾他。
宣帝詢問張敞，他說：“自古夫婦之間有甚于畫眉者。
”于是宣帝不再追究，并将他們樹為夫妻恩一愛一的典範。
(10)董氏為夫封發：唐朝人賈直言被貶嶺南，生死難料，他勸妻子改嫁，妻子執意為他守節，并将頭發用帛封起來。
二十年後賈直言回家，董氏的頭發依然封包如故。
(11)郤[xì]缺：郤缺之父郤芮在晉惠公時為大夫，因反對晉文公歸國而被殺。
晉文公即位後，郤缺因是罪臣之子，不
一陰一陽一和而後雨澤降，夫婦和而後家道成。
夫謂妻曰拙荊(02)，又曰内子(02)；妻稱夫曰藁砧[gǎozhēn](03)，又曰良人(03)。
賀人娶妻，曰榮偕伉俪(04)；留物與妻，曰歸遺細君(26)。
受室即是娶妻，納一寵一謂人娶妾。
【注釋】 (01)室：妻室。
家：家庭。
(02)拙荊、内子：古時丈夫對自己妻子的謙稱。
(03)藁砧[gǎozhēn]、良人：古時妻子對自己丈夫的稱謂。
(04)伉俪：指夫婦。
(26)細君：對妻子的謙稱。
【譯文】 隻有一陰一不能創造生命，隻有一陽一也不能養育萬物，所以天地一陰一陽一須調和而後才會降下雨露；男子娶了女子才能組合成家庭，女子嫁給了男子才有了自己的家，夫婦和睦協調，家道方算有成。
丈夫對人稱自己的妻子為内子又稱拙荊，妻子稱丈夫為良人。
祝賀别人娶妻說偕伉俪；留物給妻子叫遺細君。
受室是說自己娶妻，納一寵一是說人家買妾。
【原文】 正妻謂之嫡(23)，衆妾謂之庶。
稱人一妻曰尊夫人，稱人妾曰如夫人。
結發系是初婚，續弦(24)乃是再娶。
婦人重婚曰再醮(25)，男子無偶曰鳏居。
如鼓瑟琴，夫妻好合之謂；琴瑟不調，夫婦反目之詞。
【注釋】 (23)嫡：古指正妻或正妻所生的兒子。
(24)續弦:古代用斷弦比喻喪妻，續弦指再娶。
(25)醮[jiào]：古代舉行婚禮時酌酒給人的一種儀式，後來指女子嫁人。
【譯文】 稱人家正室為尊夫人；稱人家的納妾叫如夫人。
結發是指初次結婚，續弦是妻死再娶的别稱。
婦人再嫁稱做再醮；男子喪偶稱為鳏居。
如鼓瑟琴比喻夫婦感情和諧；琴瑟不調是說夫婦反目不和。
【原文】 一牝一[pìn]雞司晨(05)，比婦人之主事；河東獅吼(06)，譏男子之畏妻。
殺妻求将(07)，吳起何其忍心；蒸梨出妻(08)，曾子善全孝道。
張敞為妻畫眉(09)，媚一态可哂；董氏為夫封發(10)，貞節堪誇。
冀郤[xì]缺(11)夫妻，相敬如賓；陳仲子(12)夫婦，灌園食力。
不棄槽糠(13)，宋弘回光武之語；舉案齊眉(14)，梁鴻配孟光之賢。
【注釋】 (05)一牝一[pìn]雞司晨：母雞打鳴報曉，常用來比喻婦女掌握朝政。
《
一牝一雞之晨，惟家之索。
” (06)河東獅吼：北宋人陳季常，自稱龍丘先生，喜好賓客，蓄納聲一妓一。
但他的妻子柳氏非常兇妒，所以，他的好友蘇東坡給陳季常寫了首打油詩：“龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠；忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然。
”見宋洪邁《容齋三筆·陳季常》。
後以“河東獅吼”來形容妻子兇悍。
(07)殺妻求将：戰國時齊國攻打魯國，魯國想起用吳起為将，但又擔心吳起的妻子是齊國人，于是吳起殺掉自己的妻子，取得了魯國的信任。
(08)蒸梨出妻：相傳曾參對後母非常孝順，一次他的妻子給後母吃的梨沒有蒸熟，曾參就把妻子休了。
(09)張敞為妻畫眉：漢宣帝時的京兆尹張敞與妻子恩一愛一情笃，每天都為他的妻子畫眉一毛一，而且技藝十分娴熟。
有人認為張敞輕佻不雅，有失體統，抓住這點彈劾他。
宣帝詢問張敞，他說：“自古夫婦之間有甚于畫眉者。
”于是宣帝不再追究，并将他們樹為夫妻恩一愛一的典範。
(10)董氏為夫封發：唐朝人賈直言被貶嶺南，生死難料，他勸妻子改嫁，妻子執意為他守節，并将頭發用帛封起來。
二十年後賈直言回家，董氏的頭發依然封包如故。
(11)郤[xì]缺：郤缺之父郤芮在晉惠公時為大夫，因反對晉文公歸國而被殺。
晉文公即位後，郤缺因是罪臣之子，不